廣元皇澤寺釋凈天
凈天法師(簡歷)
凈天法師籍貫陝西安康人，十二歲出家，十八歲受戒，次依長安興教寺妙闊法師學唯識教，又依五台山能海上師學戒學密，曾在終南山前後兩次住二十年，朝禮國內十餘省，經百餘名山大寺院。海外朝禮過：印度、泰國、緬甸、香港等；曾經在陝西、四川恢復和新創建大小寺院十餘個，曾任中國佛教協會理事，陝西省佛教協會副會長，四川省佛教協會名譽副會長，江油市佛教協會名譽會長，安康市佛教協會會長，廣元市佛教協會會長，廣元市政協常委，法門寺、草堂寺、卧龍寺、東林寺、別傳寺、光孝寺等首座；大明寺、平等寺、福慧庵、玉佛寺、佛光寺、西禪寺、梵天寺等十餘個寺院主持，曾在四川新都寶光寺，任講經師七年，此三皈圖解，系一九八五年在寶光寺講余著作，已曾出版三十餘萬冊，而今供不應求，今有眾居士發心重印萬冊。
二零零三年正月十五日
釋印了敬書於深圳弘法寺
佛言：冥冥大夜中，三寶為燈燭。
炎炎火宅中，三寶為雨澤。
此番六義：
(三)頂禮義，五體投地以表至敬。
佛法僧為何稱三寶呢?喻如輪王八寶普安天下,去貧至富,去賤至貴,去弱至勝,極為珍貴,故喻為寶,寶具尊貴義.三寶能另眾生去無福慧之貧,取二嚴福慧至富.去二死之賤,取三德之貴,去凡夫小乘之弱,取菩提涅槃之勝.三寶的種類分別有八,列表如下:
(一)總相三寶
(二)別相三寶
佛是十方諸佛。
自心本來清凈，一念不覺故起無明，反觀自心離染還凈，名自性僧寶。
(四)最初三寶
初度五比丘是最初僧寶
化生人間丈六金身三十二相八十種好說法五十年住壽八十歲。緣盡涅槃名佛寶。
(八)無盡三寶
十方盡虛空界一切尊法
以上闡明三寶功德我們確信唯有佛法僧三寶為身心歸向投靠之處。三番皈依為初學佛者必要條件。示圖如下：
初番
皈依佛...梵語...佛陀。此雲覺悟；具有三覺；自覺，超六凡不覺。覺他，超二乘小覺。滿覺，超五十二菩薩之分覺。
皈依法...梵語...達摩。此雲軌持正法藏，如來正法規劃眾生出生死海登涅槃岸。
皈依僧...梵語...僧伽。此雲和合眾，具有六和義：一、身和同居。二、口和無諍。三、意和同悅。四、戒和同修。五、見和同解。六、利和同均。
僧有五種，列表如下：
五種僧(二凡，三聖)
二番
智有三：一切智。道種智。一切種智。
慧有三：聞慧、思慧、修慧。三慧為因，三智為果。
皈依法、離欲尊、離開財、色、名、食睡五欲。
三番
三皈戒
皈依佛 稱佛為師，永不皈依天魔外道，皈依如來正等正覺，是我師尊。
皈依法 稱法為師，永不皈依外道典籍，皈依如來所說三藏十二部經是我師尊。
皈依僧 稱僧為師，永不皈依外道邪眾，皈依清凈福田僧。是我師尊。
三寶弟子若遇天仙神廟。(一)恭敬三問訊，默曰：尊神皈依佛、皈依法、皈依僧、皈依三寶發菩提心。三說。(二)觀想天仙諸神，皆是諸佛菩薩化身。不搭衣頂禮，無過，三寶弟子身披法衣除護法韋馱尊天菩薩外。決定不向天仙諸神禮拜。三寶弟子見持戒修行僧應親近供養，向師學習。若遇破戒僧吃肉、喝酒、無惡不作者、不近、不慢、不謗、不贊，但依三寶發菩提心，福慧雙修，自他二利，求生凈土，誓願成佛。五戒持犯各有因果。戒能防非止惡，佛言：眾聖佛為最，眾流海為最，眾星月為最，一切眾律中，戒經為上最。三寶弟子應當盡形壽，遵守三皈五戒，更進八關齋戒，在家菩薩六重二十八輕戒，慢慢學修，以至三業清凈福慧日增。
殺生之罪能令眾生墮三惡道。惡道苦滿，余有二報，一者短命，二者多病。
偷盜之罪能令眾生墮三惡道。惡道苦滿，余有二報，一者貧窮，二者下賤。
邪淫之罪能令眾生墮三惡道。惡道苦滿，余有二報，一者妻女好邪，二者橫事盈門。
妄語之罪能令眾生墮三惡道。惡道苦滿，余有二報，一者盲聾，二者喑啞。
飲酒之罪能令眾生墮三惡道。惡道苦滿，余有二報，一者身常臭穢，二者心神狂亂。
戒偷盜，得榮華富貴報。
戒飲酒，得大智慧報。
四無礙辯才。是一、法無礙，二、義理無礙，三、樂說無礙，四、辯才無礙，止持不犯屬於自利小乘。報感人天有漏小果。
行放生因，果感成佛，得無量壽盡未來際，以神通力覺化萬類眾生同成佛道。
行供施因，果感成佛，依報庄嚴，以妙世界覺化眾生，凡生我國無不成佛。
阿耨多羅：(此雲無上。十法界中地獄最下。佛最上。故名無上。)
十法界 |
-----四聖---聲聞
緣覺
三藐:(此雲正等) 佛證八種平等(自他、因果、聖凡、依正、空有、事理、性相、怨親)平等。
阿耨菩提是佛所證功德,眾生皈依三寶發菩提心是修因.經雲:是心是佛,是心作佛.若不作佛即作六凡三惡道.我們一定不作三惡道,要作佛.
