談信仰與誦經
心道法師
每年一度的華嚴閉關，是全年度最快樂、最清靜的一天，我們在這個十四天當中，進入佛世界，很難得，我們大家能夠有願力參加這份入佛世界華嚴法會閉關的法樂，我們今天成為佛的弟子，從學佛的因，繞過了到佛陀的果，這是我們做佛弟子一定要走的一條路，所以我們要怎麼初發菩提心？
我們從發菩提心開始到達成就，從願力成就裡面成就佛國，從佛國裡面成就佛的世界，所以我們在點點滴滴，在皈依三寶、五戒十善、菩薩戒、八關齋戒…從這個點點滴滴的累積來熏陶我們，在這份熏陶里，我們進次進次的就能夠成就這種菩提心。如果我們不熏陶，就沒有辦法了解佛、了解法、了解僧，所以我們熏陶，熏陶以後就能夠深入學佛的一種清靜與轉換，就是從三皈五戒十善與菩薩戒里來回熏陶，並不是受一次戒就可以，我們要多受幾次、多聽聞幾次，變通了我們的慣性生活，才能夠慢慢地從這個基礎，好好實踐普賢十願。
沒有這些基礎，我們普賢十願就不是做得很好，從普賢十願慢慢的讓我們的行願廣大，《大方廣佛華嚴經》就是講大、講方、講廣，怎麼讓我們的願力行使能夠大而能夠廣？能夠周遍廣大，所謂的方就是周遍的意思，要做到廣大周遍，才能夠證到佛的一個國有果位。
大家從散亂的心到攝心，散亂的心一起，我們就覺得恍恍惚惚，找不到生命意義的充實感，我們從慢慢攝心以後，就找到了生命的充實感與法緣，一個我們跟他的共震共鳴的關係，大家希望能鞏固學佛的一種不退轉、鞏固的發心，大家知道吧？這個十住、十行、十回迴向、十地，到十地的時候就是不可以跟地菩薩就不退轉，所以我們要從細細小小的三皈五戒做起，然後進入這個不退轉的發心菩薩。
我們靈鷲山的法會都是要鞏固大家學習佛法的心，大家的生命就是佛法，佛法就是生命，沒有佛法就沒有生命，我們去體會佛法的難能可貴，有佛法的生活我們是怎麼樣的就發心，沒有佛法的生活就是自私自利，就是范圍小不能周遍，就是很窄小，也不能廣大，只能自己受用就不夠了，所以學習佛法就是從我們這種小小的這個善業，就是到處看看哪裡有苦難，我們開始做起，我們說好話、做好事，稱贊別人，從這小小的一些方便，這份隨喜的功德，累積到大，累積到發方廣。
這份功德需要生生世世累積的，並不是一時半刻就可以把佛法貫徹到心滿意足，我們要貫徹到心滿意足，都是點點滴滴累積起來的，只要做就有收獲，最重要還是從信開始建立，建立這個學佛的一種根性，信仰的心堅固就是要有正見，沒有正見，我們很快就會左搖右擺，前進一步後退三步，當我們的信力不夠時，要堅固這個學佛的心有困難，所以我們今天就講這種基本功。
基本功一定要讓我們的信心能夠堅固，比如說我們朝山，我們也會朝出信心，我們從念咒也能夠產生感應，讓自己能夠信仰堅固，所以從看經裡面可以讓自己更能夠熏陶這種佛的智慧，所以說我們這種今天我們能夠參與法會，也是我們平常點點滴滴的在奉獻服務。比如說我們來廚房做一些護關的工作，我們輪流的去做，那麼我們不管怎麼樣，都要從我們的點點發心，來做基層的信仰力鞏固。
你看這個世間上的每一個管理階層，都是他們已經累積到什麼龍王、鬼王、大夜王、天王、半梵天王，你看他是佛寺一切的供主、整個世界的諸神，都來神王、梵天、帝司釋，全部在講這個《華嚴經》的時候，都顯現他們的功德來供養佛，佛就是一切世間、出世間的靈性之主，一切的有形無形、有相無相，一切層次的管理階層都來供養佛，那麼大家也在這種殊勝的【地獄會】第一會，地獄會第一會一共是七處九會，在這里我們好好地從這個七會九處，三十九品，我們要在十四天當中，溫雅養自己的心性，在這種廣大的智慧，我們能夠也讓我們的八識田，這種記憶讓它能夠種下去，所以說我們如果有機會的話，這個三藏十二部通通都要輸入我們的八識田。
