覺性為鏡正一切
請問，念阿彌陀佛跟念至善圓滿的自己是一樣還是兩樣？(眾：一樣)。但是我們有沒有醜陋的一面？(眾：有)。所以要護念，要朝著最美麗的一面發展，同時要提防我們醜陋的一面不要出來。
我發現女同志這方面做得很好，她們隨身都帶著小鏡子，一有功夫，所以那個衛生間都不叫衛生間，叫化妝室。除了小鏡子裡面還裝著有大鏡子，坐公交車，坐地鐵也不忘掉拿小鏡子出來照一下，看有沒有醜陋。
請問我們念佛的人是照臉還是照心？(眾：照心)。心要照，臉也要照，要把我們平時照臉的那個精神，再給它深入一步照到心裡去，不要光照臉忘掉心，那又變成有漏法了。有漏法和無漏法是不是就一步之差？包括我們的佛性和魔性是不是也是一步之差，一念之差？所以我們古人說啊，差之毫釐，謬之千里，或失之千里。
佛和魔是不是距離很遠？那個結果是很遠，但是從因地上來講是不是很近？果地是很遠很遠很遠，魔是純惡無善；佛是純善無惡，果上完全不同。但因上是不是很近很近？一念不覺就落無明，一落無明，無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱，五濁惡世都從這一念無明當中生出來的。
一念覺，覺怎麼樣？一念覺就無明滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六入滅，六入滅則觸滅，觸滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老死憂悲苦惱五濁惡世滅，成就六度圓滿，八萬細行，七寶樓閣，八功德水，蓮花托體，芳香滿身，於諸佛菩薩同一坐處。你看差多少，就從那一念之區別，分出這么多來。
所以修行人要修什麼？修行人要修心。那反過來說，修行人要修心，要不要修口？(眾：要)。要不要修行？(眾：要)。要不要拿鏡子出來照臉？(眾：要)。也要，以鏡為鑒可以正衣冠，以史為鏡可以正今天，以人為鏡可以正身，以覺性為鏡可以正一切。