常在大覺無有不覺時，常住金剛定，無有不定時。
凈...三惑永斷二死消亡，我凈常樂依正清凈。
三界外塵沙惑，無明惑為因，感三界外神通隱現分限不同，變易生死為果。
四十二品無明惑，破一品無明即能分身百佛世界，現十界身普度萬類。
破二品千佛世界，破三品萬佛世界，四十二品無明破盡，就成佛了，五智十身周遍盡虛空，遍法界，三界外的變易生死了完了。三惑是因，二死是果，見思惑身邊，戒見邪、貪、瞋、痴、慢疑。
佛果三德：(一)斷德------三惑永斷。
(三)智德------五智圓明。
第六意識轉妙觀察智。
第七摩那識轉平等性智。
第八阿賴耶識轉大圓鏡智。
化身有二：
(二)應現隨類身。就是千百億化身，也是
三十二應身，應以何身得度者即現何身而為說法。佛以大智慧為體、以大悲為用。智如眼，慈如手能救眾生出生死海。
四大輪王滅劫出世：
四大輪王各有八寶(金輪寶、牟尼寶、玉女寶、大臣寶、白象寶、駿馬寶、將軍寶、大藏瓶寶)
梵語「牟尼」，此雲如意寶，八寶中最為第一。輪王死了，八寶全滅。佛法僧永恆不滅。
二|
報|
三轉四諦法lun：佛在菩提樹下初成正覺，鹿野苑中說四諦法，度五比丘，令觀世出世間。因果道理，知苦斷集、慕滅、修道、自他二利同證菩提。
所謂三轉四諦法lun：(一)示轉，就是開示。(二)證轉，就是佛以身作證。(三)勸轉，勸令學佛。列表如下：
初示轉：
此是苦，逼迫性：三苦八苦逼迫身心。
此是滅，可證性：寂滅涅槃，人人可證。
此是道，可修行：三學等道，人人可修。
三苦：天道死時，名壞苦。人道造業，名行苦。地獄，餓鬼，畜生，名苦苦。
八苦：生苦，老苦，病苦，死苦，求不得苦，愛別離苦，怨僧會苦，五蔭盛苦。五蔭就是自己的身體是色、受、想、行、識、五蔭合成的身。
李丹雲：吾有大患，唯吾有身，不但人愛自身，飛禽走獸無不愛自身。可惜此身不能永存，片段期間與苦為伴。覺者速求解脫，迷者從苦入苦，生不知從何處來，死不知向何方去。
五蔭身：
行......自己不會知道，須要提起正念時，方能見。
識......更微細了、識體如波，智如海水。
以上苦諦解完了，以下解釋集、滅、道諦。
集諦貪、瞋、痴名三毒、發生無量煩惱，使身口造無量罪，造感生死無量苦果，滅諦、就是消滅煩惱因，消滅生死苦果，證得寂靜涅槃。道諦就是修行戒定慧三學及三十七道品法，三學修成三毒自滅。
第二證轉：
此是集，我已斷，三毒等煩惱，完全斷了。
第三勸轉：
此是集、汝應斷，應斷煩惱。
此是滅、汝應證，應證涅槃。
此是道、汝應修，應修三學。
三十七道品：四念住、四正勤、四如意、五根、五力、七菩提、八正道合為三十七道品：須後詳解。小乘，但為自己求解脫，大乘普願累世怨親債主法界萬類眾生，離生死苦，證涅槃樂發四弘願。
一念十二因緣
識------六識種種分別，不離根塵名色。
名色------宇宙萬有名色而已。
六入------就是六根，眼、耳、鼻、舌、身、意。
觸------六根觸六塵，色、聲、香、味、法。
受------根塵和合故，有感受，但求樂受。
愛------由受生愛，愛六塵境。
取------由愛故取，取六塵境。
有------由取有苦，三苦八苦無量眾苦逼惱身心。
生------又苦生瞋，我是他非連綿不已。
一念迷倒，指哪一念呢？這一念無始無終。若追其始、人死後其業未定落中陰位即是
