老子在《道德經》中認為，人，必須有所屬，否則，沉於聖智、仁義、巧利，便難以見到古聖人的化民之宗旨。而令人民有所屬(知足)於樸素，系屬於素樸寡慾，則自然遠離於盜智亂民、為害人民的種種過咎。而人民也自返其天性的仁義孝慈，而就道守朴。
末日謠言已被驗證虛偽，不少人輕鬆說出「這下，末日謠言被末日了。」謠言確已被攻破，但謠言真的就不會再起了嗎？
a、對未知境遇人們多少有點不安
常人對於「未知」的一切，都具備好奇心與恐懼感。如果過去的事自己未知，因有種種遺憾存在，則以好奇心為主；如果未來的事自己未知，因有種種掛礙存在，則以恐懼感為主。本來，中古的人民抱道守朴，則可以直返無為之道，而卻為什麼非要「用智巧、尚仁義」呢？還是因為對不能直接把控的「未知」的大道不放心，於是惹出了用智又棄智的一大堆麻煩。
中古尚且如此，今日則更不稀奇。在好奇與恐懼心理的推動下，並無多少智慧含量的末日謠言也就被一部分人漫天下傳播。不少人在分析謠言得到傳播的大眾心理基礎，對未來的好奇與恐懼就是這些心理因素中很重要的兩種。
從客觀事實上看，推窮瑪雅歷法的事件，幾乎是個笑話，一塊石頭上只能將日歷推寫到2012年12月21日，這樣的古董就被現代人演繹成了世界末日，很像一本2012年的枱曆，如果只印到12月30日，是否這一天也該被看作末日呢？真不知道是瑪雅人一不小心愚弄了現代人，還是現代人異常敏感地誤解了瑪雅人。總而言之，整個事件像個鬧劇，一個影響力如同汶川大地震的「恐慌鬧劇」。
其實，人們都知道個體力量的微薄，對於未來缺乏安全感，這是可以理解的，有時，人們在對「自己生命最後一天」的反覆觀察過程中，會自然生起「人生無常」的正見，以及對待他人的理解與同情。這很符合社會心理學所談的、「每人都需要一個末日想像」的論點，藉以反思人生的意義，由此緩沖現實生活中工作、房產、上學、看病等諸方面的生存壓力，從而減輕現代人心地隔膜、迷茫無助、焦慮恐懼的重大煩惱。所以，適當思考人生的最後歸宿，有利於舒緩當下的煩惱與焦慮。
不過，在缺乏正信的大環境中，「人生末後」的審慎觀察，極有可能被強大的流言裹挾到蓄意鼓吹的「災難說」中。看來，沒有信仰，連思維無常都沒有一個好環境，甚至很危險。很普通、很幼稚的輿論，都能鼓動出「2012世界末日」這么大的謠言風潮。想要獲得安全的正思維的環境，一定要有對於正法及傳統文化的正信。借《環球時報》某教授署名文章的話說，就是「既然沒有佛法信仰，便會迷信於末日流言，還不如大力構建正確的信仰」。
b、迫害型老年心理問題
除了對於未知領域的恐懼和不安，也有一些緊張是由身心問題引發的。現代城市人口比例越來越高，而都市人的生活質量卻不見得能提高，多數人腦力工作壓力大，而體力活動被大大壓縮，整天工作在畸形運作的小空間里，肌肉筋骨的逐漸萎縮，必然連帶大腦與思維的不斷收縮。
末日言論的盛行，有一部分就來源於生理機能退化之後的思維錯斷，尤其老年人，容易引發或服從這樣的緊張言論。老年問題是當代社會急需解決的社會問題，他們容易產生不安全感，如果在早年曾有遭受打擊的不安全記憶，則更容易引發：害怕別人對自己不好、有人在食物中投毒、世界末日的大災難要來等等。家庭中婆媳關係難於處理等問題，也有大量屬於此類的情況。老年人常因迫害型心理疾病，無理由地確定晚輩對自己不好，而向他人陳述，引發誤會和矛盾。其實這不是陰謀，老人是心口如一的，他只不過是將誤判信息反覆確定成為「事實」而已。因此，在一個家庭中，青年人要懂得照顧老人的情緒，並判斷老人的傳言。
避免「末日謠言」侵擾，最好建立「日照中天」的般若正見，智慧之「日」便不會被「末」掉！
邪教組織急了，他們急於搶佔空白的信仰市場，不能安分於工作崗位的青年也急了，他們想借末日謠言在家裡偷懶不上班，附佛外道的團體也急了，得要趕緊控制信徒斂財施騙。再加上一些商家的鼓動，「擠油水、使勁烹小鮮」，鼓搗「非典」賣板藍根、鼓搗「末日」賣蠟燭，一時間，謠言就被推上了大眾視野。
