門外一窺怎識廬山
師父:現在你的生命有這個高度,這個高度是不是站在你媽**肩膀上的。
信眾:我媽媽啊?其實我覺的我媽媽她想幫我,但是我們之間的隔閡是很深的,就是我們不是同一代人。
師父:是不是你媽媽負責了你的物質層面的生命,你在追求著精神層面的生命,對不對。
師父:是這樣的。這一方面來說,她不理解你很正常,因為你在精神層面。但是你的精神層面是建立在你媽媽給你搭建的物質層面上,你站在物質層面的這個高度才能摘到那個精神的信心嘛,所以不要忘了這個感恩的心。她可以不理解你,但是你不能不感恩她。
師父:而且你要把精神的成果還要迴向給她,你本身是她肉身生命的延續,你還要把它變成你媽媽精神生命的這樣一個聯系。你的精神探索到的,我們佛教叫法喜,你也可以迴向給媽媽。也可以稱為是功德,也可以迴向給你媽媽。她可以不理解你,但是你更加的要用這種方式來回報給她。
師父:對啊。她跟你從見解上有隔閡,但是作為你的見解高,不是說你跟你媽媽有隔閡,應該說你媽媽跟你有隔閡,對不對。你所研究的這個,你媽媽這個領域沒有進來,她不知道這個領域的東西,所以產生了一種畏懼。這種恐懼情緒,或者是她的心靈的不安情緒是因為她不了解,她如果看到這個屋子是黑暗的,她就不敢跨進來,她不知道裡面是什麼,對不對。但是你知道了,你已經知道了,對你來說這不是黑暗,這裡面是一片光明,但是對她來說這個領域是未知數,對她來說是黑暗的,她覺得你在裡面她很替你擔心的。
師父:但是作為你來說,你不能認為這是隔閡,她對你的學習的領域有隔閡,是這樣子的,所以你要認清楚這個問題。你更加的要感恩,為什麼佛成佛是為眾生成佛,說法為眾生說法,也在世間救度眾生,佛教不僅僅只是一個學術的,佛教更像一個行為,幫助這個世界進步的一個行為。
所以你首先要從你媽媽這里,因為這個世界上你們是相依為命的,你媽媽是你跟社會跟人群最好的一個橋樑,你能夠把學佛的心態完美地用在你媽媽身上的話,那你就能跟社會接軌。不僅僅你媽媽給你搭了這個物質平台,我們說國土恩,眾生恩,眾生也給你提供了物質平台。
能站在這個平台上的人,能探到精神領域的人是少數的,是很少數的人,大多數的人就像春運開始了,大多數人都屬於社會最底層的,他們構建了社會的物質基礎,這種人很難去學佛的,他能走到廟里,過年能去燒個香都不容易的。
信眾:那對這樣子的人,我們能夠有智慧接觸到這種宗教層面的東西,然後我們念經去迴向給這些……
師父:我們要回報他,我們還要成為人類群體的一個有機體,這樣我們才沒有忘恩負義,我們沒有忘掉我們從哪裡來的。所以我們除了享受宗教層面的精神的這種喜悅之外,我們還要把這種功德,我們生命開出的花朵迴向給他們,無形無相,但是卻有作用。比如說你真的把這種法喜回過頭來迴向給你媽**時候,你媽媽會得到一種寧靜,會得到安詳,雖然你們說的話少,但是她覺得心很貼近了,哪一天你兩個人話題會很容易溝通。
信眾:這我也想到,這個之前我也說過嘛,有點想當尼姑,但是又覺得沒有這個覺悟,然後我就問自己,比如說你要發菩提心。
信眾:哎,對,人的畏懼就是因為未知嘛,你不知道和尚尼姑每天幹什麼,你就不知道你出家意味著什麼,然後你就非常恐懼這個出家。
師父:她也覺得你思想走遠了嘛,你已經走出她的視野了,走出她的理解范圍了,是這樣的,我們能理解她。
信眾:我有幾個佛友,他們就問了我一個終極問題,他們問我你學佛學了三年多,你告訴我佛是什麼。他就問我佛是什麼,我就一下子被他問住了,然後我就回來想,想了半天終於知道怎麼去回答這個問題。我就跟他說你問我佛是什麼,我先問你菩薩是什麼,對吧。
師父:你倆個不用狡辯了,我來給你一個準確的,你這個所謂的學佛四年多也不是說學佛四年多,你只是窺視了佛教,窺視了宗教,你還並沒有在學,你連門還沒跨進來呢,你怎麼學呢,這是有矛盾的。
師父:真正的學佛是從第一步三皈依開始,你成為佛教徒,你才稱得上學佛。佛教徒都不是你學什麼佛,不就是旁敲側擊在窺視。你師父也沒有的,佛法僧的解釋是由僧來解釋的,僧是把你領進佛門的人,你這個都沒有,學佛和不學佛的,也就是佛教徒和非佛教徒的根本區別就在三皈上。
你弟弟雖然吃三凈肉,但他已經是佛教徒了。你雖然比他研究得多,理論比他多,關於佛學上面你的知見比他多一點,並不代表你的受用比他多。也就是學佛的年齡他已經有了,你還沒有。
信眾:這個東西其實我已經超越了,為什麼還要去學這些東西呢,但我還有點不是說貢高我慢,只是我覺得你學了佛教,你學了道教,學了那些東西,看這些東西你已經覺得是皮毛了,沒有什麼意思的。
師父:你能覺得這樣,你有這個自信,我倒是肯定的,如果你有這個自信還是好的,不要浪費自己的生命。
信眾:其實我到現在都不能確切的比方說佛是什麼,你能夠百分之百回答出來嗎,我不能夠這樣說,但是我覺得信佛就是相信你自己。
師父:佛本身就不是你的境界嘛,你回答出來反而那個倒變成貢高我慢了。佛是你仰慕的,你怎麼能說得清楚祂,廬山你還說不清楚呢。
師父:你怎麼能說得清楚祂呢,你用百分之二的腦細胞,怎麼能說百分之百的腦細胞是什麼狀態呢,那本身不是太不自量力了嗎!我們看一個不會說話的廬山還遠看成嶺側成峰,對不對。
師父:我們能夠向佛崇拜,這個人已經很有智慧了,對不對,向佛,仰視佛,能夠追隨佛,能夠接受祂對我們的人生指導,這個人很有智慧很有智慧了,他的智慧就是因為他聽佛話才有智慧。祂弟子裡面的阿羅漢好了,剛出三界的人我們也理解不了的,對不對。
師父:就是的,我們人現在是在欲界,我們欲界你對玉皇大帝你也不了解的,玉皇大帝的第二層天你就不了解。
師父:佛教里也有的,不是說道教佛教,這個就是客觀存在的,這個宇宙它就是這樣的。你對四天王天的境界還不了解呢,通過學佛幾年之後,聽師父講,哦,有一點感覺了。就覺得,哦,四天王天跟我們很近,它跟我們什麼關係,它是什麼狀態有一點了解了。那對玉皇大帝第二層天就不了解,也要學佛很久,入定啊什麼的你才能體驗到。他是什麼,你能理論上感覺到是天福凝聚了他的宮殿,他的生活受用。然後第三層天,第四層天,一直到第六層天以下都叫欲界天。還有色戒天,無色界天,這個都不知道的,你怎麼知道阿羅漢。
整理:慧清 校對:慧修 編輯:德藏