傳喜法師:門外一窺怎識廬山

門外一窺怎識廬山

傳喜法師客堂開示(12.01.02)

  師父:現在你的生命有這個高度,這個高度是不是站在你媽**肩膀上的。

  信眾:我媽媽啊?其實我覺的我媽媽她想幫我,但是我們之間的隔閡是很深的,就是我們不是同一代人。

  師父:是不是你媽媽負責了你的物質層面生命你在追求著精神層面生命,對不對。

  信眾:我進大學是這樣的。

  師父:是這樣的。這一方面來說,她不理解你很正常,因為你在精神層面。但是你的精神層面是建立在你媽媽給你搭建的物質層面上,你站在物質層面的這個高度才能摘到那個精神信心嘛,所以不要忘了這個感恩的心。她可以不理解你,但是你不能不感恩她。

  信眾:我確實滿感恩她的,因為她把我養育這么大嘛。

  師父:而且你要精神的成果還要迴向給她,你本身是她肉身生命的延續,你還要把它變成你媽媽精神生命這樣一個聯系。你的精神探索到的,我們佛教叫法喜,你也可迴向媽媽也可以稱為是功德也可迴向給你媽媽。她可以不理解你,但是你更加的要用這種方式來回報給她

  信眾我就是每天念經啊迴向給她嘛。

  師父:對啊。她跟你見解上有隔閡,但是作為你見解高,不是說你跟你媽媽有隔閡,應該說你媽媽跟你有隔閡,對不對。你所研究的這個,你媽媽這個領域沒有進來,她不知道這個領域東西,所以產生了一種畏懼。這種恐懼情緒或者是她的心靈的不安情緒是因為她不了解,她如果看到這個屋子是黑暗的,她就不敢跨進來,她不知道裡面是什麼,對不對。但是你知道了,你已經知道了對你來說這不是黑暗,這裡面是一片光明,但是對她來說這個領域是未知數,對她來說是黑暗的,她覺得你在裡面她很替你擔心的。

  信眾有一點點。

  師父:但是作為你來說,你不能認為這是隔閡,她對你的學習的領域有隔閡,是這樣子的,所以你要認清楚這個問題。你更加的要感恩,為什麼佛成佛是為眾生成佛說法眾生說法也在世間救度眾生佛教不僅僅只是一個學術的,佛教更像一個行為,幫助這個世界進步的一個行為。

  所以你首先要從你媽媽這里,因為這個世界上你們是相依為命的,你媽媽是你跟社會跟人群最好的一個橋樑你能夠把學佛心態完美用在媽媽身上的話,那你就能跟社會接軌。不僅僅你媽媽給你搭了這個物質平台,我們說國土恩,眾生恩,眾生給你提供了物質平台。

  能站在這個平台上的人,能探到精神領域的人是少數的,是很少數的人,大多數的人就像春運開始了,大多數人都屬於社會最底層的,他們構建了社會物質基礎這種人很難學佛的,他能走到廟里,過年能去燒個香都不容易的。

  信眾:那對這樣子的人,我們能夠有智慧接觸到這種宗教層面東西,然後我們念經去迴向給這些……

  師父:我們要回報他,我們還要成為人類群體的一個有機體,這樣我們才沒有忘恩負義,我們沒有忘掉我們從哪裡來的。所以我們除了享受宗教層面精神的這種喜悅之外,我們還要把這種功德,我們生命開出的花迴向給他們,無形無相,但是卻有作用。比如說你真的把這種法喜回過頭來迴向給你媽**時候,你媽媽會得到一種寧靜,會得到安詳,雖然你們說的話少,但是她覺得心很貼近了,哪一天你兩個人話題會很容易溝通。

  信眾:這我也想到,這個之前我也說過嘛,有點想當尼姑,但是又覺得沒有這個覺悟,然後我就問自己,比如說你要菩提心

  師父:不是沒這覺悟吧,是沒有這個膽量。

  信眾:哎,對,人的畏懼就是因為未知嘛,你不知道和尚尼姑每天幹什麼,你就不知道你出家意味著什麼,然後你就非常恐懼這個出家

  師父:這個恐懼就像媽媽看你學佛一樣的替你擔心,也是這樣。

  信眾學佛是一個知見上的理解,我人又沒有到佛門

  師父:她也覺得你思想走遠了嘛,你已經走出她的視野了,走出她的理解范圍了,是這樣的,我們能理解她。

  信眾我有幾個佛友,他們就問了我一個終極問題,他們問我學佛學了三年多,你告訴我佛是什麼。他就問我佛是什麼,我就一下子被他問住了,然後我就回來想,想了半天終於知道怎麼去回答這個問題我就跟他說你問我佛是什麼,我先問你菩薩是什麼,對吧。

