主講：悟演法師
為什麼有時候我們會一連串發生一些不如意的事情或是俗稱「邪惑」的事情呢？其實，這是一個「心的法則」。為什麼一個人有時候會莫名其妙遇到一些不好的東西？其實，不是別人而是自己，為什麼這樣說？因為是我們自己的心中保持著一種心像，即是心靈的圖像，所以這是從自己心裡而來的。因為恐懼，那個東西就很清晰的出現在心裡面，它影響了身體的物理磁場而感召了，接引那些不好的東西出現。佛經上說：「若人慾了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」其實任何境界都是我們的心所想像的，就是說當你的心清凈無染障，沒有任何的一種刻意的行為，和潛意識的東西，當下的一種自覺，就是冥冥中的一個答案。所以在這個時候，你一定要警惕，一定要懂得這個因緣。如若說你當場不自覺，憑著自己的感覺，那麼，人生很多不如意的事情就會到來，或者是不吉祥的事情，如果你觸碰了這些事情，它就會一二三連續而來，因為喜怒哀樂在我們心中是很飄很浮的，唯有傷悲、錯節會很刺你的心，讓你根深蒂固，你心的影子永遠在此輪轉。今天晚上，我就是要跟大夥說現在社會上流行的一本書叫《秘密》，這本《秘密》就是告訴我們大夥，如何用心去創造自己的人生。但是，對於一個佛教徒來說，不只這樣去作義思維，更多的是體悟，覺醒人生心靈的法則，為什麼你做這個事情是好事，沒有人可以理解，因為你心中的這個圖象所固有的東西與外界的東西是不相應的，也就是說我們這個心就像磁鐵一樣，好壞都是從自己的心而來。
在西方哲學中，有一位約翰·亞薩拉夫，他寫了這樣的一段話：「身為人類，我們的任務就是持續保持我們想要的事物的思想，於我們想要的事物在心中保持絕對的清晰，從而啟動宇宙最偉大的法則之一——吸引力法則。」另外一位哲學家查爾斯·哈尼爾說：「主要的思想和心態，就是磁鐵，同類相吸，就是法則，結果必然是心態會吸引與其本質相呼應的狀態。」也就是說在若干年代前的西方哲學已經認識到心的作用，正如我們《華嚴經》的一句：「若人慾了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」對於一個佛教徒來說「法不孤起，仗境而生。」一切好的因緣和壞的因緣都是心的境界所現，但是，學佛的人如若你不懂得「因緣觀」，不懂得「智慧般若空觀」你會隨著自己的心性變化的喜怒哀樂，而會召感一些東西，會把一些飄渺不定的東西成為實有，那麼你就獲得不穩定的東西，人生的一切都是業力所感，現前、現受、現報，因此作為一個佛教徒，他應該懂得如何在當下轉識、轉念，只有把心轉變過來，把念頭轉變過來，把一切不好的東西要轉化過來，把一切好的東西升華起來，那麼，你心相應的東西就比較優良優美，也是你想真正得到的東西。因此，學佛皈依是人生的平安符，就是說一切要依託如來教法，懂得轉識成智，要把知識認識轉成為無上的智慧。唯有這樣我們才能夠找到人生的樂趣，否則會十分之偏離。那麼，大家會說「人生無常」我們無法把握。因此，今日講的第二個問題是：如何讓我們過得自由自在？
今日我們講的第一個問題是：如何啟動我們心的力量？如何明白心力的法則？這一切只有通過「禪心」來覺受，只有充滿禪的生活才會有真實的快樂，才能真正帶來力量。我們大家都在麻木忙碌工作，結婚生子，無非都是想自己的生活過得自由自在。人生本無常，但是，我們有些人總喜歡去佔有，也覺得這個人世間有些東西真實存在，其實不然，從另一個角度來說，就算是夫妻，結婚前結婚後的感覺是不一樣的。結婚前，情人眼裡出西施，啥都好；結婚後，大家互相的習氣毛病就暴露無遺，甚至會產生情緒沖突。隨著孩子的降生，夫妻的情感就會不斷的變化，很難再做到婚前的那種親密情感。到了孩子成長了，立業的時候，更多的是扶持孩子們來傳承自己的東西，而這個時候你們對孩子的心，和孩子還沒有成家前的心也在不斷的變化。