奉獻生命之歌
——河北保定賓館開示
2011、5、20
願我的生命能變成這首歌中的一個音符，傳喜，只是芸芸眾生中的一員。我們今天在座的濟濟一堂的菩薩們本身也是一首歌，我也是這首歌中的一個音符，所以一切現象都是緣起沒有自性。我們都是優美歌曲的歌唱者、創造者，剛才大家聽到我們學生清澈的歌喉，這是練出來的，是修出來的，我也願我的聲音能夠像他們那樣清純透澈，沒有枯枝敗葉，洋溢著芳香，沒有異味，充滿了喜悅而撫平了大家的憂愁。
這是我們在座的每個人都想追求的生命境界，是不是啊？生命如果真是一首歌，這首歌好唱不好唱啊？生命如果是一首歌，你會不會唱走調啊？會不會有時候偶爾發出嘶啞的聲音？我們要不要聽聽自己的聲音？要不要修正自己走調的聲音？要不要潤澤自己沙啞的聲音？很重要，這就是修行！大家會不會修行？(眾：會)給自己鼓鼓掌！
你說師父是出家人，師父有感情嗎？有感情的一個出家人是俗人還是聖人？本來我們穿著出家人的衣服形同佛像，是佛在人間的代言人，我們應該是代表聖人。但是如果出家人也有感情的話，大家會想：出家人也有感情，那跟我們在家人有什麼兩樣呢？請問：出家人的感情跟我們在家人的感情有沒有兩樣？所有的生命都有他的生命感受，都有他自己的貪著愛好。作為一個出家人，他也擁有我們常人一樣的感情，但是他有一項工作，就是必須把他的感情升華，是不是？師父有沒有愛？師父的愛跟世人的愛到底有什麼不一樣？我聽到一個小朋友很清脆的聲音說：大愛！這是我努力的方向，這就是我的工作，對不對？
我是出家人，我的工作就是弘法利生，而且這個上班是沒有下班時間的，我出家也沒有退休的一天。世間人有節假日，出家人沒有節假日。大家有悲傷，師父有沒有悲傷？有！前天在應縣釋迦塔拜見本師佛的佛牙舍利，剛走進擺放佛牙舍利房間的時候，我的心還是很穩定的，好像處在與佛相應的狀態，但是當我面對佛牙舍利的時候，我還是很難控制自己的情緒。
當我從佛牙舍利這邊出來的時候，連蒼天也密雲如蓋，就像一把傘似的圓圓的一個香雲蓋，俯罩著我們的釋迦塔，當時現場好幾百信徒大家也覺得很奇怪。我們從房檐這邊出來的時候，天上竟然又飄起了細雨。我讓大家好好地合掌，這是佛菩薩賜給我們的甘露，當時我感到北方乾燥的感覺消失了，幾天奔波的燥熱清涼了，我的眼睛也濕潤了。我問大家：有沒有清涼下來？都說清涼了！心中的蓮花有沒有打開？打開了！大家感覺到了本師釋迦牟尼佛的加持！也感受到了佛的加被！
你們知道是什麼力量讓你我今天聚會在這里的嗎？是佛的力量！我們唱的《菩提大道》第一段就有：我們相聚，佛陀召喚而來！你說：不是啊，是我媽媽拉我來的。你媽媽為何要拉你來見師父？除了你媽**母愛，這母愛當中有沒有佛性啊？有的！
前面我們大家唱《感恩》，我們的心有沒有真正地被感動？有人失敗時，舉起拳頭對著蒼天喊：我不認輸！是蒼天讓你失敗的嗎？不是的，那你為什麼把氣出在蒼天頭上？你失敗你成功跟蒼天什麼關係啊？你失敗的命運是誰造成的？你要反問你自己。
我們要感恩所有幫助過自己的人，就是你遇到挫折失敗的時候，你也要感恩，那是我們的逆增上緣，同時我們要找到失敗的主因。這個《感恩》畢竟是世間人做的詞曲，我覺得這裡面還是有一種倔強，好像生命有很大的勇氣是個褒義。但是從佛法的角度來看的話，痛苦的製造者是誰？就是我們自己啊，一切苦難的源泉就是我，要想離苦就從「我」開刀。
