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經常都有很多在家居士們，還有很多不學佛的人，他們到我這邊來聊天的時候，聊著聊著就會聊到一些煩心事。煩心的事情，除了事業上一些心煩意亂的事之外，其實最多的就是家庭裡面的一些煩惱事。
這些煩惱的事情，家醜又不可外揚，不知道去跟誰說？連朋友也不說，親戚也不能說，只能找師父說說。為什麼呢？因為他知道師父不會到處嚼舌根。
說著說著，這麼多年過去了，我也聽得多了。再想想古人一句話，“公說公有理，婆說婆有理”。還有一句話呢？就是“家家有本難念的經”。
也正是處於這樣一種大家都有理的狀態之下，吵的不亦樂乎，這是家家戶戶都是如此。夫妻吵架，公婆吵架，婆媳之間吵架。反正就是“不是冤家不聚頭”，都聚在一堆。
正是因為如此，我們才要往這個方向去思考一個問題。就是說，既然大家都覺得有理，大家才能吵得不亦樂乎。那麼，這個理的核心到底是什麼？判斷理的標準又是什麼一個標準？所以這是我們每一個人要冷靜思考的一個話題。
既然作為家庭的一個份子，或者一個團隊裡面的一份子，那麼我們要判斷這個理。這理到底是什麼？我們就要知道。
談到這個話題的時候，我們就要從很多方面去論述。最起碼呢，我們要從理上與事上兩個方面，去論述這一個判斷的標準。
從事上來說，我們不管是家事、國事、天下事都是以和為判斷標準。“和”就是和睦、和諧、和平。
家事呢？就要以“和睦”為判斷的標準。那麼社會上的大事呢？就要以“和諧”為標準。要是天下大事呢？就要以“和平”為標準。不管和睦、和諧、和平，它都離不開一個“和”。這就是古人所謂的“家和萬事興”啊！
一個小小家庭和睦了，家族就能夠興旺發達。那麼國家呢？要是國家也能夠和平了、和諧了，那麼國家不也是興旺發達了嗎？乃至於整個世界。
要促進一個家庭成員的和睦，那麼就需要全家人。老也好，少也罷，全家老少要有這樣的一個共同的理念。
也就是說，我們既然是一家人，那麼我們說的話，做的事都要顧慮到家庭和睦，以家庭和睦為核心。
誰要是破壞了和睦的氣氛，那麼誰就是家庭的罪人。為什麼呢？他說話為什麼破壞了家庭的和睦？他可能就率意而為，他只是站在個人的情緒上，個人自私狹隘的情緒上去亂發飈、亂生氣、亂說話。這樣就會破壞了家庭的和諧。
舉個例子來說，比如說作為老婆來說，她可能就會想：“我長得這麼漂亮，年紀輕輕的嫁到你家裡來，你就得要寵我，你就得要愛我。我只要負責給你們家傳宗接代就可以了，其它的事你自己承包。
什麼苦活累活！誰叫你是當老公的，你就得要承擔。所以，作為妻子她可能就是往這方面多想一點點。多想一點點以後，她就會發現到，誒！自己的老公剛開始對自己還挺好。
但結婚幾年以後，他就開始把心思往事業上去考慮得多一點了。疼她、愛她、呵護她的話語就會減少了。這樣減少了以後，她就開始會不依不饒。你以前對我怎麼怎麼好，你現在怎麼一句關心體貼的好聽話都很少了，甚至於都沒說了。
開始就天天耍脾氣等等，女方就會這樣。她是站在個人的角度去思考，個人沒有得到愛，沒有得到關心，沒有聽到好聽話等等等等。
因為站在個人角度思考得多了，就會忽略掉鞏固整個家庭的和睦與穩定，就破壞了家庭和睦的氣氛，這是女方這一方我們要思考。
男方這一方也要思考。可能男的也會想：“你嫁給我了，你就是我的老婆了，從今而後一切都得聽我的了。”
然後不知不覺當中變霸道了，跟以前戀愛期間，還有剛結婚期間，那一種甜蜜的感覺，那一種樣樣遷就的心態沒了。
以前怎麼都會遷就老婆，結婚幾年以後就不遷就了。為什麼？他就認定，你嫁給我就是我的了，你什麼都得聽我的了，就變得大男人主義，變得非常霸道了。
這也是站在個人的大男人主義的角度上，忽略了保護家庭穩定，這樣又把家庭的和睦氣氛，被他的個人自私狹隘的大男人主義給破壞掉了，又把這個“和”破得一干二凈，這是夫妻倆的事。
還有小孩子，小孩子他也會站在個人角度。他怎麼想啊？爸爸媽媽生我養我，你就得養我，你敢生我，就得敢養我。那怎麼養呢？吃的、穿的、用的，我一回來你就得要提供提好好的。我一下課回來的時候，你要是飯菜沒煮好，我就吵啊！鬧啊！
小孩從來沒有想到過：“我也是家庭一份子，爸爸媽媽工作很累了，下班回來還得為我炒菜、煮飯、洗衣服、拖地板，一大堆家務活。
既然我也是家庭一份子，我為什麼不幫忙呢？為什麼不幫他洗洗菜呢？幫大人干點家務活呢？
假如能有這種心態，家庭不就和睦了。大家為家庭考慮，這樣家庭就和睦了；為社會考慮，社會就和諧了；為國家考慮，國家就和平了，乃至於整個世界都是如此。
所以大家千萬千萬不能老是站在個人角度去思考，要學會站在整個團隊的角度，也就是所謂的大局觀念，一定要有大局觀念。這種觀念一建立起來，和睦、和諧、和平，通通都能得到。這是從事上我們要去判斷誰有理的標準。
假如站在個人角度上，好像說得大家都有理，老太太有老太太的理，小孩子有小孩子的理。這些自私的理，假如以這個理破壞了和睦，有理也變得沒理了。
所以做人做事，都得要有大局觀念。我們要站得高一點，看得遠一點，這樣才可以。不能只看到個人的得失利弊，個人的興趣愛好。把個人看多了，那麼整體就會受到忽略。必須要看看整體，再看看個人。
在能夠維護整體的情況下，偶而撒撒嬌等等，這都沒關係的。假如破壞整體的氣氛之下，你撒什麼嬌都是不好的。這一點我們一定要知道，這是事上要以“和”作為判斷對與錯的標準。
理上呢？是要以“中”作為標準，中是什麼？中道啊。佛家說的中道，儒家說的中庸之道。
一切都以“中道”為標準，不能偏左，不能偏右，不能偏上，不能偏下。反正上下左右都不能偏，必須要依中道，這是從理上必須要這樣。
理在哪裡呀？在心裡面，在思想當中。我們內心裡面，思想當中都要“中”。要中才能正，假如不中就不正。
為什麼？就像一根竹竿，我們插在地上的時候，假如竹竿插在中間點，它就很正。假如不中的時候，可能就偏了一點點，叫作歪。
你看中國文字，歪怎麼寫啊？歪寫的時候，就是上面一個不要的不，底下一個正確的正。意思就是，不正了叫做歪。那麼不中就不正了，在中間就正了，所以中正。
有中才能正，沒有中就不能正。我們首先自己的心要擺正，就要處處與中道相應，你的心才能擺得正。心一擺正以後，說出來的話，做出來的事，才能真正促進家庭和睦，國家安定。
