執心中間分第九
阿難白佛言：世尊！我亦聞佛與文殊等諸法王子談實相時，世尊亦言，心不在內，亦不在外。如我思惟，內無所見，外不相知，內無知故，在內不成，身心相知，在外非義。今相知故，復內無見，當在中間。佛言：汝言中間，中必不迷，非無所在。今汝推中，中何為在？為復在處？為當在身？若在身者，在邊非中，在中同內。若在處者，為有所表？為無所表？無表同無，表則無定。何以故？如人以表，表為中時，東看則西。南觀成北。表體既混，心應雜亂。阿難言：我所說中，非此二種。如世尊言：眼色為緣，生於眼識。眼有分別，色塵無知，識生其中，則為心在。佛言：汝心若在根塵之中，此之心體，為復兼二？為不兼二？若兼二者，物體雜亂，物非體知，成敵兩立，雲何為中？兼二不成，非知不知，即無體性，中何為相？是故應知當在中間，無有是處。
【分義】所謂執心中間。佛告言：你說心在中間，雲何為中？若在身中，即同在內。若在身外，以何為中？若說心在根塵之中，眼有分別，色塵無知，如是二法，性質不同。哪得有中？故知覺了能知之心，執在中間，也是不正確的。
【所表】豎物以為標識也。
THE END
