法傳天台.普度有緣
今天(9月18日)上午，因為家師出門去青島湛山寺，所以，我趕去機場送機。他老人家本來是想參加湛山寺的開光八十周年的紀念法會，而且准備了很久。但前兩天忽然接到電話，得知湛山寺的住持明哲長老，當天早課做了一半,頓感不適,回房間稍事休息,之後就安祥往生了。這可以看到人生，是多麼的無常啊！前兩天他還親自地打給老和尚說要老和尚去參加這個開光紀念法會，轉眼之間竟變成了送別的法會。
剛才和幾位居士談起來。說什麼呢？就是說出家眾應如何才能看得下，放得開？人生的種種，其實就是告訴我們一切都是無常法；世事無常，生死也是無常。那我們老和尚為什麼會與湛山寺有這么深厚的因緣呢？
因為老和尚以前在哈爾賓的觀音寺讀過書，之後又到了青島的湛山寺佛學院讀了一年半；後來才從上海杭州輾轉來到香港。因為我們東北有「三老」：這三老即是：倓虛老、定西老、樂果老，他們在東北有很大的影響力。倓虛老法師原為河北寧河人，出家於高明寺。不久，在浙江寧波觀宗寺受具足戒，追隨我們天台的諦閑長老為師，得長老傳法為天台宗第四十四代法嗣。其後創建營口楞嚴寺、哈爾濱極樂寺、長春般若寺、復興沈陽般若寺、復興沈陽永安寺、天津大悲院、西安大興善寺等，復於北京彌勒院開辦佛學院並住持北京古剎法源寺。又在西安大興善寺任住持並傳戒辦學。大約在1932年到青島創建湛山寺並任住持。1935年創辦湛山寺佛學院。1949年至廣州住持並復興光孝寺，後移錫香港。
老法師在香港先後創辦了華南學佛院、天台弘法精舍、諦閑大師紀念堂、中華佛教圖書館、青山極樂寺佛教印經處等。他畢生致力於振興佛教，弘揚佛法，曾創建叢林數十處、佛學院多處，培養佛學人才廣布海內外。
這個天台的法脈，從諦閑老，到倓虛老，再到我們老和尚，然則再到我，已經是四十六代了。而且在香港、台灣、美加等地都有傳人、都開花結果。所以，湛山寺可以說是一個培養僧才的搖籃。當年東北佛教的興旺，全靠這三位長老，所以今天，可能大家都知道一個918的紀念日；918這一天呀也就是我們中國，中華民族開始淪陷的一天，直到今年已經是八十一年了！時間過得真的非常的快呀！從1931年到2012年，整整八十一個年頭！
我們可以看到明哲長老，其實是修得很好的，沒有受任何的痛苦，沒有遭任何的糾纏；說走就走，這就是我們佛教所說的來去自如呀！我們的社會呀，每一個時代都會發生不同的問題，都在紛紛攘攘，無法得不到平息。所以，以前弘一律師就提出了，他說出家人應該怎麼樣呢？他說：「念佛不忘救國。」就是念佛的人不要忘記自己的國家，因為佛教講的是「上報四重恩，下濟三塗苦」。「四恩」即是：佛恩、眾生恩、父母恩、國土恩。試想想，如果國家淪陷，我們能夠安寧嗎？不能夠。
所以，我們這一輩人都是很有福報的，特別是香港人。你看在這么好的環境里頭，我們念念佛，吃吃齋，真是人生一大幸事，這是何其幸運呀！所以，我們要有幸運的想法。因為大家都知道,以前在戰爭的年代，人的生命都是朝不保夕。而今天呢，特別是我們出家眾，不是說我們在這里頭搧動民族情緒，告訴大家和平是如何的可貴，自由是多麼的難得，而是要讓大家知道這個人身實在是得來不易的，這才讓我們懂得珍惜並活在當下。當然我們都知道這世間是五濁惡世，不是長住久居的地方，但是我們卻沒有真切的出離心；很多人仍然以幻為有，以假為真，形形役役，以苦為樂。
我們的身心總是充滿了矛盾與不安，我上一次都講過，不單只人與人之間不和諧，我們自己跟自己都不和諧，還有，政黨跟政黨不能和諧，宗教和宗教不能和諧，國家和國家之間也很難和諧。因為大家有著利益衝突，有了利益就不可能和諧了。所以，唯有極樂世界才是真正和諧的地方，那裡的七寶池，八功德水，種種的依正報都是那麼的和諧、那麼樣的完美、那麼的庄嚴。就是因為五濁惡世有太多的缺陷，要不然它就不是五濁惡世了；我們有見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁、劫濁，這種種的「濁」其實都是缺陷、遺憾，不是真正的完美。
所以，今天我們念佛，目的就是求生西方凈土，那裡頭沒有戰爭，沒有爭斗，沒有搶掠、燒、殺，沒有任何人與人之間的利益衝突，大家都是念佛、念法、念僧，這才是我們嚮往的凈土。昨天給大家講了，我們這個人身，這個身體就是正報，而今天之所以有這樣的環境，就是我們的依報；也就是說，依報就是我們所依的江河大地。所以，我們都非常的幸運，正報和依報都很好。而且更在香港這個福地里頭，一起念佛求生西方。因此，我們要珍惜這樣的因緣，我們不單只自己念佛，而且還要勸自己的家人和朋友來念佛；當然念佛不一定要到寺廟里來念佛，在家裡也可以念，行、住、坐卧都可以念。如果大家都能多念佛的話，就會把這種社會戾氣化為祥和；你看現時的青年人動不動就示威遊行，藉此來宣洩不滿，因而形成戾氣很重，所以希望透過我們佛弟子念佛的力量，讓社會的戾氣轉化；戾氣轉化了，人間自然就會充滿祥和。這樣的話，我們才稱得上是自利利他的佛弟子。好了，我們結齋。
