前言
匆匆地在新加坡、印尼走了一回。歸來後院長學誠大和尚，非常關切地請我為佛學院的同學們，介紹一下此次弘法的見聞，希望在某些方面能對同學們有所啟發和省思，進而調動他們學習的主動性與積極性。於是，我也就遵從院長的指示，並為同學們大略地介紹了到新加坡、印尼給留下的最深印象。現在想想，把此行的見聞寫成文字，以期在人生的旅途中，能為這一個月的浮光掠影，留下鴻爪。
一、南洋弘法的因緣
慧雄法師是新加坡毗盧寺、蓮池閣寺的住持，也是印尼雅加達大叢山西禪寺、棉蘭千佛寺住持，在南洋佛教的中青年法師中，他是一位熱衷於弘法利生事業的有心人。去年十一月，新加坡舉行「佛教邁向二十一世紀」的專題研討會，受發起人慧雄法師的邀請，我也不揣自陋地根據這些年來，學習印順導師的佛學思想而得到的少許啟發，寫了一篇題為《人間佛教發微》的小文章，送交研討會；並很快地得到了參加研討會的新加坡簽證。但也就在這時，一代高僧──圓拙老法師在廣化寺示寂，身兼重任的我，只好放棄了到新加坡的選擇。今年二月，熱心於利生事業的慧雄法師，再次為我按排了前往新加坡、印尼兩國弘法的計劃，因緣終於成熟了。二月二十日下午，我與能振法師一起飛離鷺島廈門，前往此行弘法的第一站──新加坡。
二、毗盧蓮池萬佛會
飛機抵達新加坡已是深夜，熱情地等候在機場外的居士們，早已為我們準備好了車子。因慧雄法師法務在身，我們見到他時已是第二天的早晨。法師待人和藹親切，早餐時，熱情地為我們夾菜，並向我們介紹每道菜的風格、特色，以及它的營養價值。從他的言談中，不時地流露出他對佛法的信念與追求，同時也領略到一位宗教師，對眾生的那種慈悲的情懷。若不是初次交談，我真的問問他是怎樣管理好兩個國家四個寺院的。在中國，我也曾聽說有的法師身兼八九個寺院的住持，但究竟管理的如何呢？
毗盧寺是新加坡第三大寺院，建築特點是傳統與現代的結合，具有明顯的時代特徵。這里的前任住持是響譽於海內外佛教界的優曇長老，他苦心經營毗盧寺數十載後，慧眼識才，將法任付於年青有為的慧雄法師。現在的毗盧寺終不負長老的遺願，日臻完善，並成為新加坡弘揚佛法的又一重鎮。
相對於其它的寺院來說，蓮池閣寺也許顯得小了一些。但正是這方圓不足一千平方米的寺院，卻能夠舉行幾百人參加的萬佛法會，這實在令人感到費解。原來，自慧雄法師住持蓮池閣寺以來，即於每周的星期三、星期六和周末，組織信眾舉行各種的共修活動。譬如：念佛、靜坐、禮懺、誦經等，並請海內外大德法師開示法要，指點津迷。另外，在每月的十九，都要舉行大悲懺及八十八佛洪名寶懺的法會，所有這些活動都直接地與信眾打成一片，從而使寺院與信眾的關係更加密切，以致使信眾真正感到，寺院就是他們生活的另外一個大「家」，人人都有關心和愛護這個「家」的責任與義務。想到目前的中國佛教，寺院不正是缺乏這樣的一些聯系信眾與寺院關係的活動嗎？筆者有幸親自參加了蓮池閣寺舉行的萬佛法會，那場面實使人有種「蓮池海會雲來集」的感覺。
早上八點，信眾們就從四面八方湧來，不一會兒的工夫，大殿里就擠滿面了禮佛的人群，但秩序卻非常井然，無有絲毫的喧鬧與吵雜，這當然與平素法師們的教誡是離不開的。一陣由緩至急的鼓聲過後，禮佛的人們，威儀齊整地站立兩旁，靜默地恭候法師們的到來。而侍立在左右兩側的護法居士，則將懺本傳遞到參加者的手中。隨著梵音爐香贊的開啟，法會漸近高潮，萬佛洪名，在清凈庄嚴的禮念聲中，和著悲切懺悔的心，激蕩在蓮池閣寺的上空。此起彼伏的禮拜，如池中清風吹拂的蓮花，充滿著無盡的歡欣與法喜。
三、獅城與眾話學佛
