三、喜——隨喜
下面講喜庄嚴，這是四無量心當中的第三——喜無量。經文：「喜庄嚴故，見修善者，心無嫌嫉。」看見了一百元人民幣，是不是很歡喜呀？不是這個「喜」。這個是隨喜，普賢十大願王的第五願王是隨喜功德，比如說我們是同事，我得到了上司的誇獎，感到特別歡喜。如果說是你得到了上司的誇獎，那我跟吃了醋一樣酸酸的。可是一個真正修行人是怎麼樣的呢？比如說你家孩子考了一百分，然後你很高興；如果他孩子考了一百分，你的孩子只考了九十，心裡就不痛快了。為什麼呢？同樣都是考一百分，為什麼剛才歡喜，現在不歡喜呢？別人的孩子不是自己的孩子。這就是不懂得隨喜。
什麼叫隨喜？無論任何一個人取得了成績，你都把他看成是自己最親的人取得了成績一樣去看待。再說近點，就像自己取得成績一樣看待，這就是隨喜。我們有沒有隨喜？什麼時候隨喜呀？別人孩子考上大學去祝賀，那要是自己孩子沒考上還去不去呀？身體去了，心去了沒有？事實上，真正的修行人就應當修隨喜功德，把別人的成績看得跟自己取得了好成績一樣的，發自內心地皆大歡喜。
這種隨喜有什麼用呢？我酸一點有什麼不好呢？這是普賢菩薩第五大願王，那可了不得，隨喜功德是非常重要的一門修行。給大家講個故事，看隨喜功德有多大的利益。佛在世的時候，有一個國王很有錢，信佛，也懂得種福報。有一天專門請佛和他的弟子五百比丘到王宮里去用齋。請佛和弟子吃飯，供養佛呀，這功德了不得。他把佛請到了王宮里，用最好的、最高級的、最上等的供養來供養佛和佛的弟子。這樣子供養了一天，然後晚上這個國王就來問佛：「佛啊，你看看今天我們國家誰的功德最大呢？」他什麼意思啊？他想讓佛說：「你的功德最大。」那多快樂。佛是真語者、實語者、不妄語者，佛不會說假話的，佛說：「今天在你們國家功德最大的是某某。」不是說他，他怕聽錯了，又問一遍：「佛呀，今天我們國家誰的功德最大？不是最小，誰的功德最大？」佛還是說某某。他一聽，心裡有點不舒服啦。他堵了一口氣，第二天用更大的供養繼續供養佛，加倍供養，不得了啊。這下子恐怕沒人比得上我了吧。當天晚上，他又來問：「佛呀，今天我們國家誰的功德最大？」佛說還是某某，他一聽，心裡不快樂了，怎麼還是這人？他是誰呀？我們國家有點名氣的我都知道，都是我的臣民。第三天，他拿出再加倍的供養，四倍啦，供養到了極至。這回他又來問佛，佛說，還是某某。這回他忍不住了，他就派他的宰相出去了，他說：「你去把我們國家查一查，看看是誰這么不像話呀？是誰這么討厭，老比我功德還大。」那個宰相去查，打聽來打聽去，他們國家有一個乞丐，有這么大的功德，宰相都不相信，你要說是一個很有錢的人，我信，一個乞丐怎麼能呢？還是一個老婆婆。他就來問老婆婆說：「你這幾天干什麼了？」老婆婆說：「哎呀，我這幾天也沒幹什麼，一直在慚愧呀，你看我們國家這么英明的國王，深信佛法，請到三寶，請到至尊佛陀和他的羅漢弟子們到我們國家來應供，我們的國家有福了，肯定興旺發達呀，肯定國富民強啊，我為我們國家有這樣好的國王有這樣好的君主我感到驕傲！」大家看看，宰相是個聰明人，一聽就明白了，這個人心胸真了不起，她的功德真是超過了我們的國王，我們國王還有點我慢心呢！他覺得自己很有功德，很發心了，但是一驕傲就不行。這個乞丐老婆婆不一樣，發自內心地替國王隨喜，她那個隨喜的功德竟然超過了國王。後來這個宰相回去，把所見所聞告訴了國王，國王慚愧，確實是這個老婆婆功德比他大。所以你記住，即使我們做了再多的好事，做了再大的貢獻，千萬千萬不要驕傲，不要居功自傲。你越把自己看得很小，你的功德反而更大，反過來你把自己看得很大，功德反而就小了。