無明位，心境全迷，由業感故，見境入胎乃至生死。在追一念迷倒，切切勿遠求，只在今日今時，切切勿迷，念念覺悟，從今念起乃至命終保持常覺不迷，由一念覺乃至佛果圓滿大覺，故名一念十二因緣。(二世十二因緣，無明與行屬過去世，識至生死，屬現在世。不談後世故名二世十二因緣。)還有三世十二因緣，圖表如後：
三世十二因緣
(一)無明------人死後業未定時落中陰位，名無明，心境全迷，無所分別。
(二)行------與父母有緣，見境入胎，屬過去二支因。
(三)識------結成胎體念念變化而未成形，名識
(四)名色------心識曰名，胎體曰色，形體初成。
(五)六入------六根完具，五臟全成，將要出胎。
(六)觸------初生至七八歲時，但只根塵接觸。
(七)受------十一至十七八歲時，感受力強，從識至受五支果。
(九)取------普遍追求，保守不舍。
(十一)生------就是來生之果。
(十二)老死------既然生了，必定要死，死了又落中陰位，從無明乃至老死。
終而復始，生生死死，無有盡期，這十二因緣連環不斷，隨斷一支，全體作廢，無明滅了，全體皆滅，六入滅了全體亦滅。
三世十二因緣圖：
}過去因
行
識
名色
六入 }現在果
觸
受
愛
取 }現在因
有
生
}未來果
老死
無明、愛、取-------惑因-------無明愛取三煩惱。
行、有-------------業緣-------行有二支屬業道。
現在果、未來果-----苦果-------從識至受並生死七支同名一苦道。
生、老死---------------須知十二因緣互為因果，無明為因，生死為果。
行識乃至愛取為因。生死為果。如果六根不染六塵生死即了，愛而不取，生死亦了，皈依三寶就為了脫生死大事，自己生死了脫，再以神通願力度脫累世怨親債主，法界眾生，同出生死苦海，齊登菩提樂岸，若以自力求了生死，如人負重登山。若仗佛力求生凈土，如登飛機，一日萬里。故贊凈土法門，下手易得較速，用力少，成功高。
一句佛號人人會念，現在念佛，今生往生下至五逆罪人，上至十地菩薩，一得往生，一生成佛，故贊凈土，三根普被，利鈍全收。我們要舍離眾生的愚痴父，貪愛母，從今以後不起無明貪愛心。我們要皈投依從大智慧父，大慈悲母，無我相、無人相、無法相，三輪體空，發菩提心，行菩薩道。即是佛因，定感佛果。願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙；面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。我既往生彼國已，現前成就此大願；一切圓滿盡無餘，利樂一切眾生界。彼佛眾會咸清凈，我時於勝蓮華生；親睹如來無量光，現前授我菩提記。蒙彼如來授記已，化身無數百俱胝；智力廣大偏十方，普利一切眾生界。
願晝吉祥夜吉祥、晝夜六時恆吉祥、一切時中吉祥者、願諸上師哀攝授。
願晝吉祥夜吉祥，晝夜六時恆吉祥、一切時中吉祥者，願諸三寶哀攝授。
願晝吉祥夜吉祥，晝夜六時恆吉祥、一切時中吉祥者，願諸護法常擁護。
迴向偈
上報四重恩 下濟三途苦
盡此一報身 同生極樂國
見佛了生死 如佛度一切
普為出資及讀誦受持輾轉流通者
迴向偈曰
願以此功德 消除宿現業
增長諸福慧 圓成勝善根
所有刀兵劫 及與飢饉等
悉皆盡滅除 人各習禮讓
讀誦受持人 輾轉流通者
現眷咸安樂 先亡獲超升
風雨常調順 人民悉康寧
法界諸含識 同證無上道
