人往高處走，我往低處溜
回頭看看，沒學佛前真地很苦。上了十幾年的學，學的都是如何拚命去分別，如何打破頭去競爭，如何創造所謂的自身價值，如何獲得別人甚至於全社會的認可。一句話，如何出人頭地。
大家都是這樣，以超過別人為榮耀，以獲取名利、地位和財富為人生目標。殊不知，你超過了別人，你很榮耀；可別人呢，豈不是很痛苦？你擁有了優越的地位和財富，你的目標實現了；可別人呢，豈不是都要來給你打工，而心懷郁悶？
問題是，當多數人都很痛苦，都很郁悶的時候，就算你成功啦，你又如何高興得起來呢？人家又怎會輕易地讓你高興呢。
——這就是世間法「競爭機制」的癥結所在，多數人必然是郁悶而苦惱的。少數成功人士呢，嘿嘿，也未必就快樂。因為，壓力是相互的，有壓制就有反彈，誰都脫不了干係。
所以呀，還是佛法最妙，如世尊所開導：「若欲脫諸苦惱，當觀知足。」因為，「知足之法，即是富樂安隱之處。」
關於如何才叫做「知足」，緊接著，《佛遺教經》裡面是這樣說的：「知足之人，雖卧地上，猶為安樂。不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧。知足之人，雖貧而富。不知足者，常為五欲所牽，為知足者之所憐憫。是名知足。」
佛陀所說的「知足」，幾乎沒有底線，僅就物質層面來說，即便是家徒四壁，躺卧在地上之時，也應該知足，也可以知足，知足則安樂。「雖卧地上，猶為安樂」嘛。
——這話要是聽懂了，誰會不慚愧呢！
如今這個時代，倚仗著對於自然資源的過度開發，整個人類社會的生活條件相當不錯。即便是窮人，基本衣食也不難獲得。可是，有幾個人會知足呢？有幾個人懂得利用這大好時機去修行，去升華自己的身心呢。
在這個時代修行，其實不算難。無論出家與否，只要您肯放下，全身心地去修行，您肯定有飯吃，有容身之所。多年前，我曾參觀過陝西秦嶺清風山的一個茅棚區，七、八位出家人在那裡住山，各自建了一間小房子，間隔很遠，絲毫不會相互影響。其中，有一位老修行，根本就不曾剃度過，他就以行者身修行，好多年了，也同樣會得到有緣人的普同供養，也能夠衣食無憂。
雖然很簡陋，大體能夠衣食無憂，不就該知足了嘛，不就該好好專心修行了嘛。還要折騰什麼呢。
曾有不少人勸我接個寺院，或者建一個「自己的寺院」，他們說，人要往高處走呀！寧做「雞頭」，不做「鳳尾」嘛。我不肯。偶爾動搖了，再仔細思量一下，還是不肯。為啥？就因為，我不可以耽誤自己，不可以辜負自己。一旦有了這個事兒，習經坐禪可就沒空了，無聊應酬可就沒完沒了啦。縱然能夠一步步名利雙收，那又有啥意思呢。
盡管人家都爭著往高處走，我寧願往低處溜，溜到哪兒算哪兒。我選擇地方，就一個原則：有比較充分的空間，分內的事兒我會盡力，其它時間請別打擾我，待遇不計較。
實際上，由於「雞頭」太多，目前佛教界最缺的就是「鳳尾」。所以，像俺這種骨灰級「鳳尾」，還是比較受歡迎的。隨便在哪裡，謀個閑差都不算難。再加上人緣不錯，這日子混得可謂是沒模沒樣有清閑。
還是要感念佛陀和三寶的恩德，感謝僧團還存在，感恩沒家的好處，感激六親不認的超然家風，那肯定不是一輩子形成的，咱得把它繼續「溜」下去。
一邊「溜」，一邊隨力學修經論，一邊隨分宣揚教法。拍拍胸脯，上要對得起大覺世尊，下要對得起芸芸大眾，更要對得起自己的發心。豈不聞「初心不退」，將來必定「成佛有餘」么！
看準了，就不要再動搖。別人爭著往高處走，隨他去，咱不隨那大流，咱正好就順著地勢往低處「溜」吧。這是在遵從佛陀的教誨，也是咱的知足。
不必非要卧在地上，也不必刻意受苦，有了最簡單的生活，就應該知足。生活上知足了，精力多用在學修上，心靈又怎會不富足呢。
人往高處走，我自知足。