印光大師講過一句話：「看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫。」這就是修行的訣竅，你越把自己看得了不起，越想得到別人的尊重，結果反而得不到人家尊重。你越是把自己看得有功德，反而你的功德就打折扣了。像這個老婆婆一這，她真心隨喜，這個功德不得了啊。因為她這念心是無雜染的，沒有任何私心的。所以千萬千萬不要嫉妒，不要小心眼。這個毛病不去掉啊，修行很難成就，功德很難增長。所以要記住這一點，隨喜的功德不得了。
隨喜的反面是什麼？嫉妒。看見別人好：「有什麼了不起的，假積極，偽君子，別看他表面，回到家裡頭不定什麼樣呢，還不是裝模作樣，溜須拍馬。」這就是嫉妒。通常凡夫都是有嫉妒心的。因為有了嫉妒心，所以就不能隨喜。我們學佛的人，一定要培養隨喜的心態。我們有幾多時候能生起隨喜的心？極少極少。就是因為不能隨喜，帶著嫉妒，使我們的功德大打折扣，很難增長。所以為什麼我們做了老多善事，很辛苦的，還是這個樣子呀？就是因為你不平、你抱怨、你嫉妒，所以你的功德得不到增長。你做得再好，你一驕傲，你擺架子，你老是覺得自己應該得到更高的榮譽，越是沒人搭理你。為什麼？因為功德增長不了。你做得越多越謙虛：「這都是大家的功勞，真不是我的功勞，我其實只是起了一點點的作用而已。」你的功德反而大了。牛頓說過一句話：「並不是我了不起，我只是站在巨人的肩膀上而已。」他為什麼沒說：「嗯，我還確實是厲害，其他人還真不行，這還真得是我才能解決。」看看，他不是假謙虛，他是真謙虛。這個巨人是誰呀？就是過去所有這些文化人的積累，我在繼承了他們的基礎之上才能取得一點點成績。不要說「這成績都是我的」，那就錯了。
隨喜千萬不能嫉妒，我覺得這個非常重要，因為現在普遍阻礙我們修行的，其中一個就是嫉妒心，就是小心眼兒。心眼小要不要命啊？一定要丟掉，你不丟掉，修行老慢啦。所以我們學佛的人要培養隨喜的心態。他每天念佛念一萬聲，你每天只能念五千聲，怎麼辦？有人想：「哼，有什麼了不起，我一定要超過他。」不對的，要隨喜：「哎呀，你的修行太了不起了，我一定要向您學習，您真是我們修行的好榜樣。」發自內心為他隨喜，將來你一定能夠往生西方極樂世界。一般人一聽到他能夠念一萬聲或者說是看過一部我們沒看過的經典，或者他有一本我們沒看過的光碟，一般人心態是著急，老急啦：你都看過這個了，不行，我也得看。他念一萬聲了，這怎麼辦？我才念五千聲呢。這是普通人的想法，這種反應是隨喜嗎？不是隨喜。是嫉妒嗎？不能說完全是嫉妒，近於嫉妒但肯定不是隨喜。嫉妒那就開始說風涼話了：「哎呀，有啥了不起的，一萬聲，別吹牛了。」你著急不一定算是嫉妒，但是有嫉妒的嫌疑，肯定不是隨喜。你要是聽說他讀一萬聲，比你多一倍，老高興了，「哇，太了不起了，哎呀，我有你這樣的朋友，我為你驕傲啊！有你這樣的朋友，我臉上增光啊！」這就是隨喜。如果你身邊有這樣一個朋友，你做到了，有了好的成績，他不嫉妒你，還為你高興，有這樣的朋友好。否則的話，我們身邊有一個特別愛嫉妒的、心眼兒特別小的人怎麼辦？活得可累了，不敢好好乾，好好乾怕人家不高興，怕人家說風涼話，所以說我們還是一起混吧，大家都混日子。我們上班都看報紙，大家來學佛，你念五千聲是吧，行，我念四千聲，你念四千聲我念三千聲，我怕你嫉妒啊。大家是喜歡跟周圍都比你強、比你優秀的人在一起，還是喜歡跟都不如你的人在一起？寧做雞頭，不做鳳尾。這就是凡夫的心理。