因此，面對世間人事的一切無常，我們學佛的人應該是很坦然，不是對方在變，而是自己的心在變。因為我們想擁有世間人事的美好，這個擁有的心態其實就是我們俗人所講的佔有，人生無常，你能佔有得了嗎？沒有一成不變的東西，因此，我們應該學會享有，當你能夠享有的時候，你會充滿無窮的快樂，所以又何必擁有呢？這是我所說的：在想自己過得自由自在，能夠享有又何必擁有的思想理念。人與人之間為什麼會有沖突？為什麼現在這個社會家庭關係，同事關係，都會很微妙很難處理，是因為現在我們人心都很浮躁，我們大家都不肯吃虧。當我們受到人家的凌辱，不能夠忍辱，當人家侵害到我們利益的時候，當我們不滿意的時候，我們都不願意站在對方的位置來理解，即是說不能換位思維，所以我們永遠在煩惱顛倒。因此，你在煩惱的同時，對方不也是一樣煩惱？也許，你在煩惱的時候，與你不友好的人還在樂，他就是喜歡看到這個現象。所以我們的生活就很難自由自在，那麼，作為一個學佛的人就要學會什麼呢？古人說的：「吃虧就是福。」因此，要想過得自由自在，我們第二點就是要學習「吃虧做人討個便宜」。我們現在的人什麼都能夠吃，唯有不肯吃虧，如果一個人肯吃虧，別人會很樂意親近你，如若你老是想占人家便宜，即使是最好的朋友也會遠離你，我們從這裡人生的點點滴滴中間就要充分認識，要樂於學習吃虧的智慧。其實學習吃虧裡面有一個微妙的人際關係處理，就是人我互調對方的位置，每當我們遇到煩惱，遇到不如意的時候，我們的心就特別特別的煩惱，甚至是看什麼都不順眼；當你覺得這個人跟你不合意的時候，你看他怎樣也不順眼，他的一句好話別人都能夠接受，偏偏就在你的耳朵里覺得難以接受了，永遠不順心不如意，那我們就調換對方的本位，對換一下想一想，如果我是對方，我會怎麼樣呢？這就很好去處理這種人事關係，也許自己的心在很多錯綜復雜的人際關係中可以儘快脫離，永遠保持這種親切友善的心態去接觸一切有緣的人，人我互調這一點其實是很重要的人際關係的藝術。
我們安住於道場修法，周邊都有神明，你旁邊也有你的冤親債主，所以心要安於道，就讓你前後左右的那些冤親債主也能跟你一樣，被你的正能量身心所感染吸引，都能安住於此，他的心能夠靜下來就不幹擾你了，他不幹擾你就平靜平安了，因此，阿彌陀佛無上醫王就是由此而來，只要我們的心很純凈，念一句佛心靈相應，周邊法界一切野魂孤鬼，乃至冤親債主，乃至墮胎嬰靈，乃至法界其他一切，他們都能得道，是什麼道？讓他們安靜下來好好的念佛就是道。如果你的心本身就不凈，那麼，你周遭的這些東西遲早都會隨著因緣變化而變化，隨你帶來種種業報現前。這就是佛教所說的「業果法則」，業果法則和我今日所講的「吸引力法則」同出一轍，只是表述的方法不一。比如說我們要晉升主任，我們就要心中構想我一定能成功，我一定要具足這些東西，我一定要具足那些善人善事在一起，當你的心十分堅定的時候，很不自覺很自然這些東西就相聚在你身邊，這顆心一定要很堅定，一定要一成不變，心定下來就有心的力量，簡單來說就叫「心力」，日而久之，你便可以找到人生最好的對制方法，得到人生真正的快樂。
作為一個佛教徒要懂得修心的妙用，修心的妙理在哪裡？就是要善緣善用，啟動自己吸引力的法則，這個吸引力的法則就是增強自己的善緣善力，壯大自己的心力，因此感召殊勝的因緣來成就我們當下的一切人事，這是創造自己佛化人生和快樂人生的一種妙用方法。佛法八萬四千法門，門門權巧，門門方便，旨在用心辦道。當下的心要了了分明，這是用心啟動自己的吸引力。積極去積累善緣善力，成就當下美好的因緣。
能夠享有又何必擁有？不去執著而去充分發揮享有的過程的一切，學習吃虧的智慧就能討個平宜，不是傻乎乎的那樣給人家去欺負，是轉心轉智的妙用。保持一個良好的心態就可以面對無常的人生，並且創造美好的人生了。