其實，有佛教正法的地方，邪見就沒有市場。例如：台灣的漢傳佛教力量很大，學習正法的場所比比皆是，《大智度論》、《般若經》這一類很少被研究的難得經論，也有經常研學的機會，因此，正見的力量很普遍，邪見便沒了市場。寬和平正而代表漢傳佛教精神的法鼓山、佛光山、慈濟等叢林，充分發揮著它們的佛教影響力，於是邪見便沒有蠱惑的機會。甚至於當年，也對「*輪功」放開，可根本就沒什麼人去參與。
但反過來看，沒有什麼生存空間的附佛外道團體，在佛教正見流行的地方，是絕對拿不上檯面的「棄物」，可是，它們稍加包裝便可以來到大陸辦班，居然頗受歡迎且市場廣大，要麼一星期36000，要麼十天48000，有的是人願意交錢。他們的發展基礎在哪裡呢？就是沒有信仰、沒有正見的大眾。這樣的大眾，即使暫時平息了末日謠言，其他形式的別的謠言，也仍然可以無時不刻地創造出來。
d、突然襲擊
在12月21日到來之前，社會上發生了很多與謠言相關聯的事件，有小學生期待著末日的時候自己可以不上學，也有大量青年工人等著末日到來時，自己可以偷懶而不去上班。
有一個事件則十分嚴重，河南的一位青年直接操起菜刀沖進一所小學，連續砍死砍傷小學生23人。被逮捕以後，問他行兇的意圖，他說：「反正末日也要來了，在世界毀滅之前，自己一定要做出一件有響動的事情來。」
據新聞媒體報道，連日來公安機關已於16個省份抓捕1300多名邪教散播人員，他們要求從教者服從邪教頭目，退出則屬「叛教」，遭到「會被閃電劈死」的恐嚇，且「死後雙腳腳心會有『閃電』兩個字」。傳播人員「登門宣傳、走街串巷、上街打橫幅」，以宣揚「世界末日」等言論，散播恐慌，鼓吹「只要信奉全能神，則可躲過一劫。」同時宣稱：「凡不信和抵制的都將被閃電擊殺」，由此達到兩個目的：一是利用「花錢買平安」等言論斂財，一是壯大團隊擾亂社會秩序。
二十天前，一個以0571為區號的杭州座機給我打通電話，一位女士的聲音急匆匆地問：「你是xx嗎？(直呼其名)」，我說是，並問她有什麼事。「啪」的一聲電話掛了，組織意識十分明顯。緊接著，不超過半分鍾，一個15355022657的杭州手機給我發來簡訊：「請把我的簡訊盡快轉發通報你的所有弟子。」落款是「阿難」。
馬上又是下一條簡訊：「我以前是修心中心法的，現在是上帝的信使，我的前世是阿難、慧可、雲門、慧遠、那洛巴、曽萬勒周、玉扎寧波、莊子、蘇秦、普陀山妙善公主、賈寶玉、唐高宗李治、順治皇帝、嘉慶、拿破崙夫人、羅斯福夫人。我第一位上師是母音老人，他是舍利弗尊者、六祖慧能、鳩摩羅什、大慧宗杲、孔子、孫臏、司馬遷、忽必烈、皇太極的轉世……大愚祖師今年143歲了，在終南山閉關，上帝紫薇聖人已滅絕了一切宗教，並宣布佛經、聖經、古蘭經全部廢除，佛陀的戒律宣告作廢、法滅盡，萬教歸一，全球統一修鍊大愛法，阿門、星光。」
我想：「其實你什麼都不是，只是個迷信徒」。這樣的傳播格局，不會是正統宗教信仰。進行勸諫是毫無作用的，她的氣勢不容勸諫，於是回復了一條簡訊：「你可能不正常」。
她被激怒了，回來簡訊道：「王八蛋，你還敢罵我？你真是一個魔鬼」。看來，她是個具備十足情緒的凡夫，輕易就暴露出了凡夫的品性，情緒無法把持，我已使她很不自在。不過，她並沒有忘記傳播邪教的使命，於是又發來與情緒無關的數條簡訊，從「紫薇聖人滅宗教」說到「只有念大愛咒才能有五萬人活命」，從「上帝紫色高溫大愛能量」到「沒有大愛不能忘我無私，則統統滅絕一個不留」，簡訊不停地飛進來。
最後，她還是沒有忘記發泄情緒，發簡訊說：「你們不念大愛神咒就是抗拒上帝救贖，那麼你們的死就是自找的。換句話說，你們的死完全是活該的，是怨不得任何人的。阿門。」
她終於壓抑著情緒完成了傳教使命。在12月21日對世人的「突然襲擊」之前，她們的「襲擊」先開始了，因為缺乏對於反彈的應對機制，所以她們只能「強忍憤怒」完成傳教。
早在2012年的大年初一，我們就曾以五言偈作為新年祝福，勸大家不要驚恐於末日謠言，偈雲：「二〇一二到，不是災難年，自信自多福，求騙禍連篇……」