我們學佛人就是要培養隨喜的心態，你想想看，你會隨喜了，還有沒有煩惱啊？我們大多數的煩惱是因為什麼而起啊？都是因為嫉妒。看見別人有，我沒有，看見別人多而我少，看見他那麼招人喜歡，我跟他一起出去，別人都跟他問寒問暖的，沒人搭理我，你心裡不高興……我們大多數的煩惱都是由此而起。如果我們把這個煩惱去掉了，懂得修隨喜了，你能去掉多少煩惱啊！
打個比方，我跟一個朋友一塊兒出去，別人都對他問寒問暖：「哇，您來了，到我們家坐坐。」我這兒一看，「哇，我好自豪，你看，我的朋友這么有人緣，你看我多有面子，太高興了。」或者：「下次再不跟你出去了。」你看是不是很傻。你懂得修隨喜，能解決好多問題，對你們非常適合，隨時隨地去用它。
隨喜難不難，好不好修？難。那麼我們要想修，怎麼修呢？大家想想看，我們對什麼人比較容易修隨喜啊？對，自家兒女。比如你兒女考了一百分，老喜悅了。兒女考了一百分，恨不得在這掛標籤：「我是誰誰誰他媽。」開家長會時是坐最前面。你看，對兒女容易修隨喜。同樣，我們要修隨喜心，先從自己最親的人開始修起，有時對兒女也沒想起來，先對兒女修，你不要一看見兒女，「哎呀，怎麼，你看人家孩子，啊，都考一百分，你咋才考九十八？」「你看人家孩子每個月掙三千，你才掙兩千！」先從自己的孩子做起，去欣賞他，先隨喜，孩子總有做得好的地方吧，你懂不懂得誇獎啊？懂不懂得讚歎呢？夫妻之間：「你就沒本事，你看人家老公，一月掙多少錢？你一個月掙多少錢？你看人家你那同學，現在都科長了，你還副科長。」這樣太笨了，這是最差的呀。人都好面子呀，你千萬記住，對孩子不要說其他的孩子怎麼樣，最忌諱這個。你越這樣說，孩子越逆反，都是你害的。好孩子都是誇出來的，好老公也是誇出來的，好妻子也是誇出來的。所以一定要記住這一點。其他也是一樣，從自己最親的人開始做起，一定要記住了，我們為什麼家庭不和呀？為什麼跟兒女有代溝啊？老是把自己的意願強加給別人，不懂得欣賞，不懂得隨喜呀。慢慢這樣修，家庭會改善，跟兒女的關係就改善了。這樣的話，你就有了和睦的家庭。家庭修好了之後再慢慢擴展，把這個火一直燒到單位去，我們同事，還有一起扭秧歌的那個秧友……隨喜他們，他們工作做得好，發自內心替他們歡喜，慢慢地你的工作、你跟朋友相處的關係就會改善。這就是一個次第啊，你一開始從最難的做起，你做不到的。
繼續乘勝追擊，追擊到沒什麼關係的人。比如說對的士司機：「哎呀，師傅您辛苦啦，今天麻煩您了，辛苦您了。」人家開車不容易呀，一天到晚養車，還得擦車。一般的士司機往往脾氣都不好，為什麼不好？一天見這么多人，可辛苦啦。對他們有沒有感恩的心呢？要隨喜人家，說個「你好」吧。「我把錢給他了，憑什麼說『你好』，我又沒少給錢。」「嘿，快點啊，趕時間啊！」就是開始從這里頭修啦。我們買菜的時候：「哎呀，阿姨，您辛苦啦，這么早就起床賣菜啦，真是不容易呀，要注意身體呦！」多說幾句不害你，跟那些不相乾的人培養你的隨喜。「太了不起啦！都是因為你，所以才有我們這樣幸福的生活呀。」有了這個基礎不斷擴大，再繼續擴展到跟你關係不太好，以前有過結的。其實人家還是有不錯的地方，要冰釋前嫌。不要因為當年一個蘋果，結果十年不說話。比如說他有一個蘋果，我和他都想找他要，他就給他，就不給我，你看看，心裡不高興。就這個不高興，十年沒講話，就為當初那蘋果，「我不是為那蘋果，我就是為那一口氣，對不對？你憑什麼給他呀？」你看，這是雞毛蒜皮的小事，一個蘋果真有可能造成這樣的後果，不要說一個蘋果，就是一句話你都十年不說話，有可能。這就開始冰釋前嫌：「哎呀，當年都是我太傻啦，我最近反思，我真的是不對，就因為點兒雞毛蒜皮的小事，我心眼兒這么小，你看看，真是!今天我請客，請你吃蘋果，請你吃飯，請你到我們家坐坐喝喝茶。」