  師父:你倆個不用狡辯了,我來給你一個準確的,你這個所謂的學佛四年也不是說學佛四年多,你只是窺視了佛教,窺視了宗教你還並沒有在學,你連門還沒跨進來呢,你怎麼學呢,這是有矛盾的。

  信眾:我只是把它當做一種知見上的了解。

  師父這是你窺視而已啊,知道嗎。

  信眾:那真正的學佛就是念經啊?

  師父:真正的學佛是從第一步三皈依開始,你成為佛教徒,你才稱得上學佛佛教都不是你學什麼佛,不就是旁敲側擊在窺視。你師父也沒有的,佛法僧的解釋是由僧來解釋的,僧是把你領進佛門的人你這個都沒有,學佛和不學佛的,也就是佛教徒和非佛教徒的根本區別就在三皈上。

  你弟弟雖然吃三凈肉,但他已經是佛教徒了。你雖然比他研究得多,理論比他多,關於佛學上面你的知見比他多一點,並不代表你的受用比他多。也就是學佛年齡他已經有了,你還沒有。

  信眾:這個東西其實我已經超越了,為什麼還要去學這些東西呢,但我還有點不是說貢高我慢,只是我覺得學了佛教,你學了道教學了那些東西,看這些東西你已經覺得是皮毛了,沒有什麼意思的。

  師父你能覺得這樣,你有這個自信,我倒是肯定的,如果你有這個自信還是好的,不要浪費自己的生命

  信眾:其實我到現在都不能確切的比方說佛是什麼,你能夠百分之百回答出來嗎,我不能夠這樣說,但是我覺得信佛就是相信你自己

  師父:佛本身就不是你的境界嘛,你回答出來反而那個倒變成貢高我慢了。佛是你仰慕的,你怎麼說得清楚祂,廬山你還不清楚呢。

  信眾:我聽說佛是九維的什麼的,說我人類僅僅是三維的。

  師父你怎麼說得清楚祂呢,你用百分之二的腦細胞,怎麼能說百分之百的腦細胞是什麼狀態呢,那本身不是太不自量力了嗎!我們看一個不會說話廬山還遠看成嶺側成峰,對不對。

  信眾:其實我就是一個非常喜歡去研究的一個人。

  師父:我們能夠向佛崇拜,這個人已經很有智慧了,對不對,向佛,仰視佛,能夠追隨佛,能夠接受祂對我的人生指導,這個人很有智慧很有智慧了,他的智慧就是因為他聽佛話才有智慧。祂弟子裡面的阿羅漢好了,剛出三界的人我們也理解不了的,對不對。

  信眾我想問一下所謂剛出三界是指欲界、色戒、無色界。

  師父阿羅漢已經出三界了。

  信眾:那出三界是一個什麼樣的狀態呢?

  師父:就是的,我們人現在是在欲界,我們欲界你對玉皇大帝也不了解的,玉皇大帝的第二層天你就不了解。

  信眾玉皇大帝道教的還是佛教的,

  師父佛教也有的,不是說道教佛教,這個就是客觀存在的,這個宇宙它就是這樣的。你對四天王天的境界還不了解呢,通過學佛幾年之後,聽師父講,哦,有一感覺了。就覺得,哦,四天王跟我們很近,它跟我們什麼關係它是什麼狀態有一點了解了。那對玉皇大帝第二層天就不了解,也要學佛很久,入定啊什麼的你才能體驗到。他是什麼,你能理論上感覺到是天福凝聚了他的宮殿,他的生活受用。然後第三層天,第四層天,一直到第六層天以下都叫欲界天。還有色戒天,無色界天,這個都不知道的,你怎麼知道阿羅漢

  整理:慧清 校對:慧修 編輯:德藏

THE END