歡喜無量.共沐佛恩
11月13日(農曆九月三十日)，欣逢藥師如來聖誕，西方寺舉行頂禮《藥師寶懺》暨普佛法會，參加善信踴躍，法喜充滿，如意吉祥。
藥師佛，又稱「藥師琉璃光如來」，是東方琉璃光世界的教主，他於過去世，行菩薩道時，曾發十二微妙大願，願為眾生解除病苦，消災延壽，具足諸根相好，導入解脫，故依此願而成佛，住琉璃世界，其國土庄嚴如極樂世界。由於藥師信仰，具有現世祈願利益和來世福德，所以自古以來普遍盛行。
通常一般佛寺的大雄寶殿中供奉有三尊佛像，右邊為東方琉璃世界藥師如來，中間為本師釋迦牟尼佛，左邊為西方極樂世界阿彌陀佛。
藥師如來相好庄嚴，有跏趺端坐於蓮台上或端立於蓮台上。左手持葯壺、葯缽或寶塔，右手施無畏印或與願印，其背光常有七尊化佛。同時有日光菩薩、月光菩薩為左右脅侍，合稱「東方三聖」；並有十二葯叉大將，發願護持信奉稱念藥師如來名號的眾生。信奉藥師如來者，臨命終時，亦有八大菩薩來迎接，往生東方琉璃光凈土。
藥師佛所賜之葯，乃佛法之良藥，不僅能除肉身的病苦，消災延年益壽，而且更能治療世人的心病，故被稱為「大醫王」。
由於禮拜、信奉藥師如來有許多的好處，因此，參加法會的善信們非常的虔誠，祈求自身與家人，都能少病少惱，身心健康，長壽多福。法會氣氛庄嚴，和諧殊勝，大眾無限歡喜，共沐佛恩。現將是日早上住持寬運大和尚開示全文刊出，以饗讀者。
大家歡喜！非常高興，今是藥師如來的聖誕，大家來到西方寺參加拜懺及普佛法會，祈願消災除障，增福添壽，實在是非常的有意義。
我們都知道，十方世界有無量諸佛國土；之所以有那麼多的佛土，是因為諸佛不同的大願而成就的,因此，東方的琉璃世界與西方的極樂世界，在本質上並沒有差別，只是其土教主的願力不同而已。而我們眾生髮願求生的理想並不一樣，有人喜歡東方，有人喜歡西方，是故，因應眾生不同的願望，諸佛就成就各種不同佛土的施設，目的無非為了化度眾生、接引眾生。
除了諸佛的願力不同以後，不同的菩薩所發的大願亦不一樣；比如說，我們中國有四大菩薩，他們教化眾生的道場所在地，就是著名的四大名山，代表著中國佛教的特質：普陀山觀世音菩薩代表慈悲(愛心)，九華山地藏王菩薩代表大願(孝道)，五台山文殊菩薩代表大智(理性)，峨嵋山普賢菩薩代表大行(實踐)；這「悲、智、願、行」，其實就是大乘佛教的根本精神。不過，由於眾生的根性不一，所以，跟不同的菩薩就會有不同的緣份；比如說，我們很多人都特別喜歡拜觀音，覺得觀音菩薩特別親切，又或者很多人覺得與阿彌陀佛特別相應，又或者喜歡文殊、普賢、地藏菩薩的智慧、實踐與行願。
其實，這四大菩薩的慈悲與智慧，本質上都是一樣的，所以可以說是四即一,一即四，也就是一體而多面。
那麼，對我們眾生而言，東方凈土和西方凈土不同的地方到底在那裡呢？我們求生東方藥師佛的琉璃凈土，是希望藥師佛保佑我們在世時能夠消災延壽，身心健康；而求生西方極樂世界，是希望將來清凈贍養，能夠得到無量壽、無量光。不過，要去西方凈土，必須透過自力和他力；自力就是我們的信、願、行，而他力就是阿彌陀佛誓要接引眾生的無窮願力。不過，我們必須知道的就是，求生其他諸佛凈土，必須內心徹底清凈了才能去得到，唯有西方極樂世界才可以帶業往生；當然了，既然是帶業往生，只是讓我們到那裡繼續去修行學習，直至所有的無明煩惱都凈盡了，才能夠真正的解脫。也就是說，必須煩惱斷盡，方證菩提。
