命運是自己決定的
諸佛菩薩降臨來，所有的善神護法大歡喜。所以我們來到這個道場，參加這個法會，全部能得到佛光的照耀，護法的擁護，讓我們業障消除，生起恭敬心，生起福報，開發智慧。相信不相信，這世界有沒有佛？這世間有沒有神？有的人他鑽牛角尖，問你了，你說有，在哪兒，拿來我看看。
過去有個縣太爺啊，也到廟里來看，正好就看到有一隻小鳥站在佛頭上，還在佛頭上大便。這個縣太爺就問這位師父，說師父啊，你們佛教說一切眾生都有佛性啊，為什麼這個鳥還跑到佛頭上大便去呢？這師父怎麼回答
他？這個鳥肯定不會到老鷹頭上去大便哪。為什麼？那個就是它的佛性。這小鳥會不會跑到我們頭上來？不會的，這小鳥知道的，到你頭上很危險的，站在佛頭上很安全的，對不對，那就是它的佛性。
有一次，我坐飛機，那次我們那位弟子很客氣，讓我坐商務倉，隔壁的那個人看到我蠻高興，說你這師父會不會算命啊？很多人看到我們出家人都會問。我就問他，你相不相信人有命？在座的你們相信不相信，人有沒有命？但是那個命是哪裡來的？前生帶來的啊。就你現在用的手機，電是不是之前充的？你要想明天還有手機打，不 斷電，你今天要不要充電？過去有修來，但是你為了明天，以後的命運，今天要不要修？我們長得好看，長得丑，是不是我們的命運？能不能修？修什麼？我們民間說，叫相由心生，心改變了，相會不會改變？會改變。
過去有一個小沙彌，很小就出家了，那天師父打坐發現，我這個小徒弟壽命不長，七天之後就要死了，他也捨不得啊，死就死在家裡吧，跟爸爸媽媽也團圓一下吧！第二天就把小徒弟找來了：我放你七天假，回去跟爸爸媽媽在一塊，儘儘孝心。小沙彌聽要放假了，高興的不得了，就一蹦一跳下山去了。
走到半路里，看到山上的水把一個螞蟻窩給沖倒了，一窩螞蟻都漂到水面上啦。這個小沙彌就折了一個樹枝放在水面上，讓這些螞蟻都爬到樹葉、樹枝上，都爬到岸上來了。他回去，哦，兒子回來了，父母也很高興啊，問你為什麼回來啦？說師父放我七天假。七天假結束之後，又回去了。這老和尚想，我是見到活人啦還是見到鬼啦，這小孩子怎麼又回來啦？結果再打坐一觀，原來這個小沙彌做了一件好事，救了一窩螞蟻的命，這小孩子命運轉變了，七天之後不死了。
我們佛教界有放生，對不對。放生是為什麼？放生就是給我們續命，消災免難，還給我們增福增壽，所以佛教有的方法很簡單，救他人命，就能延自己的命。那反過來說，吃他人肉會不會長你的肉？那個肉是不是你自己身上的肉？那個不叫你身上的肉，那個叫復仇的細胞，所以才叫病來如山倒啊！你強迫的，我要添營養，我把這個生命給殺了。你今天比它強，請問你人有沒有衰的時候？你人衰的時候，火旺低的時候，這些就來找你報仇了。
有一次，我們到印度尼西亞弘法，正好呢，那次弘法的那個功德主是海鮮酒樓的老闆，走進去酒樓大得不得了啊，我們幾千信徒都坐不滿哪！他平時就是擺一桌一桌的給大家辦酒水。那天我們去的呢，正好有一個法師他有神通，海濤法師就叫他看一看。為什麼呢？這個海鮮酒樓真正的老闆死掉了，讓他哥哥再來繼承，原來是他弟弟開創了這個酒樓，但是年紀輕輕就死了，現在他哥來接班了，他哥哥把我們請去的。
那開這個飯店的老闆死了，現在在哪兒？結果一查出來，跟我們一說，唉呀，我們都搖頭啊！他說因為他天天殺魚，死了之後就直接投胎到魚里去啦！而且呢我們來開法會了，他投胎的那個魚，兩天前剛剛又被殺掉了，被別人煮啊煎吶，你看恐怖不恐怖！我們都不敢跟他哥哥講啊，就跟他哥哥說，你要給你弟弟立牌位啊！
