讀《增一阿含經》讀到卷十三《弟子品第二十三》，這裡面記錄一個有關布施的故事。我看內容，就給取了題目名叫，「布施後後悔獲有福無享受報」。故事啟示我們：一、有財物一定要布施，不能貪愛；二、布施則不墮惡趣，生富貴之家；三、布施對象不能分膚色人種；四、布施後不能後悔，布施後後悔則獲有福無享報；五、過去所種福報享完，現生沒造新福，則命終墮落涕哭大地獄。你們有沒有布施後又生後悔這事？有！那可有不得!大家有沒有修布施供養？有！涕哭大地獄就與你沒有關係。
《弟子品第二十三》中說：「聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。」那時，舍衛城中的婆提長者因病去世。他沒有兒子，於是他的所有財產被沒收入官府。波斯匿王去收取婆提長者財產，身滿塵土來到佛的住處，頂禮佛陀，然後在一旁坐下。世尊問王曰「大王！有什麼事？」
波斯匿王答到：「婆提長者今日去世，他沒有兒子，我去收取財產，入官庫」。接著說：「他啊！就單純金就有八萬斤，還有其他雜物呢！然而，他在生的時候，食不精細，捨不得食；穿衣隨便，破爛不凈；所乘車騎非常簡陋瘦弱。總之一句話：非常吝嗇，沒有享福。」
世尊開示：「是這樣。大王！慳貪的人得到這么多財物，不能享用，也不給父母、妻子、僕從、奴婢，也捨不得給朋友、有學問的人，更捨不得給沙門、婆羅門、長者。如果是有智慧的人得到這么多財物，就會『惠施廣濟，一切無所愛惜』，供養沙門、婆羅門、有德之人。」
世尊開示說：「這婆提長者命終將投生『涕哭大地獄』。為什麼呢？因為他此生是個『斷善根的人』。」
世尊開示：「大王！是的，婆提長者沒有善根。他過去生中所種的福報已經享盡，今生又沒有造新的福業。」
世尊開示說：「沒有了！大王！猶如稻田，只收割不耕種，便沒有第二次的收割了，沒收割就窮困。為什麼窮困呢？舊糧食盡，沒有新糧。婆提長者就是這樣，但享過去福，沒有造新福。婆提長者不僅沒有餘福，今夜就墮落『涕哭地獄』中受苦！」
這時，波斯匿王心生恐怖，悲傷流淚。而後，強止淚水說：「婆提長者過去作什麼功德生在富貴家？又作了什麼壞事而不得食其美食、享受富貴？」
世尊告訴波斯匿王：「在過去久遠以前的迦葉佛時代，婆提長者那時是舍衛城中的田家子。那時，迦葉佛去世，有一位辟支佛出世。後來，這位辟支佛路過田家子家，田家子看到辟支佛在門外，便生這樣的念頭：這樣的尊者出現世間非常難得，我今當施與他飲食。」世尊接著開示：「辟支佛得食後，便騰空而去。田家子見辟支佛神足通，發誓願說：「持此善本之願，讓我世世所生之處，不墮三惡趣，常多財寶！」後來，他後悔：「我的所有食物，應該施與奴僕，不應該施與這些禿頭道人。」
世尊繼續開示，「這田家子就是現在的婆提長者。他因為施食給辟支佛時發誓願：『以此功德，所生之處不墮惡趣，恆多財寶，生富貴之家。』後真的生富貴家，財寶具足，所用無缺。但他施食辟支佛後生悔心：『我寧給奴僕食，也不應給這些禿頭道人飲食。』以這個因緣，因此，雖生富貴家，而不得享受美食，以及不得享受一切快樂之福。自己捨不得享受，也捨不得供養父母、兄弟、妻子、僕從、朋友、有知識的人。也不施與沙門、婆羅門、長者。但食過去所種之福，沒有造新的福業。所以，大王！如果智者得此財物，應當廣行布施，不要貪惜。這樣，反而獲得更多的財物。是這樣。大王！應當這樣修學！」
波斯匿王恭敬地對世尊說：「我自今以後，應當廣行布施沙門、婆羅門、四部之眾。如果是外道、異學來乞求，我不施與。」
