——傳喜法師(2008 8 2)晚慧日寺納涼夜話
生命為什麼要追求解脫？古話說人往高處走，人不往高處會是怎樣的情況？大家都在生活中，生活沒有佛法也會很鬱悶的。如果說住在山裡就可以的話，那山裡面老農民早就成道了。所以佛的智慧的狀態、覺悟的狀態,那是有一種方法的。
人類曾經也有這樣一種想法，順其自然，在佛教里稱為自然外道。我們每天想一想我們的生命狀態，本來學佛是很高級的，在人類裡面屬於佼佼者，不甘願於這種苟且的狀態，是追求大道的人。
比丘翻譯成中國話叫乞士，士排到第一位，士、農、工、商。在印度分四大種姓，婆羅門、剎帝利….，修行人也被例為婆羅門當中，稱沙門，在印度所有離家求道都屬於沙門。他們出沒於叢林，不追求世間私慾，最被社會所尊敬。直到現在印度也是這樣，可以常常看到婆羅門的修行者，印度教的出家人。
中國佛教保留著印度的這樣一些(傳統)，同時也有中國的特色。在印度修行人居無定所，到佛陀的時候有皇帝、大臣、長者供養佛陀精舍。那時佛陀也遭到當時那些修行人的非議，出家為沙門本身就出沒林野，現在又有住的地方，而且當時是大富長者供養，住的地方還非常考究，非常適合修行，房子造的像山洞一樣。
我們現在造的還屬於民房，我們去印度看的時候，僧舍的牆將近有一米厚，每一僧寮都像山洞一樣，冬暖夏涼，而且有風孔，每一個床的邊上都有一個長方形的風孔，像窯洞一樣，雖然很簡單卻很實用。
像我住的房間，外面35度，裡面33度，就是牆太簿了，再加三倍，就不會是這個情況了。我們那個牆只有一塊磚的厚度，外面太陽一曬裡面就滾燙的，要是有三塊磚的厚度，那熱也不會傳到裡面去，冷也不會傳到裡面去，聲音也不會到裡面去。
所以這一次，造的兩幢新房子，我讓他們磚要加厚，這樣應該會好點，但還不理想，以後有機會要造的更厚些。搞建築的不明白，說師父為什麼這麼厚，厚點不要緊的，跟印度的還不能比。印度夏天將近四十五度到五十度的溫度，房子牆簿了那還了得，還想入定啊！
我們享著佛的福，佛法傳到中國後，受皇帝供養，寺廟屬於國家招待大使最高級的地方。昨天我看到，北京故宮城牆外面有一家五星級賓館，裡面的豪華套房，造價一千二百萬，用來招待國家領導，造好後第一位入住的就是法國總統希拉克。
我們寺廟也是屬於這種，以前就叫鴻臚寺，就是接待國外來賓最高級的機構。你看我們房的挑角都是黃琉璃瓦，這個級別都是非常高的，皇帝一樣的級別，所以我們是享受佛的福報，如果不是佛教徒的話，想住這樣的地方，那還了得啦。
現在學佛的人，除了追尋傳統的方法去學之外，還可以用現在科技做參考。現在物質已經研究到分子、原子、質子、中子…，研究到那麼細了，宏觀世界也研究到那麼細了，越來越接近佛陀所講的。我們要了解佛陀講的，從科學上也可以，作為我們了解佛法的一個助緣，這是從法的角度上講。
從解脫的角度上，解脫「業」需要智慧，業太重智慧也不可能高。業太重壓的你暈頭轉向，想打會兒坐打瞌睡、想念經打瞌睡、想求法障緣生起來，吃飯不得消化，業障重起來喝水都不得消化。
一個廟也是這樣，廟如果沒有向上提的人，四眾住在一起，精神上是沒有空間的。每天兩堂功課，在功課面前，每一句經文意思不知道，就滑過去了，滑的自己都沒有興趣了。
反過來說這裡面有一句你知道味道了，馬上身心豁然一亮，用世間話講找到了興奮點。一個人如果沒有興奮點，住在廟裡面，雖然所有都具足，也會越來越麻痹、盲目。我們早晚功課，一上來「妙湛總持不動尊」，我們天天做早課，要去思維這意思啊！
「妙湛總持不動尊」，心要於所念的相應，皈依法。從早到晚思維著法非常重要，這樣慢慢、慢慢熏習，時間久了之後跟法越來越相應。
前兩天我們都講了自己的學佛與出家因緣，現在再來講講我們學佛感受好不好？打坐、念佛一些所得，我們是靠著對佛法有所感應繼續下去呢，還是依然靠著對佛法的信仰而堅持下去。
