一切無著分第十
阿難白佛言:世尊!我昔見佛與大目連,須菩提,富樓那,舍利弗四大弟子共轉*輪,常言覺知分別心性,既不在內,亦不在外,不在中間,俱無所在。一切無著,名之為心,則我無著,名為心不?佛告阿難,汝言覺知分別心性,俱無在者,世間虛空,水陸飛行,諸所物象,名為一切。汝不著者,為在為無。無則同於龜毛兔角,雲何不著?有不著者,不可名無。無相則無,非無則相,相有則在,雲何無著。是故應知,一切無著,名覺知心,無有是處。
【分義】所謂一切無著,名之為心。佛告言:你說無著,為有外境?為無外境?若無外境,則一切事物,便同龜毛兔角,本無所有,無所有故,即不可說有著無著。若有外境,則此心與外境接觸時,即名為著,何謂無著?故知一切無著名覺知心,也是不正確的。以上阿難如是轉計七處,都被世尊征破。始知覺了能知之心,畢竟無在、無處、無有,虛幻不實,本不可得。此心只是六塵落謝的影子,而六塵(即世界萬物)是由無明妄結幻現。所謂迷妄有虛空,依空立世界。由是悟知身心世界本空,這就是明心。於身心世界本空處,非如木石無知無覺,而是虛明了了,寂然不動,即是菩提。
THE END