記者：據我所知，台灣的佛教徒大多會積極做義工，您是怎麼看待這個問題的？
依空法師：在佛教界四個菩薩裡面，只有地藏菩薩像出家人的樣子，其他什麼文殊菩薩、觀世音菩薩、普賢菩薩，地藏菩薩是各位居士的榜樣。其實，一個佛教團要發展，不能僅僅依靠我們出家人，因為出家人畢竟是少數，還要很多居士、社會精英、各行各業的人來參與，大家共同來為佛教事業服務，貢獻自己的力量。
剛剛您那個問題非常好，台灣是一個佛教徒積極做義工的社會。還有一點，台灣的佛教徒已經做到了生活佛法化、佛法生活化，他們把佛法跟生活結合得非常好。比如說結婚，過去常在基督教堂、天主教堂用基督教儀式舉行婚禮，牧師、神父來祝福；現在已有好多人舉行佛化婚禮。又比如現在佛教機構辦的很多兒童夏令營、小孩子童子軍，在寒暑假時，許多孩子就被父母送來參加活動，來學規矩——吃飯要有規矩，不能挑食，學會為別人服務，這有利於孩子成長。孩子們都學了規矩回去，效果非常好。這就是佛教講的佛教現代化，跟現代結合。
記者：請問以後的論壇有沒有可能繼續由兩岸合辦，或者單獨由台灣來辦。
依空法師：這就要看因緣，必須眾緣和合、隨勝的因緣非常好才可以。我跟各位報告，佛教的隨勝的因緣就是我們的主觀去努力，我們的願力，我們的心願，也就是客觀條件，當然，我們會積極創造因緣，培養好的因緣。
記者：現在，中國很多年輕人的信仰存在問題，其精神世界是缺失的，您是怎麼看待年輕人的信仰問題，尤其是大陸這邊年輕人的信仰問題的？
依空法師：這個我要跟各位報告，佛教的基本精神其實在於三句話：一是諸惡莫做，不可以做壞事；二是眾善奉行。我們要積極去做好事，單純地不殺生是消極的，還要積極愛護動物。不去偷盜也是消極的，還要積極幫助別人，比如賑災、積極布施。三是自盡其義，就是讓我們的心、我們的念頭、我們的行為保持乾淨。星雲大師有三句話最簡明，我送給各位，那就是做好事，說好話，存好心。說好話，比如你早晨看到別人，可以問：「您好，有什麼需要服務的嗎？」或「對不起，我耽誤了你什麼？」做好事，比如你看到有人提的東西很重，就替他提一下。就這樣隨手、隨緣地去幫助人家。存好心很重要，比如我們水庫的水污染了，那麼源頭污染了，下面的流域就不好了。我們各位年輕的朋友都用電腦，大家都知道電腦的終端機中毒就糟糕了。這三句話很簡單，但卻是佛教的根本教義，即身口意三業。說好話，存好心，我覺得這不僅是年輕人，我們每個人都應該這么做。
記者：最後一個問題，您剛才曾說到敦煌，我們大陸這邊曾經到台灣舉辦過一個促進兩岸交流的展覽——敦煌古展，我想問一下您個人對此的感受。在兩岸的宗教交流方面，尤其是佛教，您覺得帶有標誌性意義的事件，您印象最深刻的有嗎？
依空法師：因為佛教很豐富，很多源，中國大陸有很多佛教的瑰寶財產，敦煌古展讓我們很感動，因為我們不可能到敦煌去，這是一個非常好的因緣。給我印象最深刻的宗教交流活動是陝西西安法門寺的佛指舍利到台灣去的那次，我剛才都忘了報告，那是一次很盛大的交流，很了不起，有500萬人次去看。大家看了很感動，有個坐在輪椅上的老人家，多年站不起來，她看到佛指舍利後竟然站起來了。我覺得宗教教義把人性裡面最善良的東西——善念就是這樣激發出來的，所以我們還是要多舉辦這樣的交流活動。
記者：您是在從事教育事業，我還想問您一個問題，在居士教育方面，您覺得台灣的模式有什麼可以值得我們大陸借鑒的地方？
依空法師：我剛才講了，台灣的居士教育模式，就是讓居士們來做義工，他們來學佛的同時還做義工，我覺得這種方式是很好的。星雲大師創辦了一個，就是我們這個主辦單位，叫國際佛光世界總會。傳統的佛教是以僧團出家人為主，像我剛才說的，佛教裡面四個菩薩，只有地藏菩薩是出家人，其他三個菩薩都是在家人，佛教這雙筷子力量太小了，所以也要有很多在家的居士共同參與佛教事業，就是以出家人為主，再擴充到全社會的精英，大家共同參與。居士們在這里學了佛，他們了解佛教非常好的思想，剛才我講的存好心、說好話、做好事，影響了他們的身心行為，他們就會去影響社會，甚至帶到各自的家庭去，從而創造一個和樂的家庭，這樣就會有一個好的磁場出現，去影響社會，把社會帶到真善美的方向去。我們國際佛光世界總會其實就是在家居士共同建設的一個團體。謝謝你們！
