外在與內涵
繼程法師
其實是有一些事情會觸動內心的感性。乃至有時候禮佛時，也不禁眼眶潤濕了。
有時候看到樸素的臉上，雖然綻開了笑容，卻仍有一絲無奈的神色，心裡竟然有一種刺痛的感覺。
看到了豐盛的餐宴，幾個似乎是高級或者什麼特殊身份者在舉杯歡飲，心裡就更不解了。或許，更需要階級的，就更強調沒有階級之分吧！但我們仍然有太多的不解，實際上也還輪不到我們去了解，畢竟各有前因啊！
也許我經常都希望抱著比較積極、樂觀的態度來看待事情，雖然在深思時，我總是會看到事情消極的一面。
我想如果能承擔得起，那麼消極的一面都讓我去承受，那是一種壓力，有時候只壓得自己喘不過氣來。當我們讓其他的人見到了積極的一面，生起了信心，奮起努力，那麼對於消極因素的抵消，還是有一定的作用的。
五千年是一段相當長遠的日子，足夠讓一個文化興起、發展、衰微，甚至滅亡。
也許古人也不一定想遺留下什麼給我們，但在文化的長流中，他們也是其中的一環。當時可能只是想使自己的生活過得更好，也許只是依著已有的文化基礎，作一些改進。但經過了一代又一代，有毀掉也有建設；有重建，也有創作。反正就這么樣興衰交替的，竟然遺留下那麼多的遺產。
對於一個敗家子來說，變賣祖先的遺產是再平常不過的了。賣不出的，也不妨拿來「獻寶」，說不定可以換個三餐溫飽呢！
如果在一個時代中，其文化藝術總比不上前人，其種種的建設，還是達不到古人留下來的水平，請問：這一代有什麼值得向世人炫耀的！
想想：總是靠古人的遺產，來博得幾聲贊美，本身卻再拿不出什麼好的成績出來，有什麼好標榜的呢？
更可悲的，還把那些珍貴的遺產肆意的破壞。只憑著一已的偏見，就忽略了古人的心血，只懂得破壞，卻不懂得建設，這樣的一代，不是敗家子嗎？
終於知道了這一切畢竟還有可以拿出來亮相的價值，至少可以換三餐溫飽，才肯下點功夫去保護，乃至去照顧。但其目的，也許不在其歷史意義或藝術價值，只因為這些寶還有一些識貨的人，願意花錢來看，而他們正向錢看呢！
因為我們看到的仍然是文物的保護與風景區的建設，可是這些文物的內容，卻未必真正獲得弘揚。
一切存在於具象的文化遺產，若有其價值必不完全在其形象之具體、美觀、或其他的欣賞角度，因為這一文化的形成、藝術作品的完成，必有其內涵以及思想，否則五千年留下來的瓦片，除了其考古價值外，還有什麼呢？
如果我們只看到了這一切具象物質的留存，卻不見其思想內涵的發揚，那麼在文化的傳承工作上，還只算是做了少部份。
也許文化的傳承過程，感性的成份是比較重的，而藝術作品也是如此，但這些感性往往是結合了以往的感性經驗與理性的理論而有的。因此作品流露的，就必然的含有思想、感情在內。失去了思想與感情，藝術品就失去了內涵，它們的生命就枯萎了。
所以只看到了一座又一座的古建築，一件又一件的古作品，重修而呈現在我們眼前，並不是文化的重建，那也許是一種變相出賣祖先遺產的方法。
這種情況往往是一種假相的昇平，人們也許有機會過著比較好的生活，但其精神生活卻往往是空洞的。也許他們也不要求什麼，但那不是無所求的境界，而是無可求，一種無奈的無求。
長遠遺留下來的遺產，要毀還是毀不完的，賣也賣不光的。一旦知道還有「獻寶」的作用，就想保存，這種心態是極可憐的，所以我們看到的，大多是古人的遺跡，今人的建設是太少了。
更可悲的是這些遺產除了此作用外，其文化生命大多枯萎了。當然這是消極的心態。
事情總是相對的，至少還看到有一些人，也許也不是有很高的文化意識，只是想到要為他們的信仰、他們的祖先遺留下來的遺產，作一些內涵充實的工作。但重點仍然是在具象的建築或遺物上，而這一切因其具體可見，也許比較容易讓人感覺到其存在或價值。
但長久下來，這一認識卻使許多文化的遺物失去其生命，因為太多的工作只在具象的物體上，而缺少了內涵生命的灌注。
佛教在目前大陸的發展，似乎有此現象。雖然還有許多寺院的存在，但很多已經舊而且破了，這是先要解決的問題。關於寺院的內容，除了課誦、經懺、法會等儀式，還是太少佛法的宣揚。
從積極的一面去看，也許這些存在或待重修的硬體建設，還有其一定的大作為，但如果真正要使其重光，就不只是把寺院再建得富麗堂皇了。
真正的還是在於佛法的宣揚，讓安住於寺院的僧人，知道出家何所為；也讓進香的信徒，明白他們的信仰；乃至讓普通的遊客，也懂得一禮拜一叩首，是基本的禮儀！
