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小孩現在目前大一，他從國中的時候就都很叛逆，現在的情況是越來越糟糕，跟家人都是處於一種對立的狀態，父母親說什麼，他都是很排斥反抗的。
可能現在在感情上面的慾望比較強烈，他會在網路上面交友等等之類的；可能他需要比較多的花費，會要跟家裡要更多的零用錢。
家裡跟他講些什麼，他都不願意接受，不曉得說父母親應該要用怎麼個心態來跟這個小孩子相處？
法藏法師答：小孩子已經都到大學了，還有這種問題的話，那在做父母的過程當中有兩個事情：一個是現前因緣，可能你跟小孩子的溝通就沒有建立好好的經驗，這個難說誰對誰錯，事實就是這樣的。第二種是過去的因緣，這個小孩子生來討債的，他就是來討債，就是來衝著你，當然你就很難。不過，要討債，也得要有被債可討，要討得到你的債，那也要有他那個因緣。
從父母的角度來說，兒女跟我們的關係，不是必然的家家戶戶都一樣的關係，那是投胎的關係，投胎就要講因緣，因緣就有善緣、惡緣以及善惡因緣。常常剛開始投胎可能是善緣，過了幾歲之後可能是惡緣，這第一種；
第二種是你跟他的操作：你很有智慧、很有內修，你也自己去修行，自己去消業障，本來跟那個人是惡緣的，現在重報輕受；本來惡緣的很嚴重，現在惡緣堪可接受。或者本來是善緣，可是你這做父母的不學無術，然後又剛愎自用，很自我以為是，也不修行，也不聽經聞法，不增長智慧，看待兒女就像你的所有物一樣，非常地威權，在這個時代你又非常威權，搞了半天，你跟兒女本來沒有那麼大惡緣的，可能搞了更大惡緣，這都很難說，有過去因緣跟現在因緣。
你問說小孩怎麼辦，那就要看大人怎麼辦。有人說，小孩子的樣子是大人的投影，這種話不全對，也不是說大人完全責任到這樣。我說過，有一些就是來報仇的，你還能怎樣？他就專門來搞掉你的家產的，你又能怎樣？你只有一個辦法，早一點把錢捐給萬佛寺，讓他搞不到你的錢，那隻能夠這樣子了。但是你顯然做不來這個事，這個時候怎麼辦？你就要有點智慧，有點福報，不然你擋不住的，因為他來投胎的時候，就已經准備好要來廢掉你的家財，為什麼會這樣？你過去跟他不知道什麼原因，你過去就是欠他很多啊。所以，生了一個所謂的不孝之子，其實自己也有責任的，不會完全沒有責任，那怎麼辦？
就父母邊說，你除了求懺悔，就是改變你跟他相處的方法，你繼續再用威權，他不會理你，特別是現在的小孩，網路一開什麼都有，他有一百個理由可以跟你反抗，我保證你這個父母說不過他。現在教育本來就是這樣，你說很糟很糟，你去罵它沒有用的，去面對它才有用，佛教不會去罵現在的環境，環境都是人造的。你一天到晚在罵什麼今天教育好不好，就是你這些老百姓，今天在罵的這些老百姓，你不去監督政府，你不監督教育部，所以你才會有這種教育。
那些在網路上面，多少在罵今天教育失敗的人，你們自己回憶一下，你們這也曾經罵過的人，你們有多注意你小孩子讀的那些關於做人道理的書，你有沒有去注意過它？他小時候，你有沒有為這件事情，仔細想過要怎麼教他？很多都是沒有的。這個時候，你的小孩比看外面的小孩，好像很不好了你才來罵，你要罵誰？所以，這些教育的問題，父母自己是第一線。有學術研究說，三歲以前決定一生。三歲以前他在誰那裡？如果是在奶媽那兒的話，你就怪不了誰了。你說沒辦法啊，要賺錢吶要怎樣……你有一百個理由。
但現在，你兒子不孝順，這個理由你接不接受？所以，不要說你當時有什麼理由，你願意生小孩，最後小孩子好不好，父母絕對是大部分的責任的。
所以，問兒女怎麼樣，第一件事情，父母先慚愧自己，好壞都一樣。當然，我們今天的教育，大部分沒教導一個學生怎麼當爸媽；怎麼當好人家的女朋友，男朋友；當好人家的妻子跟丈夫；當好人家的老闆跟員工；當好人家的爹娘跟祖父祖母……都沒教，沒錯。當然師父也可以教你，但第一個來不及了；第二個也是曠日費時，大概也沒有人想要聽。我在千華寺曾經有講過《佛教兒童在家教育》，你去聽聽看，你有沒有照那個的十分之一去教，你那個心情上有沒有，你不妨去聽聽看，都是父母的責任，父母要先自我求懺悔。