所以我們《楞嚴經》裡面，佛就講到，「人吃羊，羊死為人，人死為羊」。有的人說啦，人生炳死啦，不就一了百了啦，死了怎麼還會去做羊呢？我們在座的，有多少相信人死了之後還有的？有的人心裡面想，哪裡有，人死了不就沒有了，人死如燈滅，有的人說，一了百了。我超度有時候經常會遇到那個鬼來跟我來聊天，首先我就來問它，我說你以前做人的時候，你相信不相信死了之後還有啊？它說我以前不相信的。我說你現在呢？現在哪裡敢不相信啊，我現在都做鬼了，還不相信啊！馬上就很恐懼啊，它身體顫抖，恐怖。
人的命運是我們自己的行為可以決定的，所以，我們任何的遭遇不要去怪外面，你怪外面人，你怪家裡人，甚至有的還怪老天爺，我們叫怨天尤人。其實遇到事情不能怨天尤人，我們佛教徒要迴光返照，是好的事情，是讓你高興的事情，你也不能想這個就是我的，你要感謝什麼？好事的種種因緣，因為任何事情不是獨立存在的。
就像今天我們辦個大法會，我們法師除了天天的忙啊，忙這忙那，我們政府領導還要大力支持，護法善信還要內外地幫助，多少多少人的善緣具足，好事就出來了。所以有好事的時候要多想著感恩，感謝這個好的因緣。有不好的事情發生的時候啊，多迴光返照，找我們內在的，我什麼樣子的行為語言感召了這個不好的事情，我過去埋下什麼種子，今天它生根發芽了。
當我們能夠迴光返照的時候，不好的事馬上就會變成好事。不好的，它不是一定就不好，事物是會發生轉變的。好事我們為什麼要感恩，要找這些好事的因緣去感激？如果忘掉這個感激，我們就驕傲了，一驕傲就怎麼樣？好事就變成不好事了。所以我們佛教徒看事情，好事情的時候，我們也不能夠忘掉它潛伏的危機。
我們現在科技時代，那請問，科技發達有沒有缺陷？我這一路來，看白色垃圾那麼多，到處都能燒垃圾，那個味道你要不要聞啊？那天地善神要不要聞？他也不要聞。這個天、空氣、水、土，是我們小時候乾淨，還是現在乾淨？現在這個空氣也髒了、水也髒了、土也髒了，請問這個拿錢還能買回來嗎？雖然我們的小日子過得好了，家裡面電燈、電話、電視機，但是我們的大環境是不是變差了？不要因為現在科學時代，我們就這樣，認為這個很好，也要心存一種危機感，對這個社會，對這個環境，我們要有種保護意識。
現在所講的，講大一點叫環保意識，能自己帶的就自己帶。像我出來，毛巾啊、牙刷啊都自己帶。如果不是自己帶毛巾，賓館里的毛巾啊、浴巾啊，用完了之後，那要多少東西去洗啊！甚至我們都自己帶拖鞋，賓館拖鞋都不用。有的人想，那個賓館的拖鞋嘛，你出了錢了就是給你的。但是你用，它對這個社會，對這個環境有沒有污染？白色垃圾呀，很難處理的，買拖鞋好像沒有多少錢，但是它對我們這個世界的污染是很嚴重的，你出幾倍的錢也處理不掉。吃飯我都自己帶筷子，那個一次性筷子什麼做的？是不是木頭？現在我們的地球上，樹是多還是少？綠化越來越少啊！那怎麼辦？你要保護這個世界，你要這個樹少砍一點，那要拿出行為來，自己帶筷子，所以國內國外我都自己帶筷子，能自己帶的都自己帶。
請
問，你愛護這個世界，這個世界愛不愛你啊？你愛世界，世界就愛你。所以我們常常說，那個臉上想光啊，皮膚想嫩一點，就怎麼樣？你要保護環境，除了這個，最好一個方法是到佛地里來擦洗大殿，擦洗大殿的果報就是什麼？皮膚好，臉上有光彩。佛前供花，我們這個臉也會長得漂亮。