世尊說：「大王！不能這樣，也不能有這樣的念頭。為什麼呢？一切眾生都是由於飲食而存在。眾生沒有飲食便要喪失生命。」說到這里，世尊便說一偈：
「念當廣惠施,終莫斷施心；
必當值賢聖，度此生死源。」
這時，波斯匿王對世尊說：「我今天非常非常地高興，非常幸運我心向如來。為什麼這么高興呢？因為我明白了『一切眾生由於食而得生存，沒有飲食便不能活命。』」停了一下，波斯匿王說：「我從今以後，當廣惠施，無所吝惜！」
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附錄《增一阿含經》卷十三《弟子品第二十三》中原文：
「聞如是；一時，佛在舍衛國只樹給孤獨園。爾時，舍衛城中婆提長者遇病命終。然彼長者無有子息，所有財寶盡沒入官。爾時，王波斯匿塵土坌身來至世尊所，頭面禮足，在一面坐。
是時，世尊問王曰：大王！何故塵土坌身來至我所？波斯匿王白世尊曰：此舍衛城內有長者名婆提，今日命終。彼無子姓，躬往收攝財寶，理使入官。純金八萬斤。況復余雜物乎。然彼長者存在之日，所食如此之食，極為弊惡，不食精細。所著衣服垢坌不凈。所乘車騎極為瘦弱。世尊告曰：如是。大王！如王來言，夫慳貪之人得此財貨，不能食噉。不與父母、妻子、僕從、奴婢。亦復不與朋友、知識。亦復不與沙門．婆羅門、諸尊長者。若有智之士得此財寶、便能惠施廣濟、一切無所愛惜。供給沙門、婆羅門、諸高德者。
時、王波斯匿說曰：此婆提長者命終為生何處？世尊告曰：此婆提長者命終生涕哭大地獄中。所以然者？此斷善根之人，身壞命終，生涕哭地獄中。波斯匿王曰：婆提長者斷善根耶？世尊告曰：如是。大王！如王所說，彼長者斷於善根。然彼長者故福已盡，更不造新。王波斯匿曰：彼長者頗有遺余福乎。世尊告曰：無也。大王！乃無毫釐之餘有存在者。如彼田家公，但收不種，後便窮困。漸以命終。所以然者？但食故業，更不造新。此長者亦復如是，但食故福，更不造新福。此長者今夜當在涕哭地獄中。
爾時，波斯匿王便懷恐怖，收淚而曰：此長者昔日作何功德福業生在富家？復作何不善根本？不得食此極富之貨、不樂五樂之中？爾時，世尊告波斯匿王曰：過去久遠迦葉佛，此長者在此舍衛城中為田家子。爾時，佛去世後，有辟支佛出世，往詣此長者家。爾時，此長者見辟支佛在門外，見已，便生是念：如此尊者出世甚難，我今可以飲食往施此人。爾時，長者便施彼辟支佛食。辟支佛得食已，便飛在虛空而去。時，彼長者見辟支佛作神足，作是誓願：持此善本之願，使世世所生之處，不墮三惡趣，常多財寶。後有悔心：我向所有食，應與奴僕，不與此禿頭道人使食。爾時，田家長者豈異人乎？莫作是觀。所以然者？爾時田家長者，今此婆提長者是。是時施已，發此誓願，持此功德，所生之處不墮惡趣，恆多財饒寶，生富貴之家，無所渴乏。既復施已，後生悔心，我寧與奴僕使食。不與此禿頭道人使食。以此因緣本末，不得食此極有之貨，亦復不樂五樂之中。不自供養，復不與父母、兄弟、妻子、僕從、朋友、知識。不施沙門、婆羅門、諸尊長者。但食故業，不造新者。是故。大王！若有智之士得此財貨，當廣布施，莫有所惜。復當得無極之財。如是。大王！當作是學。
爾時，波斯匿王白世尊曰：自今以後，當廣布施沙門、婆羅門四部之眾。諸外道、異學來乞求者，我不堪與。世尊告曰：大王！莫作是念！所以然者？一切眾生皆由食得存，無食便喪。爾時，世尊便說此偈：
念當廣惠施，終莫斷施心；
必當值賢聖，度此生死源。
爾時，波斯匿王白世尊曰：我今倍復歡慶於向如來。所以然者？一切眾生皆由食得存，無食不存。爾時，波斯匿王曰：自今以後，當廣惠施，無所吝惜。」