新加坡，又名獅城，是崛起在東南亞的一顆璀燦的明珠，佛教在這個文明的國度里，也非常地興盛，各種的弘法活動及佛學講座都很普遍。因此，佛友們的文化素質及佛學修養也較為出色。竟管在佛學院任教有年，但面對數百聽眾的我，仍不免有些緊張；不過，這短暫的瞬間，很快被我那連珠的話語，敲打的支離破碎，有的只是那份關不住的法喜。從聽眾那端注的目光及喜悅的笑容里，我讀懂了他們認同的心理與思想的共鳴，並從中得到極大的鼓舞與欣慰。我的第一次講題是：佛教的懺悔觀。在此後的日子裡，我又先後為佛友們作了：堪破人生話學佛、十大願王與幸福人生、生命的緣起世界、離苦得樂的良方──六波羅密、四念處的修行、老實念佛，莫換題目、以及知恩念恩，感恩報恩等專題演講，獲得了極大的成功，佛友們的陣陣掌聲，為我作了肯定的回答。當然，這些都要歸功於師長的栽培和佛學院的成就，以及新加坡師友們的幫助與支持。
學佛是一個快樂的主題，從參加法會的每個人身上，都能夠看到法喜充滿樂逍遙的神情。有位居士說：「學佛改變了我的人生，讓我不再為命運的不公而怨天憂人，一切都是因果，只要遵循因果的法則，諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，這樣幸福的人生，就會時時展現在你的面前」。是阿！要創造快樂的人生，就必須把握學佛這一神聖的主題，充實自己的內在，讓生命活出理想的色彩。
在參加法會的人群中，我發現有半數以上的聽眾是青年人，這使我對國內佛教的現狀，不禁有些傷感，甚至是悲愴！學佛好像只是老年人的一種寄託，對於年青人來說，那是一件遙遠的事兒，難怪有人會誤以為學佛就是怎樣學死。果真是這樣嗎？新加坡青年對我這樣說：「學佛是叫我們學會如何生活，如何以佛的智慧來引導我們的思想、語言、行為，積極地創造美好的人生。絕不是消極地等到老了，才來學死」。當然，這句話也許偏激了一點，但卻道出了一位青年學佛者的心理。
四、南洋佛教慧燈傳
與師友們一起探討佛法之餘，競也沒忘了瀏覽一下新加坡的自然風光。這兒確實是一個現代化的都市，川流不息的車輛，穿梭在寬敞的公路上，兩旁是綠色的青草地和亞熱帶地區特有的樹木。即使在無人看守的交通路口，司機也一樣地遵守交通規則，單這一點，就可看出這個國家的文明程度了。城市衛生的整潔，更讓人乍舌稱嘆。一位居士告訴我：「亂扔垃圾是會被處以高額罰金，甚至有被罰做清潔工一個月的可能」。從他的話中，我們也不難發現新加坡對環保的重視和法律的嚴格了。
在《南洋佛教》主筆廣品法師的陪同下，我們先後參觀了，新建落成的新加坡佛教總會所和菩提學校。一走進校門，映入眼簾的是一群天真活潑的小學生，正在做課間休息運動。他(她)們見有法師經過，立即合掌敬意。並道一聲：「阿彌陀佛」！這與國內的小學生，見了法師只會喊「和尚」，簡直是天懸地殊了。佛教總會在組織上有：教育組、弘法組、文化組、慈善組等機構組成，他們各司其職，不遺餘力，默默耕耘。廣品法師的法務非常繁忙，我們只匆匆地在《南洋佛教》編輯部交談了一會兒，就趕往光明山普覺禪寺了。
去光明山正好是中午時分，寺院里靜悄悄的，大殿內的護法居士，也正在閉目休養。爐上的幾縷香煙在庄嚴的佛像前瀟灑而自由地舒捲，拜墊上一位虔誠的信徒，默默地禮敬佛陀。普覺禪寺是新加坡第一大寺院，金碧輝煌的佛殿，清凈整潔的環境，錯落有致的建築，宏偉雄壯的風格，在在都體現著佛教庄嚴國土、利樂有情的濟世精神。在這里，每逢佛菩薩聖誕及大型的佛事活動，都會有眾多的信徒前來參加，每年的衛塞節，則更是人海如潮。雙林寺是新加坡最古老的寺院，幾年前，我的一位老同學普度法師，就應邀住在這里。我們去拜訪的時候，正趕上雙林寺在拜千佛，遠遠地聽到海潮般禮懺的聲音和著鈴鼓的陣鳴，此起彼伏。走近一看，竟然有七八百人摩肩接踵，虔誠禮拜，我的那位老同學也正神情專註地在前面領眾唱念。我們沒有打擾他，而在寺院的其它地方參觀，直到法會休息時，才與老同學交談了一會兒。在以後的日里，我們又走馬燈似地參觀了福海禪院、龍華寺、廣化寺、觀音亭等到中小寺院。每到一處，都給我們留下深刻的印象。從慧雄法師、廣品法師、普度等法師的身上，我們看到生活在新加坡的每一位法師，都是那樣的忙碌。為佛教，為眾生，廣施法化。