現在一部《華嚴經》，你們就不得了了，這真的是非常殊勝的一個讀誦，讓它輸入我們的八識田，在未來的生命裡面，成為一個開花結果的大展現，輸入的不夠深，養分不夠的話，未來也是開不了什麼多大的果實，因為大家沒有去深耕後做作，那麼它是開不了什麼果，但是最少你這個記憶體輸進了八識田，這個是不得了的一件事情，所以大家不要念經念到覺得這個念經很長，時間都是這么念完了也不感覺到什麼，這個就把佛的智慧輸入你的八識田，我們都叫做記憶體。
在每一個記憶體裡面輸入，那是無上的果位的記憶，我們有機會呀一定要閉幾年的關，三年的關來把《大藏經》，三藏十二部輸入我們的八識田，在未來的生命裡面可以夜夜的翻度，你這如果沒有輸入，我們連幾本經都沒有看，只看了幾本經，我們怎麼有辦法具有大智慧？所以每一本三藏十二部的經，我們都能夠閱讀一遍，不荒廢今生的修行跟做佛的弟子。
當然我們在家的菩薩大德一樣，我們的錢賺得差不多的時候，也是可以把它修行三年，或者是每年找一個時間來把這個《大藏經》三藏十二部經，慢慢安排看，幾年內把《大藏經》輸入我們的八識田，把這個東西變成我們未來生命的基因，今生做人才有機會，如果萬一不做人，哪有機會啊？所以我們都要有一個願力看《大藏經》，分段分段的輸入，總有一天它輸完，或者是我們把這個《大藏經》分類分類的，每次你們有什麼事情我就給你出題目，也是可以把這些《大藏經》都可以讀完的，我們不管做做看怎麼樣，我們大家都讀完這些經，真的這個就是真的也是個大福氣喔！
古德都是這樣子，他們就閉三年的關，《大藏經》才可以看完，不過像師父一看經就打瞌睡，可能三十年也看不完，這個真的看佛經要有實現福報，尤其是我們現在讀的華嚴，真的是無上的洗滌，無上的灌頂，這種把佛的境界灌頂給我們，讓我們能夠知道佛的殊勝功德，從每一品每一品裡面，它是很有次第，很有次序的從第一品到三十九品，每一個次第，並不是說東插西插的，而是有一個次第在那裡讓你們去了解佛法，從發願到實踐到尋行持這個這種十大願，然後五十二個階位這樣的進入，那麼是很有次第的。
我們讀這個經的時候，真的是現在你們讀的兩三年了，所以應該越讀越熟，越讀越能夠深入，而能夠熟悉裡面的那個內容，你看學佛是多麼的快樂的事情，大信仰、大願力、大成就，如果我們沒有學佛怎麼可能有這么大的信仰，我們在家人四口人要吵，吵得不得了，兩口人也吵得不得了，那人越多越吵得厲害，這就是心量的問題，也就是你的廣大心量沒有出來，慈悲的心沒有出來，就會沒有福，福田不夠，福氣不夠。所以說要能夠增長大願力，發大菩提心，才能夠成就華嚴的這個果實，也就是從這種華嚴這里這種一品一品的這種學習，那麼我們能夠在這里成就這種佛的果位。
我常常要大家念的就是《法華經》，《法華經》就是大願受盡授記成佛的經，所以我常常讓大家去念。但是《華嚴經》，我出的功課大概就比較少，偶爾有幾個人，他們是不得不讀這些《華嚴經》，所以我會分配他們讀一些《華嚴經》，那麼大家也可以說一品一品的讀，就是說一個月一天讀一品，那你三十九天就讀完了，這個也是非常不可得的，我們發大願讀這些經，那麼種下這種果位佛的這個記憶喔那麼實踐才會有成果，不去實踐就收找不到成果。
我每天一定會讀《普賢行願品》，不管是早上或者晚上，我一定讀一品，讀這一品，就是包含了實踐成佛路的普賢十願，大家可以這樣去發願，如果我們的華嚴經，經過十四天閉關完畢，大家也可以發願，讀這個《普賢行願品》是非常好的，這就是要攝心，好好的讀，不要散亂，我覺得只要讀下去大家就會嚴謹起來，只要讀下去大家就會能夠越來越能夠體驗這種法喜，能夠法喜充滿。念這個《華嚴經》是很大的福報，有這個機會就不簡單，所以大家能夠發願來念，就是知道大家的這種願力不可思議，希望大家能夠得到這種好的成果，那麼嚴謹的去做好，順順的念，實踐華嚴閉關，阿彌陀佛！
