繼程法師
佛心與有情心只有悟與迷之不同而已，而迷與悟固然是相對的兩種心理，實際上其本質並無分別，而其作用，即對一切法的認識過程，也沒有實質上的相對，只是在認知時，是應用了清凈的智慧，還是與污染相應的意識，故而造成了對法的認知上，有了正確與不正確，完整與不完整，清凈與不清凈的分別。而此分別就會使能認知者採用了不同的處理方法與解決之道。
正確而完整的認知，便會使能知者應用清凈而全面的態度看待問題，於是便能包容、安忍，心也能安住而不被外在的塵緣，假相的生起與滅去所迷惑、所轉動。於是便能不受任何約束，纏縛而自在、消遙。
不正確而片段、平面的認知，甚至連事物的實際也不能完全知悉，因此下的判斷自然就不全面，而有者更強執自己所見的有限，片段的事相或理論，為唯一的真實。因此不能容忍他人與我的不同。於是產生強烈的排他力，若此人擁有宗教或政治上的權力，他必會排除異己，甚至應用殘暴的手段對付不同意自己看法者。宗教的侵略，政治上的侵略，都是由此錯覺，或是己非他的人所製造的。
真理是完整的，圓滿的，絕對超越的。以一般的心態，即有著污染的有情心，當然無法完全證悟，但真理，即宇宙的真相，其實就是在有情心的知覺作用中所可以體會的，只要使心中那些有污染，占滿塵垢的作用除去，使有情心凈化為佛心，宇宙真相便顯露於如圓鏡的佛心了。
THE END
