弘法救度喚醒善根
今天我們的見面，可以這么說是這次弘法當中最後一站，這次是從北京開始，也是到北京結束。法師一下車大家在迎接的時候天上罩著彩虹，整個法會在彩虹當中舉行，所以大家信心特別大。
晚上施食要開始之前先來一場雨灑凈，法會之前灑凈。灑完凈之後我們法會開始，三皈依。一三皈依雲開霧散，彩霞滿天，所以這個世界就跟你的人、你的心完全相應。參加佛教法會，像經典里描繪的那些瑞相就在現實當中展現出來了。
每年這個時候我跟海濤法師都在東南亞，今年我說我不出去了，我要在中國走一走。為什麼呢，因為現在大家知道，你看天災人禍這么多，佛法到哪裡就會吉祥到哪裡，所有結緣的眾生都是業障消除，福慧增長。所以我們這一趟弘法之行，也是救命之旅，所到之處與眾生結緣，喚醒眾生的善根。所有到的地方，所有參加法會結緣的人都是信心大增。
有的人是目的不明確，佛教到底是什麼也不太知道，所以每次法會都是很長時間。念那個儀軌一個小時就可以念完了，但是法會都是四、五個小時，故事啊連著故事，講道理，從最基本的做人的准則到深奧的佛法道理。這個你們只要去看網站上的弘法動態就會知道，如果你們那個微博跟我的微博有連的，你可以看到。每天發出來的那還了得，看看就不得了，內心自然而然的就會生起那種對三寶的信心來。對三寶有信心了就能消業障了，增福慧，在這個世間上你做人就有準則了。
我到哪兒我都怕幾個小時下來最後大家什麼也記不住，我就講幾句最簡單的口號，到一處就教一處，念：「好人好自己，壞人壞自己。」記住啊！記住啊！你記住就好了，你沒空過，很深奧的佛法道理我講十遍也一點記不住，這個能記住。「人善人欺天不欺，人惡人怕天不怕」，要把它記住。世間上是有因果的，深信因果，要相信生命是有輪迴的，你所做的一切善最終都報在你自己身上，你所作的一切不善最後也是報在自己身上，所以好人最後還是好自己。
香河老人祂給子孫們的那五條其中有一條就是這個，說人行善者自然大家會知道，作惡的人大家也會知道，所以一個行善的人最終對自己還是好，一樣是那個結論。我這個「好人好自己，壞人壞自己」也是一個肉身菩薩，九華山的，那個肉身菩薩將近一百歲，祂一輩子教化大家就是講這個，很簡單的一句話。
到香河，這個老人祂也是講這句話。祂兒子要我給香河老人提字，我們去他非常熱情地接待，祂兒子、孫子都接待。最後要提字的時候我就寫了這幾行字，第一句就是「聖賢出於平凡」。香河老人我已經弘揚祂的精神好幾年了，祂是值得大力推廣的，因為誰都可以做到祂這樣。香河老人一生沒有奇特的地方，祂有信仰，堅持不退，持齋念佛，平時助人為樂，把名利看得非常淡。
文革的時候要抄家，你說那個大的佛像佛龕沒處藏，家裡好的傢具沒處藏，祂金銀財寶還是可以藏的，但是祂不藏。祂寧願把一瓶蜂蜜藏起來，地上刨一個洞把那個蜂蜜埋起來，祂金銀財寶祂不藏的。祂跟家裡孩子解釋到，這個我藏是因為它要治病的。祂拿來給大家治病的，你看這個人祂很了不起。祂給別人治病，祂還不說我來給你治病，祂很低調，祂時時刻刻替別人想，這些是我們平常人可以做到的。
所以祂這個精神，我稱祂為中國母親。
中國在現在各個方面，價值觀念都紊亂的情況下，祂代表著一個傳統的中國文化的一個載體。祂這些就是我們中國很樸素的做人的道德規范，很樸素的，中國傳統就是這樣的。祂文革時候被批，因為祂燒香拜佛，批祂是牛鬼蛇神。
但是祂還是不改，燒香，你佛像收去了，沒有佛像祂照樣燒，真正就做到佛在心中，這是非常非常難得的，都能夠做到。然後我說祂這個不朽的肉身就代表著東方文化具有恆遠的價值，東方文化是有價值的，祂那個肉身不朽就代表我們東方文化的不朽，恆遠的價值。現在這個世界，我們中國也好西方也好就缺這個，所以東方文化能救世界，故所以二十一世紀說是東方文化的世紀。
