我們佛教里常常把魔分好幾種類型，在我們生命以外的這個天魔，像我們平時修行也夠不上資格讓天魔來擾亂你，平時受到困擾的是哪幾種魔呢？都來自於我們自身的，首先我們這個生命受困於這個肉體，肉體是五蘊和合的，我們這個五蘊組合的生命，我們自己感覺這就是我。這個恰恰是什麼呢？這個我是因緣和合的，這個因緣當中有一個叫五蘊的魔。我們很少能跳出五蘊的。
另外我們中國有個傳統文化叫五行，五行只屬於五蘊裡面的色蘊。但是我們傳統講跳出三界外，不在五行中，其實那個五行只是我們講的五蘊當中的一個色蘊。色受想行識這五種蘊對我們的束縛一般性人是逃不掉的，所以五蘊魔。
還有什麼？還有我們每個人，在坐的每一位都有的叫煩惱魔。因為你有我執，所以這個我就有一個坐標點。這個坐標點是固定的，外也可以干擾到你，內也可以干擾到你。外面的干擾叫煩，內在的干擾叫惱，所以叫煩惱魔。中國的文字很講究的，每一個字不同含義。
還有生死魔，我們每一個人生的那一刻就在倒計時死，我們就在生啊死啊、生啊死啊！就這樣。然後生死的中介體又不一樣， 我們現在生死的中介體，我們是人，我們人生了，然後我們人死了。那作為狗來說，那就是狗生了，狗死了。我們這個生命呢，換這個身體就像換衣服一樣，這一輩子得到一個人的身體，下一輩子像現在世界上不學佛的，雞鴨狗的身體都換不到。但是他還是有一個載體嘛，雞鴨狗得不到，那小的蒼蠅蚊子，再小的鬼，鬼它也有個身體。
我們對人來說，哦，鬼沒有身體吧？它是有的。像我們看的美國片子「人鬼情未了」，這個片子，你們想要了解鬼，那個片子非常好，基本上符合我們佛教所描述的狀態。他很奇特，他走他不需要經過門的，因為他的身體是很微小的物質，他跟粗的物質不產生碰撞，不在同一個頻道上，所以我們人的眼睛看不到他，但是他的身體是存在的。
那地獄的眾生跟我們現在的人距離更遠，所以要很特別的人才能感受到地獄。從地獄、餓鬼、畜生、我們人，再往上地居天，我們所能熟知的叫玉皇大帝，其實在我們佛教里更形象叫三十三天。因為這層天的話，就是四面八方，每一個方向各有八個天，我們佛教里甚至可以做出它的模型來。像我前面放的這個其實就代表這個意思，最上面這個天就好像是玉皇大帝的天，當中邊上的就是四天王天。比上面這個天再高，它不依附這個地，那就是第三層的夜摩天，兜率天，不依大地而住。
玉皇大帝的天在我們頂上，再往上的天離我們很遠很遠了。我們現在呢，是以我們已知的物理知識來推尋這個宇宙，這個世界是什麼什麼樣。其實這個世界是全息的，我們現在的科學不是全息的，它是狹隘的，我們所掌握的物理科技是非常狹隘的，佛教裡面所描繪的這個世界非常的立體。