過去大迦葉尊者，在以前有一世啊，祂是做一個金匠。有一個女的她要給佛貼金，結果錢全部出完了之後，佛上面還有一片金缺掉。迦葉尊者的前生啊，他就說，你出功德貼金，剩下來的這點，我也一起做一個功德吧！他也給佛供養了一片金，貼在佛像身上，這樣子的果報，生生世世迦葉尊者身體都是放金光，所以迦葉尊者又有一個名字叫飲光。一直到他跟佛陀的時候，他也是，身體都是放金光的。所以弟子們就問佛陀說，世尊哪世尊哪，迦葉尊者為什麼身體會放金光呢？佛就跟他說，以前，別人貼金的時候他隨喜了一點，他就生生世世身放金光。你對外在做什麼，你內在就得到什麼樣子的。
請問我們的生命跟外在世界有沒有聯繫？外面空氣不好了，你會不會生肺病？抽煙的人，因果關係最清楚了。請問，抽煙的人，那個肺是白的還是黑的？你說那肺有問題，要拍片子的話，他要叫你煙要戒一段時間。過去農村燒鍋灶，那個鍋灶的煙囪是白的還是黑的？你那個肺就象個煙囪一樣，熏得黑黑的。請問，你那樣熏你的肺，你的肺會健康嗎？你外在的行為跟你內在的身體是有關係的。
我們中國人多，抽煙的人也多，中國每年死於煙草的人是三百萬人。有一次碰到有個抽煙的，我問他，我說你看，你抽完煙了之後咳嗽，我說是不是煙害你的？他開始想一想，好像是，後來再想想，不是。請問那個煙會不會強迫地飛到你嘴裡去？其實不是煙害人，是什麼害人，不了解真相，你不了解真相，就會造成傷害，所以我們佛教里叫貪嗔痴慢疑，地獄五條根。
戒除貪嗔痴 關閉地獄門
人怎麼會下地獄去呀？偷人錢包的人有沒有罪？偷人錢包倒算了，我還聽人說，有的人還偷什麼？還偷人的器官。有的把那個小孩子抓去啊，把身上的器官割下來，這樣的人壞不壞？這小孩子有沒有得罪他？沒有。他為什麼會這樣呢？是不是他的貪心，拿人器官去賣，貪心會不會下地獄？當然會。
打架是不是因為嗔心啊？所以嗔心也會對自己對別人造成極大的傷害，這個結果也是很嚴重的。愚痴也是這樣，中國一年抽煙要死掉三百萬，這是不是愚痴害的？所以愚痴是有罪的。我們別覺得，我是凡人、我是凡人。這世間上有聖人也有凡人，為什麼你不做聖人，你要做凡人。做凡人有沒有貪嗔痴？貪嗔痴會不會造罪？所以才有一句話叫「地獄無門自來投」。
鬼和神放到一塊，他也不知道的，神和菩薩放一塊，他也不知道的。請問，鬼和神有沒有區別？神跟菩薩有沒有區別？但是在很多人眼睛裡是一樣的，鬼和神一樣，神和菩薩一樣。
佛講的那個經書，那個經書是什麼，是不是對我們講的？那是教導我們的方法，怎麼樣子轉凡成聖的方法，怎麼樣離苦得樂，怎麼樣擺脫那些苦難。
柬埔寨二十多年前只有七百萬人，結果國內打仗，打仗就殺掉了有三百萬人，厲害不厲害，自己對自己打，自己殺自己。我們去看，人的那個骷髏啊整個塔裝得滿滿的，都是骷髏。我們大家看得心情都是很沉重。但是從集中營里、萬人坑裡出來，我們到街上一看，街上還照樣殺雞的殺雞，烤魚的烤魚，麻雀啊，甚至小昆蟲啊，人都拿來吃，一堆一堆的肉都在那裡。
佛教裡面就講出人間的刀兵劫從哪裡來，從殺生里來。我們想想我們有時候為什麼要殺生，是不是要貪吃它的肉，貪心，愚痴的心。我們學佛了，我們要不要戒這個貪嗔痴啊？你說我不戒。不戒，你那個苦難能不能離開你呀？就好像醫生治病一樣的，給你這個葯你要吃，不吃這個病沒法好的，這在我們佛教里叫依教奉行。所以大家學佛了，以後要多聽佛法，聽師父的指導，這個時候啊，佛光就照到你心裡了，佛的力量就在你身上了，然後你借著佛的力量戒惡，把惡戒掉，身上不好的習氣拿掉。