佛教居士林，是近年來，活躍在新加坡佛教界的又一支有生力量。它融弘法、教育、慈善為一體，多方面，多層次地開展各項法務活動。尤其是凈土法門法師在居士林的講座，極大地推動了新加坡佛教的發展。這其中，李木源居士的功績，也著實讓人讚歎！在李木源居士的介紹下，我們還參觀了正在改建中的講堂，講堂所有的設施都是高科技的現代化裝置，電腦管理的圖書館，更讓人耳目一新。每天到這里參加共修的居士都很多，他們大都信仰西方凈土，稱念「南無阿彌陀佛」聖號，發願往生。可見凈土法門的流行。
新加坡的自然風光仍歷歷在目，一陣轟鳴後，我們卻又降落在印尼首都雅加達機場機場的夜色中。受「金融風暴」的影響，機場的氣氛顯得有些冷落蕭條，不過雅加達的街頭，卻依舊呈現出一片車水馬龍的繁忙景色。午夜時分，我們終於到達了座落在雅加達市郊的大叢山西禪寺。
大叢山西禪寺的開山即是慧雄法師。寺創建於一九八六年，是雅加達最大有寺院。佔地面積約一萬平方米，七層立體現代建築，總高度約一百米。這在以回教信仰為主的印尼，無疑的是一種創舉，也是佛教在印尼發展的標識，它為印尼的華僑，提供了一個良好的佛教活動場所。在這里，每個星期，都有數百華人參加寺院舉行的各種共修及佛事活動，同時，還組織開辦了兒童學佛班、少年舞蹈藝術班、少年武術班、書法訓練班、插花藝術班、青年合唱團、菩薩互助會、慈善救濟會、弘法基金會、臨終關懷小組等機構。為了使當地青少年也能學習佛法，寺院還特地為他們增設了印尼語佛教學習班，並編輯出版印尼語的佛教月刊。但所的這一切，有些卻都是在慧雄法師親自主持及眾居士的配合下進行的，這不禁又使我多了一重對法師的敬意。
在慧雄法師的精心安排下，我們一起參加了西禪寺的法華法會，並在每天的中午及晚間為居士開示《法華經》大意與其它專題演講。最值得的一提的是：由慧雄法師策劃組織的一次別開生面的佛教文娛晚會，主題是「創造快樂的人生」，參加者竟有一千多人，這是我所始料未及並感到詫異驚奇的。晚會首先由青年合唱團演唱「爐香贊佛」及巴利語的「贊僧歌」。之後，依照慧雄法師的編導，由我作二十分鐘的演講，翻譯則由法師親自主持。那激動人心的場面，給此行留下了最難忘的回憶。直到現在，一想起那千百雙專註的目光，就會感到無限的法喜。而慧雄法師演唱的晚會主題歌《創造快樂的人生》，更使人經久難忘！說起印尼佛教的歷史，迄今也有一千六百多年了。早在我國東晉時期，法顯大師就曾到過印尼的爪哇島，並成為傳播佛法於印尼的第一人；唐代高僧義凈法師則在此翻譯佛經。十五世紀荷蘭人入侵印尼，佛教在異教的蹂躪與摧殘下，幾近絕跡。七世紀初，佛教在印尼才又燃起了希望之火，經過幾代人的努力。現在印尼佛教正呈現出一片嶄新的面貌。但是，這種現象也僅限於華人圈內。因為印尼是一個地道的回教國家，政府禁止華文教肓，有些華裔的後代已不會講華語了。在慧雄法師的陪同下，我們一起到中爪哇參觀了世界七大奇跡之一的——波羅婆多佛塔及與之鄰近的幾座佛塔遺址。從中了解到佛教在印尼也曾有過輝煌的歷史，那栩栩如生、形態逼真的浮雕，雄偉高大的建築，正在向我們講述著一個個凄美動人的故事。離開中爪哇，我們又驅車到蘇門答臘島的一個山村，在那裡我們見到了一個土著部落，據說至少有五千人信仰佛教。貧窮似乎正在困擾著他們，但從他們的眼神里卻看不出一絲的愁苦，有的只是那種少欲知足的純樸與心無掛礙的善良。他們每天晚上都聚集在村裡的一座寺院中，用巴利文讀誦佛經，讚歎三寶。為了使他們的孩子能夠學習現代知識，慧雄法師多方籌措資金，幫助他們讀書，並準備在那裡創建一所佛教小學，以解決他們的學習困難。
從現代都市的高樓大廈到偏遠山村的低矮草房；從現代文明的高速公路到崎嶇不平的鄉間小道；我們可以看到一個青年法師為法奔波的衲履萍蹤；一位充滿慈悲喜舍心的菩薩比丘的形象。想想這個時代，我們不正是缺少象慧雄法師這樣熱衷於弘法事業的僧青年嗎？
結束語
新加坡、印尼之行的印象，有的已經隨著時光的流逝，變得漸近模糊，有的回憶則彷彿還在昨天。憑著自己見聞的一滴，寫下這片鱗只爪的隨筆，希望能透過這些文字，使讀者側面地了解兩國佛教的部分內容，也就是本文寫作的意趣之一吧！
1998年6月1日寫於福建佛學院
