見性是心分第十五
阿難！汝先答我，見光明拳。此拳光明，因何所有？雲何成拳？汝將誰見？阿難言：由佛全體閻浮檀金，赩如寶山，清凈所生，故有光明，我實眼觀五輪指端，屈握示人，故有拳相。佛告阿難，如來今日實言告汝，諸有智者，要以譬喻而得開悟。阿難！譬如我拳，若無我手，不成我拳。若無汝眼，不成汝見。以汝眼根，例我拳理。其義均不？阿難言：唯然，世尊！既無我眼，不成我見。以我眼根，例如來拳，事義相類。佛告阿難，汝言相類，是義不然，何以故？如無手人，拳畢竟滅。彼無眼者，非見全無。所以者何？汝試於途，詢問盲人，汝何所見？彼諸盲人，必來答汝，我今眼前，唯見黑暗。更無他矚。以是義觀，前塵自暗，見何虧損？阿難言：諸盲眼前，唯睹黑暗，雲何成見？佛告阿難，諸盲無眼，唯觀黑暗，與有眼人處於暗室，二黑有別？為無有別？如是，世尊！此暗中人，與彼群盲，二黑校量，曾無有異。阿難！若無眼人，全見前黑，忽得眼光，還於前塵，見種種色，名眼見者。彼暗中人，全見前黑，忽獲燈光，亦於前塵，見種種色，應名燈見。若燈見者，燈能有見，自不名燈。又則燈觀，何關汝事？是故當知，燈能顯色，如是見者，是眼非燈。眼能顯色，如是見性，是心非眼。
【分義】見性者，即見聞覺知性，是常住真心之妙明心用。此見性起用時顯，不用即隱，了不可得。經中盲人矚暗，其義不在能矚暗相，而在於顯示盲人雖無眼根亦具見性。故知眼只能顯色，非眼是見。是故世尊明示：如是見性，是心非眼。前文阿難以推窮尋逐為心，此是前塵虛妄相想，故佛不許。此處佛示見性是心，離於眼根。離眼根故，亦應離於前塵明暗色空，是離緣而見。非謂能見明暗之見分。一切眾生皆有真心，此心靈明寂照，周遍法界，清凈本然。於常住真性中，明暗色空及能見之性，皆不可得。若執此能見之性為實有，有見性可得，卻成阿賴耶識見分之妄見。若執見聞覺知即是見性，恰是認賊為子，自劫家寶。諸修學者，不可不慎。
