依空法師
我們都知道，佛陀因一大事因緣出現於世，菩提樹下所悟也不過一個緣字。各位不論是學顯教還是密教，佛教還是道教，都脫離不了一個緣字。那麼跟我們息息相關的有那些緣呢？首先是跟父母的血緣關係，這種血緣關係是每個人必須具有的，並且是脫離不了的；其次是夫妻之間的姻緣關係，中國的五倫就是從夫妻開始的，再由夫妻發展成一個龐大的家族，所謂的九等親就是這樣發展而來的；第三個是地緣關係，比方說星雲大師回到他離開多年的常住棲霞山，回憶起他小的時候，眼淚就禁不住流了下來，這就是土親,是對家鄉的眷戀之情.所以緣字很美妙!那麼我們應該如何對待這個緣字呢?我提出以下幾點看法:
第一，要感謝因緣.對於因緣要心存感恩，例如:我們要感謝大自然，大自然供給我們氧氣，我們才能呼吸；大自然供給我們水源，我們才不至於困與乾渴……有大自然的恩惠，才成就了我們生存的條件。因此我們要感恩大自然，保護大自然。我們要感恩我們的國家國泰民安，給了我們一個安定的生活環境。我們要感謝社會上士農工商的所有人類，因為他們提供給我們生活所需：我們吃的食物，穿的衣服，住的房子，乃至傢具、交通工具等都離不開他們的辛勤付出。我們要感恩我們的父母，因為他們給了我們一個完整的身體，讓我們能夠正常的生活，並且有了聞法的機會。我們要感恩我們的師長，是他們教導我們知識、禮儀、道德。鵝毛還要感恩佛陀，因為他教給我們真理，幫助我們解脫痛苦，脫離輪迴，是他救起了我們的法身慧命。我們不止要感恩以上這些順境，還要感恩逆境。因為逆境能夠增強我們的生活能力，讓我們更堅強，更好的成長。它也使我們的生活豐富多彩，就如四季的更替：有春風、有夏雨、有秋霜、有冬雪。這樣的人生才是健康的人生，成功的人生。
第二，要遠離惡緣。我們不要認為自己收個很有能耐的人，認為我們經得起誘惑，經得起考驗，事實不一定是這樣。比如2003年的非典，我們不要以為自己身體好，抵抗力強，可以毫無顧忌地來往於非典病毒的感染區。不要冒這個險，不要抱有僥幸的心理，要防微杜漸，遠離惡緣。我們都知道動物油保護色，它的保護色是用來遠離被認發現的惡緣。其實我們出家人的僧服也有保護色。比方說一次我去買麵包，當我停在一個麵包區，準備選的時候，服務員就跑來告訴我：「法師，這個麵包你不能吃，裡面有肉鬆。」這就是她通過我的衣服而知道我的身份，然後就提醒我遠離惡緣，為我省去了不必要麻煩。還有，佛教的五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒也是讓我們遠離惡緣。世俗上的殺、盜、淫、妄、酒好象能得到一時的快樂，可這種快樂是不真實的，是苦的因。就好象塗在刀鋒上的蜜，雖然很甜，可吃了就會有割舌之患，所以有智慧的人就會選擇要舌頭不要甜頭，就會選擇遠離惡緣。佛制五戒的目的即在於此。中國有句古話叫做「近朱者赤，近墨者黑」，也是讓我們遠離惡緣。
第三，要扭轉逆緣。事情要能轉，才有發展的空間。就連大自然也在轉：地球繞著太陽公轉，地球本身也在自轉，所以才會有一年四季，白天日夜。我們身上的細胞也在轉，科學家研究說人體的組織細胞每七年就會更換一次，七年是一個周期，七年就轉一圈。所以轉很好！如果不能轉，人一生下來什麼樣就永遠是什麼樣，那人活著還有什麼意思？所以要轉變因緣。不過要轉的有智慧。佛經上有一個故事：有個人父親讓小孩子去買油，等了半個小時也沒回來。於是父親就去找，結果他兒子在一座橋上跟另一個小孩瞪眼。兩個小孩都要過橋，但社會也不肯讓步，所以就將在橋的兩邊瞪眼。父親走過來後就對兒子說：「兒子，你回去，父親我來跟他瞪。」這就是不會轉。這個時候要以退為進，其中一個退步，兩個人很快就能過橋了。現在社會上的汽車等交通工具相遇也是一一個道理，乃至於待人、接物、處事等也要以退為進。在對待逆境的時候，也可以用智慧來轉化，正所謂「塞翁失馬，焉知非福」。逆境可以轉，轉不好的為好的：轉貪心為喜舍、轉嗔恨為慈悲、轉愚痴為智慧、轉迷惑為覺悟、轉憂郁為歡喜、轉狹小為寬大、轉執著為放下。轉執著為放下很重要，我們有很多東西放不下，比方說別人的一個眼神，一個臉色，一句話會讓我們痛苦好幾天，這樣沒有必要，不要把煩惱帶到明天，在今天就要把它放下。不然整天背著煩惱生活會很辛苦！所以要轉，轉逆緣為善緣。哪怕是一句好話、一個微笑，都可以跟別人結個善緣。
第四，要不變隨緣。我們看水，把水放在杯子里，他是杯子的形狀；放在桶里，他是桶的形狀；放在瓶子里，他是瓶子的形狀。雖然形狀變了，可它的本質不改變。金子也是一樣，把它打成戒指、耳環、手鏈等飾品，雖然形狀不同，但它的本質沒有。變得叫做隨緣，不變的本質叫做不變。我們做人也是一樣，做為佛弟子，我們的善心不可以變，我們的慈悲不可以變，我們的正氣不可以變。但在必要的時候可以隨機應變。比如我們吃飯可以飽，吃面可以飽，吃米粉也可以飽，我們不挑食，就叫隨緣；可一個人如果拿肉給我們吃，這個時候就要不變，不能吃，吃了就叫隨便了。
第五，要創造因緣。因緣不是等來的，要用自己的能力去創造。比如你想幫助別人，不是坐在那兒等著別人來找你幫忙，而是要自己去找機會助人。這樣才跟別人結個善緣
最後，對於因緣，我還想說四個字——隨願隨緣。這四個字等於中國的「盡人事，聽天命」。如佛陀得知琉璃王子要滅他的祖國後，三次在烈日下坐在路中央勸阻，這叫隨願；但最阿訇沒有組織悲劇的上演，佛陀並沒有因此去找琉璃王子報仇，反而以佛法開導他，這叫隨緣。現在世間的一個男孩子喜歡一個女孩子，每天送花給她，接他上下班，對她照顧得無微不至，這叫隨願，但這個女孩子仍然不願嫁給他，這時就要隨緣。不能強迫她，更不能傷害她。這樣就是隨緣隨緣。
