付出不求回報
(2012-02-12)
※※：人與人之間交朋友，怎麼樣才能夠做到很真誠，坦然相對，對方也不會懷疑你的這種真誠，你也不會懷疑對方的這種作為是不好的？
寬見法師：我教你一個方法，「莫強求」。你很真誠、盡心地去對別人了，但是別人卻不領情，別人卻沒有理解到你的真誠，是不是為這種事情而煩惱啊？他不但不領情，甚至還覺得你這個人挺討嫌的，有沒有，這里有幾個問題。
第一個，莫強求，你自己盡心就好啦，你不要非要求個回報。什麼叫求回報啊？剛才講的能聽懂嗎？我對你好，但為什麼你就不對我好呢？會不會為這個而困惑？為什麼我盡心對別人，別人就不盡心對我呢？會不會為這個而困惑。這里出了一個什麼問題？因為你有所住而生其心。你雖然已經付出了，但是你的付出不是不求回報的，是有回報的，是希望得到回報。希望得到什麼回報？希望他也對你好。希望他領你的情，是不是有所求啊？因為你有所求，所以你這個付出不純潔，既然已經付出了就不是你的了，為什麼還有那麼多的所求呢？《金剛經》里講：雲何降伏其心？因無所住而生其心。不要有所求，你盡心就好啦。不要求別人必須要給你相應的回報。你說，那我白對他好啦，你相不相信因果呀，你真對他好，會不會有因果。我今天給你個饅頭，希望你明天馬上就喊我「師父」。這是第一個問題。
第二個問題，你給別人的東西是不是別人想要的。打個比方，你是湖南人，喜歡吃辣椒，那碰到一個廣東人，他不愛吃辣椒，你就把你最喜歡的「老乾媽」倒在他碗裡頭，他領不領你的情啊？這就是智慧的問題，你能不能觀察到別人需要什麼。也許有人要問了，那我怎麼樣才能觀察到別人需要什麼呀？其實很多人都關心這個問題，我提供幾個方法：
首先，你一定要有容人之量。要觀察別人需要什麼，得把他裝到你的心裡來。明白沒有，你看，我們跟誰配合最好？跟自己。我們的右手跟誰配合最好？左手。為什麼我們的右手跟左手配合這么好啊？因為它就是「俺自個」。為什麼你跟別人的手配合不好？他不是我自個。這就是關鍵啊，因為你沒有把別人放到自己的心裡頭。想想看，你能知道他想什麼嗎？你看，左手知道右手想什麼嗎？右手和左手吃飯時，配合得好不好，筷子跟嘴巴配合好不好，會不會把飯塞到鼻孔里去，右手就知道嘴巴在想什麼，眼睛看到什麼，筷子就上去了，配合得好不好，什麼原因？那是因為手中有眼，眼中有手，渾然一體。
本來就是一體，為什麼我們跟別人不能配合好，不能知道他人心中所想？是因為沒有把別人裝到我們的心裡頭。所以一旦出現這種情況，你不要怪別人，就怪你這個心太自私，沒有把別人裝到心裡去。再說一個，左手癢癢了，右手就幫他撓撓。別人癢癢了，你幫他撓撓嗎？不會，為什麼？因為他不是你，所以，這就是關鍵。我們太自私了，沒有把別人裝進心裡。
打個比方，右手有時候會把左手誤傷，左手會不會打回它？有時候牙齒會把舌頭咬到，舌頭要不要報復？不要，對了。為什麼是這個樣子？因為它們是一體的。那當別人傷害你的時候，原不原諒他？我們才不原諒他嘞。為什麼不守信用？當牙齒不守信用地咬到舌頭時，舌頭要不要懷恨在心？不要。什麼原因呢？因為是「自個」。那為什麼別人對我不守信用我就受不了？道理就在這里，這是一個非常關鍵的問題。應當把別人裝到你心裡頭來，一切都好解決。什麼叫把別人裝到你的心裡頭來？要按照我們學到的內容，發起菩提心，大悲同體。誦《華嚴經》，乃至念佛，都是要幫你生起這樣的心。
再有，多練、多問、多說「對不起、請、謝謝」。錯了就說對不起，別人看你很真誠，你再笨，很快也會有智慧的，只要願意學。俗話說「伸手不打笑臉人」，你見了別人老是一鞠躬，「對不起，我錯了」，別人好不好再跟你過不去，但你別太做作啊，要真心誠意的。即使有時候跟人家犯誤會了，你別把頭倔強地揚起來：我沒錯，跟我沒關係，要不要這樣子？要是這樣子，那你愛誰誰，你自個一邊牛去吧。你牛你的，你走你的陽關道，我永遠不跟你碰面。只要你肯把頭低下來，虛心求教，真誠道歉，慢慢地就越來越能夠了解別人在想什麼，別人需要什麼。不要怕犯錯誤，不要想一下成為聖人。聖人也是一點一滴做起來的，是次第修出來的。