觀世音菩薩救苦救難，《心經》的第一句就說：行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。我是由五蘊組成的，五蘊如果是空，我之何在？如果你明白了這個道理，觀音菩薩可以休息了，救苦救難工作完成了。如果你沒有照見五蘊皆空，沒有剖析到我是個假象，沒有找到痛苦的源泉，那觀音菩薩下不了班，還得用一千個手來幫助我們。
我們感恩所有的對境，那都是觀音菩薩生出來的手，你怎麼感恩觀音菩薩啊？你要真正照見五蘊皆空，度一切苦厄，這樣才能真正完成感恩這項工作，才能唱響我們完美的人生這首歌，否則，你的這首歌畫不了句號，你的苦難是個省略號，苦海無邊。
接下來我們又聽到唱《母親》，我們要孝順母親，這個命題很偉大，感天動地。我們孝順母親，但是，母親的晚年真的會享清福嗎？你有沒有做過母親？你有沒有到過晚年？問問我們在座的爺爺奶奶們，老了痛苦不痛苦？這個痛苦不是兒子孫子給的，是你的生命力已經衰弱了，過去可以跑得很快，現在走不動了；過去起來不用人扶，現在坐下去起不來，起來了坐不下去。這樣，他真的會享清福嗎？他的機體衰弱了，心臟也不勝負荷了，甚至肌膚也不再有彈性了，年輪刻在額頭上，白髮越來越多，請問：你的孝心能救這些嗎？
你說：我拚命賺錢給媽媽整容，那能解決她骨質疏鬆、肌肉萎縮嗎？最後當母親父親在加護病房的時候，你會對醫生說：醫生，你用最好的葯，多少錢不要緊，我不差錢。但是，醫生能挽回他一個小時或者一天嗎？所以，孝順父母有好幾個層次：在父母面前承歡，夏天把席子扇涼、冬天把被窩捂熱；吃飯的時候自己先嘗滋味，體察父母的心，這是一種孝順，這個孝是人性最基本的孝，也是小孝。
那什麼是大孝呢？如果你願意，今天見面之後跟著我出家，好好修行，把修行的功德迴向給你父母，讓他們能從生死的波濤當中，乘上功德寶筏到達極樂世界，到達解脫的彼岸，提升他們的生命到光明的境界，這樣才稱為大孝。一般人只知道小孝，還來責問我們：你為什麼要出家？你不孝。
昨天我們在香山寺，發起修建香山寺的村長叫劉海，昨天法會結束後他親口跟我說：要修這個寺廟的時候，他請凈慧老法師到這里來看地方，凈慧老法師給大家做皈依，他當時很有逆反心理，他不但不皈依還很不恭敬地對凈慧老法師說：我不皈依你，我覺得你修得沒我好。他說：第一,你長大就不養父母了，跑去出家了；我至少養父母，所以你修得沒我好。第二，你用大家給你的錢來做好事，這不算你的；我是用自己賺的錢來做好事的，所以我修得比你好。第三還說了什麼。凈慧老法師還是很慈悲的：好好好，你不皈依可以，可以。不單單說可以，凈慧老法師還把自己用的一串念佛珠給了他。
昨天他聽了佛法之後知道懺悔了，或許在座的有人會認為他講的也有道理：我沒那個膽子，可心裡也會這么說。看到大家都這么恭敬，老的小的一大群，有的甚至可以做我奶奶了還來給我磕頭，你心裡或許也有反感：這么年輕，讓老人給你磕頭，這算哪門子事嘛。因為他不了解，請問：我穿了這個衣服，剃了這個光頭，我代表我嗎？我如果代表我自己，你還會給我磕頭嗎？我不是代表我，我是代表三寶！代表大家學佛的一個機緣，代表解脫道上大家學佛的一個中介，一個推動力。