一直期待著，作為我們中國是東方文化的發源地，我們不振興，這是整個世界的損失。所以我們佛教徒不僅僅說要念佛念咒，要打坐，我們做人上還要從做好一個傳統的中國人開始。所以現在大面積的弘揚《弟子規》我覺得也是很好的，中國傳統的要弘揚起來。所以余秋雨他講，雖然我們對中國的傳統文化已經沒弘揚了，但是在我們佛教里還很好的保存著這些，傳承著這個民族的這些文化精神。
這一次我們既有弘法也有朝拜，在應縣朝拜了佛陀舍利，兩顆佛牙舍利，是不得了的，哪一顆佛牙裡面都生出好多舍利啊！為什麼要藏在佛的肚子里，藏了九百多年被考古挖出來。能挖到對考古的人來說這也是奇跡，為什麼呢？文革的時候紅衛兵早把佛肚子掏空了，砸了一個洞，裡面裝的藏掏出來裝了四大卡車，當地人說的。把佛肚子里的裝藏品都掏掉了，竟然八十年代考古的人來還發現了佛牙舍利藏在佛肚子里，你看厲害不厲害。
這應縣木塔就是一個世界的奇跡，全木結構的建築，打雷也沒有擊毀，地震也不壞，解放戰爭打了六百八十幾發炮彈也沒打壞。到現在看那個木頭上面一個炮彈孔一個炮彈孔。一般性木頭打到了要著的嘛，守兵說那個火剛起來「噗」一下就滅掉了，沒有人去滅自己就滅掉了。然後文革又經歷這么大的災難，竟然佛牙還是歷經劫難而不滅。
現在很簡單門票也不貴，去都給拜，距離還要近，比這個距離還近，還弄上放大鏡，三面都有放大鏡，橫截面、牙根部，牙咬合部。而且一看就是兩顆佛牙舍利，每顆上面都生有舍利。前一段時間科學家還拿去化驗，因為那個還沒有還給佛教，他還比較方便拿去化驗室化驗。化驗出來，哎呀！這不是人間所有，確實殊勝。
經過科學鑒定那顆佛牙，上面生的舍利外國科學家說比金鋼鑽還硬，祂的價值比鑽石還昂貴，好奇怪，還有一個能生鑽石的東西。他只有這個比喻嘛，他也不知道這是啥，反正生出來的比鑽石還貴，他就說這個東西好玩還能生鑽石。
我走進去，一站在那個舍利面前，巨大的一股力量灌頂，然後淚流滿面，跪在那泣不成聲，就像見到了釋迦佛一樣，這也是很奇特。所以我強烈推薦大家要去拜見應縣佛牙舍利，因現在那是旅遊景區，天天在那，也沒有限定什麼日子，確確實實加持力很大，一直到現在。但是同時又很悲哀，應縣釋迦塔也不還給佛教，後面一個大殿，一個老闆給承包了。
信受奉行度冤親
這個共業上面我們在座的人沒有辦法怎麼樣，我們更加勇猛精進的要修行，這個五濁惡世你再不修啊，就很危險。像我個人也是一樣的 ，我覺得這是我們佛弟子末法時代的一種庄嚴，《八大圓覺經》里第一句就講到「生命無常」，下一句「國土危脆」，這就是真理。所以我們學佛，前面吃飯的時候盧居士就講到，讀佛經最重要的他的理解就是信受奉行，確確實實。第一個就是信，佛講了老半天你不信那不是白搭，對不對。信的時候要受持，要按照這個指導去奉行，要奉要行。奉就是捧得很高的意思，很尊重佛法，行就是自己要腳踏實地去實踐，所以現在真的還是要抓緊時間學佛，深信不疑。
第一個像這兩年我跟大家講的總結有三點，學佛要改變命運，改變命運第一個，學佛要懺悔業障，你無量劫來的業障在三寶面前要懺悔。第二要培福報。第三要超度，不超度那些冤親債主，它們跟著你命運怎麼轉變。像今天我們這個居士就說，今天皈依的，她學佛了她也帶姐姐來學佛，但是姐姐沒有皈依，她姐姐前不久跳樓自殺掉了。
昨天我們開車的那個小胖是保定的一個老闆派來幫我們開車的，本來我們是兩部車從北京出發，到保定之後又多了一部車，他們派了一個司機，他跟了幾天了，平時是給領導開車的。他跟下來覺得蠻好玩，本來想你們這樣子我是不會出家，過了兩天他說我想到你們廟里住兩天，到昨天他說我想皈依。中午吃飯的時候說的想皈依，下午家裡就打電話來說他堂哥被火車撞死了，他去撞火車，因為他遇到什麼想不開的事就想自殺。
