四大種性
四大皆空，不是酒色財氣，也不是說出家人才四大皆空；因為佛教所說四大皆空，乃是道說色身軀體的形成，系地水火風四大種性所聚合而成。地水火風四大，分別於「因素」的屬性而言，地是硬性，水是濕性，火是暖性，風是動性。以色身整體分類而言，可作如下的說明：
地──皮、肉、毛、發、骨、爪、五臟。
水──血液、唾沫、分泌物。
火──體之溫度。
風──呼吸脈搏。
色身整體，由此四大和合而成，四大不調，諸病發作；四大調和，身體安健；四大分，生命滅亡。因此，佛教說四大原本不同種性，和合則生，分離則滅，生滅現象，未能恆久；縱然生時，不免諸病，時長月久，由衰而老，終究離散，歸於寂滅。
試想，生命生時，為四大和合而生；生命滅時，為四大分離而滅；追根究底，豈不是四大皆空嗎？！識得此理，即知色身來去，更知凡所有色身，悉皆如是！然而世人流傳，誤解頗深，以世俗眾生所貪婪之酒色財氣，抹煞了眾生悉皆具備之軀體，其密切之關係，以為非我所有之厲害者也！且輒將四大皆空而苛嚴於出家之僧身，以為僧伽於世俗有所貪戀不舍，而施與刻薄之句，無異戲弄惡作！其實，殊不知自己茫然不知所雲，反而自以為是！可不應知該識乎？！
THE END