其實解決問題不難，你就低不下那個頭。你鞠個躬不行嗎？「您辛苦啦！」人家好感動啊。我們從來沒有過禮貌，突然見到真正有禮貌，反而不適應了。所以要講次第，從身邊的人開始做起，再繼續拓展，拓展到一切的有情眾生，比如說老鼠啊、蒼蠅啊、蚊子啊、螞蟻呀，甚至於山河大地、花草樹木……這可是修行的訣竅啊！
首先從我們關係最近的身邊人開始，對他們取得的成績和榮譽，我們要馬上隨喜讚歎，不要拖到明天。「明天再說吧。」早過那時候了，再過了一個月，「算了，不說啦，時間都過了。」你看見沒，要馬上，不要推遲。反過來也是，當我們犯了錯誤要馬上懺悔。從一家擴展到一個小區，從一個小區擴展到一個村、一個鎮，甚至一個縣乃至一個省、一個國家，乃至全世界，最後再從人類擴展到一切的動物、一切的生命，對於一切的有情做出的有榮譽的、有成績的事情，哪怕就是那麼一點一滴，要由衷地高興，這就叫隨喜，這叫喜無量心。
路上看見一隻小鳥正在歌唱。哇，太棒了！為小鳥感到高興，看到一隻鳥正在喂它的小鳥：「哇，母子親情呢！太了不起啦！」走在大街上看見樹木綠油油的：「哇，好漂亮的樹啊！」一切都要隨喜讚歎！這樣我們的心就改變了，就清凈了，我們的世界就清凈了。改變世界的關鍵是什麼？是自己的心念。佛法里有一句話叫「心凈則國土凈」就這個道理。所以要懂得這個方法，記住這個方法，這是佛陀所傳下來的寶貝，不要無動於衷啊，那太可惜啦。
「喜庄嚴故，見修善者，心無嫌嫉」。怎樣檢驗我們有沒有喜無量心呢？就是當你看見別人有成績的時候，當見別人修善行的時候，是歡喜還是猜疑、嫌棄、嫉妒，如果是歡喜的心態，你就有了隨喜功德。如果你看到人家做好的事，心裡老難過了，老著急了，老猜疑了，老嫉妒了，說明根本沒有隨喜心。一個家庭、一個單位最容易出現一個現象是什麼？「互相拆台，一起倒台，互相補台，好戲連台。」大家在一個單位里頭，有個人有成績了，好了，底下開始有風涼話了：「哎呦，這么積極呀！無利不起早啊，肯定貪污啦，肯定收好處費啦。」有人講：「一個中國人是一條龍，三個中國人是三條蟲。」當然，中國也分地方，有些地方發展得比較快，有些地方發展得比較慢，有些公司就發展比較好，有些公司就發展比較差。就是這個原因——勾心鬥角、互相拆台，你想做得好一點，馬上底下那個風言風語啊，讓你受不了，那大家都一起看報紙吧。這就是最差的。我們學佛也是這樣子，也有這種現象，一定要改掉，你不改掉吃虧是自己，我們學佛本來就是要去掉這種小心眼兒，要修隨喜的心，結果誰稍微表現積極點，用功點，風言風語就出來了。當別人在修善、做功德的時候，比如說有人捐錢，人家捐錢捐的多一些，心裡不舒服了，幹嘛捐那麼多呀？叫我怎麼捐呀？捐少一點嘛。有些人發心多做一點事情，為大家服務多一點，「哎呀，你那麼積極幹嘛呀？你這樣子我們怎麼辦呢？搞得我都不好來的啦！」做好事得偷偷摸摸地做，多累呀！所以要檢驗你是不是有隨喜心，就看當別人在做好事的時候，當別人在有成績有榮譽的時候，你是歡喜還是猜疑、嫉妒。