我們佛教裡面講到，你有一個自殺的念頭自殺鬼至少跟你七天，纏著你，所以輕易地不能有自殺的念頭。他昨天皈依的時候很誠心的皈依，中午還是像開玩笑一樣的，下午一通電話好了。今天一早他就馬上趕回保定了，本來全程陪我們的。昨天回到北京，今天一早就趕回去了。他說我回去有什麼用，兩個腿都不知道飛哪裡去了，卧軌死的嘛，你想想看。
我們這次去保定如果他來參加法會，那就完全命運轉變了，就沒有這種事情了。你知道我們這個法會救多少人啊，救了多少要自殺的，救了多少吸毒的，戒煙的就更不用說了，多少戒煙戒酒的，所以佛法在人間直接就轉變命運。皈依非常重要，不皈依自己弄弄那冤親債主高興了。
我們這次北方之行最主要是我們慧湛聯系安排，這一路車加油，油費都是他付，這次我們住賓館是我們慧瑜在安排。但是慧湛對我也講了一個小故事，我前幾次來北京，她妹妹那個時候也來，但是過程當中稀奇古怪就有業障出來，其中有一次最嚴重的，很熟的路她竟然「砰」摔一跤，摔得鼻子、臉都蹭破了，馬上臉腫起來，就家門口自己很熟的還摔一跤。她發覺每次都有問題。
我就說，說明就有障礙障著你，不讓你靠近師父，我們有法會它不讓你來。後來兩次我來都沒出現，她就是向它投降了嘛。它以各種方式障礙你，一個是障礙你的身體，一個是讓邊上的人反對你去，如果你投降了我不去了，那好了，正好冤親債主就可以下手了。
就像西遊記里，白骨精抓到唐僧是刮啊、還是煮啊、還是炸啊，那就在它手裡了，對不對。如果讓你見到孫悟空它就沒有辦法下手了，就是這個道理。每個人都要反省一下，如果有障礙你要懺悔罪障、修福報、超度，這三個很重要很重要，凈化凈化業力，改變命運。
這次來她妹妹已經去世了，就是討命的，它不讓你靠近佛教，你靠近佛教那我不就追不到你了，它最怕的就是你學佛，這世界上其他什麼它都不管的，你只要學佛那些冤親債主就怕。所以我師父說，畫上跏趺坐魔王都生恐怖，如果你家裡掛一副畫盤腿坐的魔王都恐怖害怕，何況修道人端身而正坐。最怕的就是你要學佛，你要修行，那它就報不了仇了。
對我們每一個人來說懺悔都是很重要的，每一個人學佛你要花好幾年的時間要凈化、要轉變命運。否則就像車一樣你勻速運動保持你的方向，你的軌跡。你學佛就想改變它，把生死輪迴懸崖勒馬把它勒住，要向不生不死的這條路上去走，這個不簡單的，你沒有幾年功夫下去，真的是不行的。
有個弟子他念金剛百字明，剛念一百遍，他就夢裡面夢見頭發里也是蟲啊，皮膚上也是蟲，噁心死了，這些蟲全部化成水都沒有了，你想想看，這個懺悔很重要很重要的。我們五濁惡世的眾生最大的特點就是業障重，你學佛要好好地，要在自己身上去實踐。想系統地學佛，我講的有《普賢上師言教》。懺悔罪業之王金剛薩埵法我又做了個3d片，你們學佛那是最深入的，最有次第的，最完美的，觀啊、修啊如法的傳承，看三遍就可以得到傳承，就可以如法的修了，多殊勝啊！這是最殊勝的法。
平時我只是結結緣，到哪裡都講講，東拉西扯不成系統。要想系統的學有《普賢上師言教》，要深入的學法修法有《金剛薩埵》。接下來還要做一個片子《往生法》的3d片。往生極樂世界不單單念阿彌陀佛，阿彌陀佛念了老半天也不知道到底能不能往生。那個就是把人作為一個法器，然後觀想神識從中脈走到頭頂進入佛國。這個我已經講得很清楚了，但是我還要把它做成3d的一個影視，大家看了按照那個修的話，往生極樂世界穩超勝卷。每個人自己訓練，神識從中脈頭頂上出去那就好了，就能往生極樂世界了，所以接下來就是做這個片子。
