阿難即從座起，禮佛合掌，長跪白佛：世尊！若此見聞，必不生滅。雲何世尊名我等輩，遺失真性，顛倒行事？願興慈悲，洗我塵垢。即時如來，垂金色臂，輪手下指，示阿難言：汝今見我母陀羅手，為正為倒？阿難言：世間眾生，以此為倒。而我不知誰正誰倒？佛告阿難：若世間人，以此為倒；即世間人，將何為正？阿難言：如來豎臂，兜羅綿手上指於空，則名為正。佛即豎臂，告阿難言：若此顛倒，首尾相換。諸世間人一倍瞻視，則知汝身與諸如來清凈法身。比類發明。如來之身，名正遍知；汝等之身，號性顛倒。隨汝諦觀，汝身佛身稱顛倒者，名字何處號為顛倒？於時，阿難與諸大眾，瞪瞢瞻佛，目睛不瞬，不知身心顛倒所在？佛興慈悲，哀愍阿難及諸大眾，發海潮音，遍告同會：諸善男子！我常說言色心諸緣，及心所使諸所緣法，唯心所現。汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所現物。雲何汝等遺失本妙圓妙明心，寶明妙性。認悟中迷。晦昧為空，空晦暗中，結暗為色，色雜妄想，想相為身。聚緣內搖，趣外奔逸，昏擾擾相以為心性。一迷為心，決定惑為色身之內。不知色身，外泊山河虛空大地，咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海，棄之，唯認一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤。汝等即是迷中倍人，如我垂手，等無差別，如來說為可憐愍者。
【分義】我等眾生，遺失真性，顛倒行事。佛以垂手論見開示：如來之身，名正遍知；你等之身，號性顛倒。何謂性顛倒？晦昧為空，空晦暗中，結暗為色。色雜妄想，想相為身，聚緣內搖，趣外奔逸，昏擾擾相，以為心性。即迷妄有虛空，想澄成國土，知覺乃眾生。皆因眾生不悟真心，妄執色心諸緣，及心所使，諸所緣法為實有。由是妄現眾生正報，國土依報，五陰諸法。是名性顛倒。若悟真心，當知色心諸緣，及心所使，諸所緣法，皆唯心所現。身心世界，山河虛空大地，咸是妙明真心中物，如鏡中影，而鏡實非是影。《華嚴經》說，一切眾生，皆有智慧德相，但以妄想執著而不證得。若離妄想，則一切智，自然智，無師智，即得現前。雲何會遺失本妙明心呢？！
【母陀羅】此雲印，即佛結印之手。
【色心諸緣】色，指五根六塵。心，指六識八識。諸緣，即六根六識所緣諸法。心所使，即五十一心所法。諸所緣法，即山河大地，明暗空塞，真妄邪正因果等法。皆由現前一念真心所現，如鏡中影，而鏡實非是影。