時間過得很快，轉眼12月21日就到了，這天一大早，我們要從江西趕往北京，晴朗而萬里無雲的天空，襯托著初升的太陽，格外美麗，路上寫道：「二十一日到，不是災難天，末日非末日，謠言如何編？」這天是冬至，按中國農歷說，是全年黑夜最長的一天。有些謠言的簡訊說：「這天五六點以後要黑12個小時」，其實按農歷講，當然要黑12個小時，21日晚上黑的時間是全年最長的，這是典型的缺乏常識、又想糊弄人的「造謠」。
次日是22號，謠言說2012世界末日會持續三天，這天已是第二天，馬上都要過去了，可世界就是沒有末日，造謠的人對於不能自圓其說的世界會甘心嗎？有些人說：「末日沒有來，2012是末日謠言的末日。」這話說得非常好，但我卻不以為然，因為，當邪見沒有清除，人們尚未樹立正知正見的常識，這一個謠言過去，下一個謠言還會被編造出來的，因為謠言的推動力是邪見。邪見道路是沒有邊際的，諸方智者仍應謹慎辟謠。
今天是23日，有人說，謠言已「不攻自破」。是不是這樣呢？不一定。很可能不光「不會『不攻自破』」，甚至「攻也不破」。我們看謠言的性質，如果僅因為「無知」引發的謠言，傳謠被正理拆穿後，是一定會很慚愧地放下執著，可人家還在辯駁，還在大力自圓其說，新的說辭花樣翻新；更不會是宗教理想而於人類福祉抱有責任，那樣的責任會寬和平正，不會如此「組織嚴密、職責明確、行動詭秘、反偵察意識強、只管入教不許問姓名、單線聯系而人際關係網路滾動、人際交流設置暗語」。
在所謂「末日」謠言的第三天，我們已全程見證了所謂「末日非末日」的全過程。大家健在，略經風雨，還是晴天！——於是，仍舊寫道：「二十一日過，謠人心不甘，君看邪見海，謠言會續編！」末日謠言的編造者們並未心甘。
我們期待佛教正知的出現與普及，若能全面建立正法與正見，「末日」這種上不了檯面的事，便不會被鼓噪得鋪天蓋地。
f、文化人找愚民算命、掌握現代科技的人找茹毛飲血的瑪雅人算末日
社會的發展就是這么奇怪，當現代文明如此自信地推翻了古代文明以後，人類又一不小心而戲劇性地被古代瑪雅文明著弄了一下子。在文化知識空前繁榮的今天，大量文化人找到沒文化的算命攤前；掌握了高層科技的現代精英，一頭拜倒在了茹毛飲血的瑪雅人足下；人類文明真的發展到了一個「崇拜原始」的地步了嗎？
更讓人哭笑不得的是，先進的文化平台上，還在不斷「為瑪雅辟謠(說人們誤解它了，它原本不是這樣)」，這不是仍然還在延續「對於茹毛飲血的瑪雅的迷信」嗎？不是仍舊在為他們的下一步末日謠言留餘地、留空間嗎？何必要一再證明瑪雅文明的「權威性」和「無錯誤」，現代文明的權威與合理性在哪裡？一直被鼓吹的現代文明就這樣不值得信任嗎？對現代的文化自信就這樣盪然無存了嗎？
躁進而失去目標，躁進而陷入迷茫，歸元禪寺白光明禪師說：「前進好不如後退好、革新好不如復古好」，站在大道的基礎上講，這是一條絕對的真理，應該成為共識。
當年，老子要求「絕聖棄智、絕仁棄義、絕巧棄利」，從道的角度看，這個提倡高明啊！可世人並不買帳，不光不會答應，反而批評老子「不懂倫常、不顧現實、小國寡民、消極封閉」，真的是無知啊，老子給的是救命葯啊！這樣大大地批判老子一番之後，迎來了現代文明的復雜現狀。老子的主張，即便現代社會不懂得善用，僅拿來作為佐證，也不至於鬧出2012這種「末日」鬧劇來啊！
其實，鬧世界末日謠言以惑眾取利、使民不安的現狀，老子在兩千年前的《道德經》中便早有名言。他認為：拿度量衡、印信、法術、倫理等「智巧」用以教育人民，並不會獲得利益民眾、回歸大道的最終收獲，不光沒有好處，人民私取「智巧」竊以為亂，造假斂財，自不仁義要他人仁義，管不好自己就管他人，這樣盜用、假用，危害於人民，還不如棄此智而不用，統以大道為宗旨，抱朴守拙，人民自有天性孝慈的自然可以回復，不待教而自然孝慈仁義。
所以，以上社會問題的根本，是因為不能放心於「寡慾素樸」，不敢放心地全盤棄除「智巧和仁義」，才惹出以上這么多麻煩。其實，連小人吃飽了也知道厭足，君子對於「寡慾抱朴」的生活更應該「知足」而「心安」，才不會將心力運用在文飾「聖智、仁義、巧利」的無用功上，以樸素的大道為化民的宗旨，則人民自然遠離於「盜智」和「過咎」，而自返於天性的「仁義孝慈」，最終返回真實的「大道」。