你們看智海，他站在這里做節目主持人，你們看他瘦瘦的，他以前做電視台攝影記者，做了十年，這社會上什麼五花八門他沒見過？他剛遇到佛法的時候是什麼心態？我想，他當時的心態比那個劉海大概也差不到哪兒去。現在，他站在這里給大家主持是不是很真誠？他有沒有玩世不恭的態度？有沒有油腔滑調的姿態？他是一個大學生，有著豐富的社會工作經驗，見多了這個世界的五花八門的東西。他又是搞電子的、搞網路的，當今最時髦的職業，社會發展前沿的種種信息，他比我們懂得要多，了解得也多。為什麼他遇到佛法，遇到出家人，心理上發生了那麼大的轉變？
他是從媽媽肚子里一生出來就知道恭敬三寶得嗎？了解他的人說說看，他是不是？是不是他讀書的時候就很愛好佛教？是不是他結婚的時候是「妻管嚴」，他愛人天天給他灌輸？讓他向佛像跪拜？有沒有？沒有嘛，甚至他父母也不一定能管教得了他。那這幾年他的心路歷程發生了怎樣地轉變？可以在這里告訴大家，我們往往只看到一些表面現象。
剛才，他們自己也說了，包括去接的半天他們已經跟了我們兩天半了，他們看到了什麼？他們從應縣去接，昨天在我們淶源，今天經過清西陵放生，然後來到我們保定，他們看到了什麼？我從慧日寺啟程途徑北京到大同，今天是第六天，六天中彩虹出了五天，還有一天整天出的是琉璃雲，這個大家在我們網站的「弘法動態」欄目里可以看到。
為什麼會有這個現象？他們去接的連連兩天，我都預先有說，不是我有神通，我只是說：我每次辦法都會有彩虹，我也不知道明天的法會有沒有？但是第二天，我們從賓館一出門就開始有彩虹，昨天是八點多有的彩虹，一直延續到下午一點多鐘，一直不斷變換著姿態。昨天晚上法會結束十點半，回到賓館吃夜宵的時候，我跟他們說：明天去清西陵，有可能也有好節目。結果我們在卿喜林，一到功德殿面前彩虹就現出來了，五華里的神道彩虹一直相伴。當我們來到墓前轉一圈的時候彩虹消失了，然後，我們從上面下來一走出那裡彩虹又現出來了，又伴隨著我們走著神道，一直伴隨我們離開清西陵彩虹才消失。
這兩天看到的這個現象，現象背後到底是什麼原因呢？今天有一個居士跑來問我，因為他很仔細地觀察了，他發現，當我們進入房子里的時候彩虹就消失，裡面一出來，彩虹就會又現出來。他就趕忙跑來問：師父這是什麼現象？這是為什麼？這是什麼原理？他問我，我問誰去？我說：這么多年了，我也不知道這是什麼現象，不知道這是什麼原理，不過，佛教里有句話叫不可思議。
這幾天大家陪著我也看到，從早到晚，法會長的時候連續四五個小時，我坐在那邊從前到後不喝一口水，也不去衛生間，累到筋疲力盡，甚至大家供養我的時候，我也沒力量合掌向他打招呼了，沒有力量了。你別以為我傲慢：人民幣是我的血汗哎。我沒有力量給你打招呼了，我該報答你的前面我都已經報答你了，法會結束，我已經沒有力量給你合掌了，沒力量陪你微笑了。因為，前面我把我生命的力量都給你們了。很多時候，法會結束了，還有不少信徒跑過來：師父，給我們加持加持。我說：我已經加持你好幾個小時了，這時候你千萬別再來找我了，我已經快沒命了，你加持我吧。
有人會覺得，師父你功力強啊！你力量大啊！我說：我哪裡有功力？我哪裡有力量啊？他們陪我過日子的就知道了，功勞沒有，苦勞或許有一點點。我們好比小孩子在玩游戲，諸佛菩薩大人們就在一邊愛護地看著我們，適時地鼓勵鼓勵我們，也讓我們隨行的知道，佛法是真實不虛的，經典字字是真實的。同時，眾生的迷惑迷失也是很深很重的。