我一直都跟大家說，其實我們學佛，有四個步驟：人生改善、後世增勝、生死解脫、法界圓明。第一個步聚，就是人生改善，我們學佛以後，開心了，煩惱減輕了，心境開朗了，身體自然就沒有病了；家裡的人、身邊的人都感受到我們的快樂。這個是誰幫最大的忙？就是藥師佛，他幫我們凈業除障，消災延壽；災障消除以後，我們自然就會身心康泰，同時影響到身邊其他的人。
我們常常說，末法時期女人精進。這句說話，真的很對，我們可以看到，由九十年代開始到現在，來寺廟拜佛的人都是女眾比較多；很多時候，先生、子女不信佛，但是這個太太、媽媽信佛，她自己信佛以後，就會影響先生、子女，比如說，帶他們到寺廟來拜佛、吃齋。所以說，媽媽就是一個最好的影響眾，影響自己的家人信佛、學佛。
記得我小時候，也是受媽媽影響而拜佛、信佛的，當時看見媽媽叩頭就跟著叩頭，看見媽媽拜佛就跟著拜佛，雖然心裡並不明白是什麼一回事，只是聽媽媽的話，但媽媽也沒有多解釋。
所以，一個家庭裡面，往往都是由媽媽做起，媽媽的影響力是最大的。正如前面說到，雖然無論求生東方或西方都很好，但是求生西方極樂世界的條件比較容易、方便，所以阿彌陀佛確實是非常的慈悲，而且與我們娑婆世界的眾生特別有緣。還有，如果我們去到極樂世界之後，仍然嚮往東方琉璃世界，那怎麼辦呢？有什麼辦法呢？那就容易了，只要一念之間，便能去到。但是，現在我們要去的話，那就絕不容易了。這一點，希望大家能明白。
當然了，所有修行的法門，無非都是成佛之道；我們求生西方極樂世界，絕不是貪圖那裡的享受，或貪愛那裡的依正庄嚴，環境幽美：七寶池、八功德水，黃金鋪地，晝夜六時雨天蔓陀羅花；一切自然景物，無不在念佛、念法、念僧。置身在這樣的環境之中，我們的內心就會變得越來越越清凈，又怎會有煩惱的生起？
就好像大家來到西方寺，這裡遠離市區，拜佛、念佛共修的環境非常好，令大家的心可以安定下來，大家可以在稱念阿彌陀佛、諸佛名號的同時，感受到寺院的寧靜、清幽。可是回到家裡的環境就不一樣了，各種各樣的聲音及誘惑，令我們的心無法安靜下來，我們的道心很容易就會退轉；我們很容易就會受外面環境的影響，放縱自己而去做一些不應該做的事，甚至是壞事。
所以，我一再反復強調，媽媽是一個最好的影響眾，通常來說，只要媽媽學佛，就會帶動、影響家裡的人學佛，這也可以說是最好的家庭教育。試想，如果一個家庭里大家都學佛，你說有多好呢？不過，大家要知道，寺廟是一個清修的地方，大家既然來到寺廟，就必須把煩惱放下，不要把煩惱、是非、不開心的事情帶到寺廟來。我們約法三章，不講家庭的事，不講子女的事，不講先生的事，不講婆媳的事，不講朋友的事。講甚麼呢？講我們怎樣念佛，怎樣精進，怎樣的誠心誠意。因為講這些人我是非的事的時候，中間就會造很多口業。所以我們學佛，要隨緣隨份，我們要做好自己的角色，做好自己的本份；自己學佛得到好處以後，也希望別人都能得到好處。好像我們有很多信眾，在這裡學佛十多二十年，他們學佛之後，身心歡喜，和以前不一樣了；回到家裡，夫婦更加相愛，兒女叫媽媽也多叫幾聲，家庭變得更和諧幸福。
家庭和諧了、和睦了，我們的人生自然就會改善。人生改善了，自然就能令後世增勝，當然，我們學佛最終的目的是追求了生脫死；生死煩惱都解脫了，那就是法界圓明的境界。所以，我們學佛首先就是做好自己的本份，從做一個好人開始，然後到賢人、聖人、羅漢、菩薩，直至成佛；這就是菩薩道的實踐，也就是一個真正佛弟子的所為。
今天適逢藥師如來聖誕，我們西方寺的護法梁梁焯玉居士，她非常的發心，要為我們老和尚做一堂普佛，因為，老和尚今年已經八十七歲了，前一陣子身體不太舒服入院檢查、調理，大家都很關心他，所以今天特別為他普佛，迴向他老人家，法體安康，福壽無量。謝謝大家！