有的人反過來會這樣說，他說我不抽煙幹什麼去呢？這個對自己有害的事情他好像無所謂，他說我不做這個幹嘛呢。其實有很多好事可以做啊，正面的事情可以去做的，有意義的事情可以做的。有的人說了，我自己抽煙沒癮的，社會需要。但是可以換一種方式，你跟人打交道用煙的，換一種，下次換成糖，口袋裡拿出糖來，吃個糖。換一種習慣，建立一個生命的好的習慣，這個很重要，因為不忍心看到你自己害自己。
我有時候到醫院裡，看到那個口腔癌的、咽喉癌的、肺癌的，很恐怖啊！百分之八十的肺癌、口腔癌、咽喉癌都是因為煙草而造成的，抽煙的害處極大。特別是不能到廟里抽煙，很多人不懂得這個道理。有的人還跑來說，你們點香也是煙嘛，我這個香煙也是煙。兩回事啊！不是一回事啊！像今天我們做超度，我們會把食物放在火裡面燒，燒也會飄出煙，請問那個煙跟燒垃圾的煙一樣不一樣？不一樣啊！我們那個煙是飄到哪兒哪兒吉祥啊！燒垃圾的煙是飄到哪兒哪兒都不好啊！空氣被污染。日本福島核電廠爆炸的那個煙更不得了啊，飄到哪兒，哪兒就是災難啊！雖然都是煙，但是內容不一樣的。
我們現在的生活質量越來越差，我們自己現在真的要好好學佛，改變我們的命運啊。我到這個地方看到種種的，我說這個佛法怎麼說呢？我們現在不要說離佛很遠，我們現在離天也很遠。請問我們在座的，以後我們這個世間上是墮落的人多，還是升天的人多？墮落的多。
為什麼？因為我們平時就沒有修天堂的法，對不對。什麼叫修天堂的法呢？奉持十善，十善業。哪十善業？身不殺，這個身體不殺生；身體不偷盜；身體不邪淫，不殺盜淫。這個嘴呢？嘴不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口，有這四個業，口有四個業，這四個惡業不做；身體有三個惡業不做，不殺生，不偷盜，不邪淫；還有思想，這個意，思想裡面不貪、不嗔、不痴。如果你這個人，你從身體方面、從口方面、從你的思想方面，你能這幾點都做到，我們死了之後可以升天堂。
我們問一問，這社會上，你站到大街上，你站到天橋上看，從早上看到晚上，有幾個人這個身體是在修這個的，有幾個人？很少的。從早上看到晚上，你大概看不到一個人活在這世界上是修這十善業的！那反過頭來呢，十善業不但不修，還造十惡業。十惡業，身體殺生、偷盜、邪淫，所以我們這人需要覺悟，需要覺悟覺醒，要建立一個理智的人生，能夠管理自我，我們用佛法來自我管理。
好人和壞人沒有界限的，能夠自我管理的人，他才能夠變成好人。壞人也不想做壞人，很多那些犯了法的，被抓起來了，他稀里糊塗的，不知道。很多人做不好的事，他是稀里糊塗去做的，他也不是說我一定要想不好才去做的。很多人抽煙啊，喝酒啊，吸毒，他甚至是為了追求快樂去做的，最後呢，得到的是痛苦，但是他當初的動機是為了快樂，這就是沒有智慧嘛！沒有智慧把痛苦當快樂，這個社會這種人多不多？很多很多！
像我們自己出家了，出家這么多年了，我每天還是要阿彌陀佛！阿彌陀佛！ 阿彌陀佛是什麼？提起正念哪！提起正念，要聽佛的教誨，避開那種苦的，選擇正確的。每天這個人生都有選擇，拋什麼，丟掉什麼，這都是需要有理智來管理的。一個人的念頭裡面有好的，也有不好的，好的念頭來的時候你可以聽它的，不好的念頭來的時候你必須要向它說「不」。