反過來說，就算我們這一路有這么多的瑞相，那到底又喚醒了多少人呢？到底讓多少人能堅定地說：我願意信佛，我願意戒惡修善？有多少人呢？甚至我講戒煙、戒酒，直接對他自己有利的事，過後我單獨問他：你香煙能戒嗎？哦，師父對不起，我煙還是戒不掉。彩虹出了那麼多天，整個過程好像有個總導演似的，該出彩虹的出彩虹，該刮風的刮風，該下雨的下雨，該停風的停風，該雲開日出就雲開日出，該彩霞滿天就彩霞滿天，控製得很好。就這樣，也感動不了多少人啊。
還有人說：師父，你讓他感應感應。我說：你都感應五天了，你還讓我給你感應？佛都給你這么多感應了，你還不知道？還要我給你感應？我在地上爬三圈給你感應啊？人性是很剛強的，包括我自己，我自己也是這樣。我這么多年做出家，這么多年佛菩薩這樣子加被啊，護法神護持啊，當有人問我的時候，我還不知道是為什麼，我還傻乎乎的，只知道大概這樣做是對的。所以，今天我跟居士們說：這是佛鼓勵我，這樣做是對的！繼續這樣做，千萬不能還俗，我充其量也就是這樣子。
今天在這邊，大家都期待著傳喜法師能帶來什麼？我說：就傳喜傳喜！我也不知道能不能給大家傳喜，這名字是師父給我的，我就有了這么一個責任。我努力地要笑，甚至常常想，我笑不動的時候就帶個笑面具在臉上，因為這是師父給我的責任。
其實，有時候我很兇的，我要呵斥、我要罵，甚至在廟里我還要打。請問：那是不是傳喜啊？是不是？有人說是，有人說不是。臉都那麼丑像羅剎一樣，手還要打人？怎麼叫傳喜呢？如果你很迷惑，如果你的人生路已經錯了，我努力地要把你拉回來，眼睛瞪著、眉毛豎著、拳頭握著，你還不回頭，前面就是懸崖。請問：我這是不是傳喜啊？所以，如果我臉不笑，請你原諒我，請你們往好處想：大概是師父在調教我，大概是師父在考驗我，大概是師父在試探我，大概是師父在鞭策我，就往好處想，千萬別對師父往壞處想。
我努力地想扮演好出家人的角色，因為我也是世間的凡人，所以我知道世間凡人的苦惱。因為我也有世間凡人的情感，所以我才知道佛是那麼地慈悲，要升華我們狹隘的情感是多麼的寶貴。我也像凡人一樣擁有很多的佔有慾，但是，我如果把這個佔有慾變成大家能夠得到佛法利益的一種動力，我也允許它的存在。如果你們給我的供養，我知道你們掙錢的辛苦，看到世間人在金錢面前的迷惑，我也願意讓你們把它轉換成你們的福田。
但是，不要用凡夫的眼睛去看出家人，盡管他也像凡夫，盡管他也有情感，盡管他有時候也有愛恨，盡管他好像也有貪心。但是，不要用你的心量去揣測他，否則你的三皈體會不幹凈。這是末法時代我們學佛當中的一個絆腳石，一個陷阱，你要注意你腳下的這個陷阱。
如果你對出家人有清凈觀，有恭敬心，那你解脫已經成功一半了，出家人就是見解脫，佛法的音聲就是聞解脫，佛法的意義就是思維解脫，諸佛菩薩的心懷就是我們解脫的根本因。如果你遇到三寶了，遇到師父了，請把你的那首人生之歌唱得盡量沒有雜音，盡量用清純的歌喉去奉獻。
希望我們人生的歌曲唱得優美而動聽，能讓所有人聽到都歡喜，能讓所有聽到的人都變成這首歌曲當中的音符。所以，我們今天是一場佛曲演唱會，但這場演唱會是沒有結束的，剛剛開始。 謝謝大家，阿彌陀佛！
文字：妙蓮 整理編輯：慧照
