勸修發行分第四十一
菩提涅槃，尚在遙遠，非汝歷劫辛勤修證，雖復憶持十方如來，十二部經，清凈妙理，如恆河沙。祇益戲論。汝雖談說因緣自然，決定明了，人間稱汝，多聞第一。以此積劫多聞熏習，不能免離摩登伽難。何須待我佛頂神咒！摩登伽心，淫火頓歇，得阿那含。於我法中，成精進林。愛河乾枯，令汝解脫，是故阿難！汝雖歷劫憶持如來秘密妙嚴，不如一日修無漏業，遠離世間憎愛二苦。如摩登伽，宿為淫女，由神咒力，銷其愛欲。法中今名性比丘尼。與羅睺羅母耶輸陀羅，同悟宿因。知歷世因貪愛為苦。一念薰修無漏善故，或得出纏，或蒙授記。如何自欺，尚留觀聽？
【分義】阿難前偈所陳妙悟，謂不歷僧祇獲法身，至此又以因緣自然為疑，正是歷劫多聞名言習氣所障。菩提涅槃豈可以名言戲論取證哉！是故世尊結責勸修發行。名言習氣所知障不除，則菩提涅槃尚在遙遠，非你歷劫勤修無以取證。縱能憶持十方如來十二部經清凈妙理如恆河沙，祇益戲論。你積劫多聞熏習，人間稱多聞第一，何以不免摩登伽難，須待我神咒方令你解脫。是故你雖歷劫多聞憶持，不如一日修無漏業，方能遠離世間憎愛二苦。且摩登伽宿為淫女，耶輸是婦人，只一念熏修無漏善故，或得出纏，或蒙授記。你乃丈夫，為何返卻滯留名言見聞而不勇猛精進熏修耶。(至此妙奢摩他見分竟)
【十二部經】一長行，二重頌，三授記，四孤起，五無問自說，六因緣，七譬喻，八本事，九本性，十方廣，十一未曾有，十二隨分別說。是為十二部別，各有類從，即凡舉一切經而言。
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