「二河白道喻」第一講
依據《新修往生傳》記載，善導大師訪道綽禪師時，正逢玄冬之首，寒風颯颯，旅途重重，風飄落葉，填滿深坑；乃入中安坐，一心念佛；不覺已度數日，忽聞空中有聲音說：「可得前行，所在游履，無復掛礙。」於是忘疲出坑，至道綽禪師之玄中寺。之後大師註解《觀經》，以「二河白道喻」描繪自己入信的過程，曾記述無人空曠之荒野踽踽獨行，令人感受到那時絕處逢生的體驗。
(一)
主講：純祥法師
二河白道喻是守護信心的。信心和願心一體，信的力量，跟願心的強烈程度有直接關係。
這個「人」就是我們，「西」就是西方極樂世界，也可以說是苦海的彼岸。欲向西行，就是想結束苦惱，有願望(因)，往生西方極樂世界(果)。《阿彌陀經》說「從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂」，我們想要獲得安樂，想不要煩惱，但是這個目標離我們很遠，有十萬億個佛土的距離。
然於中路見有二河，一是火河在南，二是水河在北。二河各闊百步，各深無底，南北無邊。
為什麼我們要追求安樂呢？其實煩惱是不知道從哪個時候開始就一直跟隨著你，第一個煩惱究竟是怎麼產生出來的？沒有人知道。煩惱是現量的感覺，是一個結果，它並不是一個開始。我們的智慧非常有限，很多人根本就沒有想過煩惱何時開始，他只想結束煩惱，只知道往前看，不知道回頭望。我記得出家以後，師父曾問我：「你為什麼要出家？」我說：「煩惱」，他問：「煩惱從哪裡來的？」我就想，為什麼我從來沒有這麼想過，就只感覺到痛苦。一般我們不會問痛苦是從那裡來的，人的眼睛只是往前看，不往後看。
在世間生活我們總是希望有很多快樂，其實回頭看，快樂是非常少的，煩惱是非常多的。我們只是在希望中、迷茫中，在不會有真正的收獲中生活著。煩惱它是由種子經過澆灌、陽光、施肥，最後結了果，了解種子是「因」，從而能知因識果。但是我們永遠都不知道這個煩惱從哪裡來，不知道因，所以就永遠都解決不了這個問題。
我們沒有信仰，沒有因果觀念，不信善因得善果，惡因得惡果。貪心和嗔心從無始以來就一直伴隨著我們，困擾著我們。所以說中路突然遇到兩條大河，一是火河在南，二是水河在北。「火」代表嗔恨心，「水」代表貪愛心，貪心能夠生長萬物，所以將貪心比喻成水。我們希望得到越多越好，其實得到的越多，反而更不能滿足，貪心在不斷地增長。嗔心像火一樣能燒掉一切。二河都是各闊一百步，比喻人壽是一百歲。貪心和嗔心從我們一出生，一直到死亡，從來就沒有離開過我們，一直相伴著我們一百年。
各深無底，南北無邊。
貪心和嗔心是徹於凡夫心海的，非常的深廣，三千大千世界的眾生普遍都有。我們自己都不知道「貪嗔」的力量有多大，形容「各深無底」，簡直是摸不到底，非常的可怕。
就是在「貪、嗔」的中間，有一條只有「四五寸」寬的白道。為什麼叫四五寸呢？後面的「合喻」解釋說，由於身體是由四大五陰組成。四大是指地、水、火、風，也叫四條大蛇，這「四大」非常不調和，「五陰」是色、受、想、行、識，也叫五蘊。我們實際上非常無知，對這個身體沒有什麼辦法，即使用盡了各種辦法來調養，都只是表層的功夫，起不到什麼真正的作用。
在貪心和嗔心的中間，有個白道，為什麼這個道叫白道呢？「白」相對「黑」來說，白道就是信心，也叫做願力之道，對佛的不可思議智慧力的信心，願力就是阿彌陀佛本願，願力之道，佛給我們往生的保證，我們在此建立信心，所以也叫做信心白道，願力白道。
有一個法師講的很好，「往凈土之路，從凈土而來，六字佛身，願力白道，橫卧水火，作橋作路，踏而直過」。這條白道是直接通往極樂世界的，這個道是誰來修的呢？是阿彌陀佛修好的，所以說「往凈土之道，從凈土而來」，也叫做六字佛身，願力白道。願力就是六字名號(南無阿彌陀佛)，就是阿彌陀佛的身體，這個白道橫卧水火，在這個水火二河之間鋪了一條道，我們走在道上，念著南無阿彌陀佛，一心稱名，踏而直過，能夠得到究竟的利益。
白道就是念南無阿彌陀佛，相信阿彌陀佛的誓願和不可思議的智慧幻變力。上了這條直道，我們就可以前往凈土，解脫煩惱，願力白道是最直接的路。
無論是發願，還是深信，都是通過四大五陰的身心發起來的。我們煩惱時，貪嗔很強盛，往生的信心和願心很小，所以就把這個形容成「四五寸」，很微弱的意思。這並不是說佛的力量小，而是說在我們身上顯現的願望和信心，自身的感受很微弱，所以說「可闊四五寸」。
此道從東岸至西岸亦長百步，
東岸就是指我們這個娑婆世界，煩惱苦海，西岸就是指極樂凈土。我們現在煩惱苦海中，要達到涅槃的彼岸(西岸)。亦長百步，形容一生就是有一百歲。
我們雖然想安樂，斷除煩惱，但是貪心嗔心強烈。當然大家可能不會承認，說我們怎麼可能有那麼大的貪心、嗔心，那是我們不知道而已。佛法說「貪嗔」無盡，有時候自己也不知道。我們貪心的時候比較多，而嗔心則是表現得更為猛烈，貪心和嗔心中，嗔心比較明顯容易辨認，也危害大，所以「一念嗔心起，百萬障門開，火燒功德林」。而貪心很多時候以變化的樣子出現，你根本不知道自己產生了貪心。不論貪心還是嗔心，它的波浪能夠來濕這條「白道」。我們往生凈土的願力信心之道，被水火相交，常無休息，沒有停下來的時候，其實是非常苦的。
人生是非常苦痛的，只是大家習慣了。我們這個地方叫娑婆世界，三界無安，猶如火宅，沒有什麼安樂，內心的貪嗔很猛烈。但是即便是這麼痛苦的環境，也還是願意在這活下去，不願意脫離，所以眾生的業力是不可思議。煩惱就是魔，煩惱太大了，就會產生各種問題。我們在這裡產生安樂的因很少，所以我們能夠來聽聞佛法，學習阿彌陀佛的名號，有這麼一個殊勝慈悲的佛陀，用他的光明來保護我們，我們聽聞到了那是多麼的殊勝啊！南無阿彌陀佛！