第二，如果他要懂的話，他自己要消業障，誦經、供養三寶、服務三寶、皈依、受戒，這都是消業障的好方法。捨錢財去利益三寶，讓人家有智慧，你就是沒有智慧，沒有把兒女教好，或者是偷懶，或者不知道他的嚴重性，總而言之就這類。再來，要誦經，誦<普門品>怎樣都好，而且要誦多，不能誦少，因為都來不及了啊，都大學了啊。
再來，改變你自己跟兒女的態度。你要這樣想，兒女他就是一個獨立的個體，他還沒有來投胎之前，他造了什麼業，誰曉得，他只是這一世跟你的緣近，過去世跟你的緣不一定近，未來也不一定很近，他就是一次報掉了，這樣而已。當然有可能因為這一世而結下下一世，但無論如何，他就是他，他不會因為是你生的，你養的，吃你家的飯，他就應該照你的方式想，你一定要先弄清楚。
他的好或不好、有道德或不道德、孝順或不孝順，這早該三歲以前，你就要教好的應有的應對進退，你沒教好，這就是你父母的責任。今天再怎麼樣子，你都覺得你很倒楣，別人的小孩為什麼那麼乖。
別人小孩乖也有兩個理由，第一，人家有好好教，第二，人家過去結善緣吶，他在還沒生小孩之前，他就已經招感善緣了，而你反其道而行，這都是你自作自受，沒什麼好怨的，所以，也沒什麼好羨慕別人，你就面對你自己。
父母要怎麼面對自己？第一，我剛剛說了，不好的一定是過去我跟人家不好緣，或者我沒好好教，無非就這兩樣而已，這兩樣都要自己懺悔。接著，要彌補，彌補就是你要去求懺悔、修福報、皈依三寶、受五戒、誦經、做志工消業兼培福、捨錢財供養三寶，讓三寶隆盛，大家有智慧，你就跟著有智慧。
誦經增長智慧，拜懺消業障。再來，實質上，你要改變你跟你兒女的關係，你帶著一個「我願意改變，是我改變，不是兒女改變」這種態度，然後去跟他做朋友，重新做朋友。做朋友是什麼意思？媽媽爸爸不要再先去想他該怎樣，先去聆聽他在怎樣。比如剛剛講的他叛逆，那你就想，你到底是什麼東西讓他叛逆？他之所以要叛逆的理由是什麼？當然可以很荒謬，但沒有辦法，因為小孩子是你養的，他居然邏輯這麼荒謬，那你也沒辦法，你先去理解，然後說，這種荒謬想法居然是我兒子，那真的我教壞了，你就再去懺悔。
我們華人文化是傾向帝王文化，為帝王講話的，他為了為帝王講話，就會特別替父母講話。他忘記了，兒女跟父母在很多意義上是平等的：造業是平等的，受害是平等的，自私也是平等的。我們都拿了一個「孝」擺在了人與人之間的關係上，不是孝不對，而是說孝是要你去招感他願意孝順，不是一個外來的東西架在他身上說你要孝順，那這種孝順是假的，是用威權建構出來的，那不是真孝順，要懂這個道理。
父母最愛告狀，我常常一聽就感覺，那完全是父母角度的，不是一個基本傾向於自我檢討角度的，我不是說父母就要這麼卑微、卑屈，不是這個意思。而是說，這個小孩長成這個樣，一定是你搞出來的嘛，不然他就在你家呀。但也不是說過去沒教好，今天就不能教，還是可以亡羊補牢。
一定是要把他作為一個大人來看，要跟他聊天，要聆聽他，要容忍你的道德觀、行事觀跟他的衝撞。你要先擺下你這個爹娘自以為是的「我比較對」那種想法，先擺下來，因為一切都是你曾經教過他的啊。今天他衝撞你，你馬上就跟他說你這樣不對，爹說的才對，娘說的才對，你不應該這樣，你一下在內心裡頭就要跟他衝撞，你這溝通不來的。偶爾要隨喜一下，不是太惡劣的事情，即便是你聽起來很怪，你都要隨喜，這點你自己要抓住。你一直老忘記不了你是爹，你是娘，你是他的威權主義者，你是他的道德供應者，你是他的財務供應者，你老是忘不了這個，你很難跟一個大人溝通，大一已經是大人了。
我再說一遍，孝順是必要的，孝順是人的很高的一種品質，但對不起，那是要由他自覺完成的，不是由外來架構給他，所以，你要做到你兒女自動地來孝順你。你沒辦法把他教育成這樣，只有兩個理由，過去沒教好；再來，你業障太重，一定是過去世，還是你這一世，還是你上一世，今天水懺才說的，上一世還是無量劫以前，你也有不孝父母的原因，他今天就還你而已，那還有什麼說？沒什麼好說的。不能夠再用儒家的那種所謂必然孝順這種概念，沒有那個必然的，都是緣起的，這才是佛教徒該有的想法。
原標題：【佛學問答 41】對於孩子的叛逆期，做父母的要如何面對？
轉自微信公眾號：法藏比丘的非思不可