為什麼念阿彌陀佛？阿彌陀佛是正念，你有了阿彌陀佛的這個佛光照著，你自然就會知道什麼是好，什麼是不好。把不好的戒掉，你就有力量。一般性人看我們學佛的念阿彌陀佛、阿彌陀佛，不知道幹嘛。阿彌陀佛中國的意思是無量光、無量壽，念阿彌陀佛的人就有佛光照著你，一個有佛光照的人自然知道善惡。
我們現在這個人，最大的一個問題就是不知道善惡，這是很痛苦的事，甚至沒有正面的力量來抵制不好的事物、念頭。好奇心會把你害死，很多人吸毒也是這樣的，你問他為什麼會吸毒，他說好奇，別人都說毒品，到底什麼是毒品，他嘗嘗，結果一嘗好了，嘗上癮了。
這個人就是什麼？需要理智，需要知道什麼是善惡，需要對自己說不，這是很重要的。你學會這個了，那你的人生肯定是幸福的，佛光照著你，你肯定是家庭幸福的一個人，出入平安的一個人，肯定增加福報。這樣的人別人一看到都喜歡跟你打交道，因為你身上散發出這種吉祥、祥和的氣息。身體不好的人往你邊上一靠，身體馬上舒服了，病就沒有了。心裡特別煩惱的人，跑到你邊上一坐，跟你說說話，心裡沒煩惱了。這就是什麼？就是因為你一個人、一個佛教徒、一個修行人身上有正念的力量，有正念的磁場，你有感染力，對人有善的正面的感染力，這是我們要修出來的。
其實佛有沒有教我們離苦得樂的方法？有的，方法非常有效，你只要把佛的方法一用起來，立竿見影，馬上讓你能夠災難消除，福慧增長，馬上就會。請問快樂從哪裡來的？痛苦從哪裡來的？我們每個人都想得到快樂，但為什麼往往還得到痛苦呢？你多一分自私，就多一分痛苦。痛苦從哪裡來？痛苦就從自私里來的。快樂就是利益他人，就會得到快樂。
你這個生命對其他人來說是有價值的，大家就會需要你，對不對，一個被需要的生命是不是很快樂。兒子需要你這個媽媽，你這媽媽會不會很快樂？就會快樂。你多一分利益別人的心，你就會多一分快樂。
有沒有量小福大的人？沒有的，沒有一個量小福大的。所以你到佛門裡來求福，佛就教我們這個方法，你要想福報大，那你心量要大，心量怎麼大？學吃虧。所以真正有智慧的人，別人看他就像個傻子一樣，所以中國有一句話叫大智若愚呀！別人以為他腦子出問題了，其實是什麼？他真正有智慧。
所以做人不要太斤斤計較，知道嗎。你太斤斤計較，你對你家裡人斤斤計較，家裡人都不喜歡你，如果家裡人都不喜歡你，你還有什麼前途吧！不管是隔壁鄰居，還是你工作單位，還是你開廠、辦公司，你斤斤計較，你還會有福報嗎？你沒福報，你還能賺到錢嗎？學到了佛教智慧了，那你做什麼事情才會順哪！你有了福報了，你才能賺到錢哪，對不對。你有了錢，你又很大方，那你人緣關係會不會更好。人緣關係更好，那你賺更多錢。錢越多，人緣關係越好，你是不是個大富大貴的人？
如果你有錢，你人緣關係不好，你有錢你不會布施、不會供養，這雖然是富，但是不貴。所以有的人富貴，富貴啊！有的人是有一點財啊，但是他不貴，他是什麼？是守財奴，吝嗇鬼。他不要說給別人不捨得花了，他連給自己都不捨得花，這種人有沒有？可憐不可憐？所以為什麼我們說要日當三省其身哪！這是儒家的，儒家做人，每天要三省其身。
我們佛教徒，要念念迴光返照，佛教徒要求更高。這個阿彌陀佛，既是念西方極樂世界的阿彌陀佛，也是念自己的良知，念自己的佛性。一個沒有昧掉良知，沒有遺失佛性的人，自然就會知道什麼是好，什麼是不好。
校對：慧修 編輯：德藏