但是最近這兩年我們大家真的還是要注意，天災人禍不能說沒有，我是多少年來都提醒大家，這個世界業障一天比一天重，我們拚命地做，這樣子還是杯水車薪。對於有緣有信心的人來說那是無上的一種佛緣法緣，但是看著這個世界的芸芸眾生有多少人能來學佛，我們還真是望洋興嘆，這些人真的是沒有終極的生命觀、世界觀，他們的生命都是鼠目寸光，沒有長遠價值，沒有恆常的價值。大多數的人一輩子不單單不能夠得到人生的價值，還是負的，造了很重的業障。
上次來，誰跟我說，有一個老活佛到北京，從長安街這頭走到那頭，然後搖頭嘆息，說我走了這十里路沒看到一個死了會不下地獄的。就是這樣，你想想看好了，還是很嚴重的。不僅現在，佛陀跟阿難尊者在人間走的時候，佛看了都搖頭，然後抓起一點土問阿難，你看我手裡的土多還是大地的土多。阿難尊者說當然是大地的土多，手上只有多少土。佛陀說你看見這么多人了嗎，死了之後能得人身的如我手上的土；死了之後，一死就失人身的如大地土啊，就這個比喻。佛陀在世的時代，兩千六百多年前尚且如此，何況我們現代人。
我們現在說信息化時代，但有幾個信息是正確的，教育我們說，哦，人類的發展就是生產力的發展，我現在才發現我們每個人都被製造成生產力了，都是這個社會大機器的一顆螺絲釘，你的生命價值就是螺絲釘。然後他也不承認生死有輪迴，也不承認有因果。
現在這個時代，全世界地球人類都是這樣，這是人類一個大危機的一個時代，所以需要我們東方的文明來拯救這個世界。我們學佛要好好學，不單單好好學，還要護持佛法，推廣佛法，我們在座的有好幾個已經幫師父在推廣佛法了。
但是要做一個真正的虔誠的佛教徒，每一天要多念「南摩布達雅、南摩達摩雅、南摩僧嘎雅」，我為三寶弟子，每天要對自己這樣念。每向一處，看到塔就合掌，看到廟就合掌，向廟的地方。看到出家人就合掌，向出家人的地方頂禮。只要有三寶形象馬上就恭敬心生起來，頂禮膜拜。
像泰國人他們開車不要說佛教了，就是遇到一個神廟都表示敬意，喇叭按兩聲，「滴滴」按兩聲表示合掌，其它沒拿方向盤的人馬上合掌。我們佛教徒要這樣，你不合掌你的三皈體就會受污染，只要是三寶的形象你馬上要表現出非常虔誠的恭敬心，我是三寶弟子「南摩布達雅、南摩達摩雅、南摩僧嘎雅」，我是三寶弟子，這很重要。
她演奏的第一首「草原雄鷹」，因為你供養三寶的，這個非常好，這個緣起很好。雄鷹代表什麼呢，雄鷹以什麼為食物？雄鷹以蛇為食物，所以它能破除魔障，雄鷹的精神對弘揚佛法破除魔障是很好的一個緣起。第二個是古典的《春江花月夜》，很柔美，充滿了我們東方的詩情畫意，很靈動很透徹，這個曲子確實像他講的對治病很好的。我們大多數病是精神壓力太多氣血不調，這樣子的話非常好。
第三個是櫻花，這個櫻花不僅僅是日本，這也代表我們地球。我和海濤法師今年第一次弘法就是去日本，在日本我們發現在那個狹長的海島上人心有時候很壓抑，讓你住在一個很小的地方你也會覺得壓抑的，這也代表日本的性格裡面一個是外去求，但是同時他們要求自己做到很完美很好，自我壓力還是很重，這是海島地理形成的。我們地球上人類現在也是這樣，人類住在這個地球上也好像一個孤島一樣，沒有安全感。
櫻花既在春風中盛開很嬌艷，同時它也經歷著凜冽的日本大洋的風，甚至雨，春天的一個多變的氣候，它也經歷著這些。既有那種美麗驚艷的一面，另一方面也有風雨中凋零散落隨風而去的那一面，所以這個曲子有很多凄涼感在裡面。我們整個人類現在就處在像櫻花所面對的狀態里，每一個生命都很美，但是我們生命現在在風雨中沒有方向，在這個大的環境當中並沒有一個自我能夠掌控我們的命運，沒有辦法掌控，我們泱泱的中國也在摸著石頭過河，整個人類也是前途未卜。
整理：慧清 校對：慧修 編輯：德藏
