各位從一點到現在已經很久了，法師晚上還要誦經，還要誦經。我們為什麼要見個面呢？因為如果不見面的話，這個路頭路尾碰到，自己師父不認識！說：你去皈依啊，有沒有看過師父？沒有！師父為什麼沒看到？不曉得是不是往生了還是怎麼樣？都沒看到自己的上人。所以，他一定要上來看看。喔！師父長這樣子的。
我們俗話說：人再硬，拼不過命。人再硬，都拼不過這個命。命，就是佛教所講的叫做定業。我們生生世世在這個因果的連鎖性的範圍裡面，我們人，一般人沒有辦法掙脫這個命的安排，命，在分教來講叫做定業，定業就是你一出生就差不多固定了一個模式，根據這個流程，必需過你的十歲、二十歲、三十歲，或者是四十歲、五十歲，一起到你臨命終，這個是一般世間人。但是學佛就不一樣，學佛，這個業他就可以轉，我們可以轉識成智，可以轉凡成聖，可以轉煩惱成菩提，所以，這個學佛是非常重要的！
學佛，因為它非常重要，這個一入門，你不好好教的時候，他這個規矩他也不會，他連這個頂禮也不會、這個翻掌也不會，跪下來的時候，翻掌他不會，他的手翻過來像在煎魚一樣，翻過來翻過去的，他都不懂這個，最基本上的規矩都不會，看起來就是不是佛弟子。
有一次我到中部去的時候，有一個老和尚，他年紀很大了，年紀很大的時候，他沒有辦法，人家說：師父！我要皈依。就給他一個方便皈依，方便皈依，就跪在旁邊就：皈依佛、皈依法、皈依僧，皈依佛兩足尊……就念一念，念不到兩分鐘，說：好了！這樣皈依結束了。皈依完的時候，那個居士回去，連皈依的意義他也不知道。
所以後來師父建立這個道場的時候，就發願：只要來皈依的，一定要好好地跟他解釋。因為這個是轉凡成聖很重要的地方，轉識成智很重要的地方。因此我們要了解，進入佛教就一定要進入真理，進入佛教就一定要進入佛教的真理，真理可以讓我們活出生命的奇跡；真理可以讓我們有活下來的理由，智慧是讓我們活下來的理由，要不然我們這一輩子活下來的理由是什麼？就吃、喝、玩、樂，差不多一切眾生都是這樣，一直到死，仍然是沒有辦法覺悟！
所以這個皈依，今天你們能夠來到這裡坐在這個地方，因緣是很不容易的！
新加坡，今天我們收到了一通電話，緊急電話，今天剛剛發生的。我們有一個居士，新加坡的居士，他的哥哥今天突然往生，三十幾歲，非常年輕，才助念三個半鍾頭，他不是死在台灣，他死在新加坡，現在新加坡的政府單位一定要解剖，因為太年輕了，會不會有他殺的嫌疑？哇！糟糕了！助念才三個半鍾頭就要解剖了，看過師父的《臨終備覽》，要二十四個小時不能動，這下麻煩大了！為什麼？出生的國度——出生在新加坡，新加坡政府很硬的，很清廉、很硬的；今天有好多新加坡的來皈依。它就是這樣子！所以他打電話來，那怎麼辦？往生被不能蓋，咒輪不能放，因為要去解剖，從這裡要開刀啊，也不能放咒輪，也不能放金光明沙，跟放這個咒輪，那怎麼樣呢？後來就告訴他：要把這個金光明沙撒在他的頭頂上，頭頂上，他開刀不會說連頭頂都開，要解剖，要解剖。所以生長在台灣的信徒，他就比較有福報，台灣的政府、相關單位，不會動不動就給你開刀的，除非你有他殺的嫌疑，有兇殺案，要不然如果你是自然死亡。而且這個居士，這個男居士，他結婚了，生了一個小baby，才一點點而已。哇！就碰到這樣子的命運。他在世的時候特別交代，說：不要給我解剖，我不要解剖，好好地助念，送我往生！這個醫生，醫生也跟他講，醫生說：他是真正生病死亡的，沒有任何他殺的嫌疑。可是新加坡政府不吃這一套，那是你講的，我要處理，政府有政府的原則，會不會有他殺的嫌疑，就是要解剖。哇！家屬非常緊張，從新加坡打電話來：怎麼辦？慧律法師！怎麼辦？我就教她；最後沒辦法了，就把這個金光明沙撒在他的頭頂上。沒辦法的辦法，往生被不能蓋，咒輪也不能放，三張咒輪也沒辦法，全部要開刀，開膛剖肚。
所以這個學佛，目前來講，台灣這個學佛的風氣非常強盛，師父在三十年、四十年前，大家都不認識出家人，看到出家人就說：這個和尚！看到比丘尼就說：這個尼姑！這個尼姑。那種名詞都用得不對，現在比較好了，媒體會用「比丘」、「比丘尼」，就很尊重，很尊重。所以這三十年來，師父在台灣就一直弘法……然後就改變大家對這個佛教誤會的觀念，誤會的觀念。
我們現在回歸，言歸正傳說：人再硬，拼不過命。就是一般世間人，你沒有學佛，你這一輩子，你都沒有解脫的機會，你不可能，你根本不可能！哪一個大學生，像我們念大學的時候，哪一個大學生說：「今天佛學講座，我要去了解一下佛法？」沒有！我們要去踏青，又要去把馬子(找女朋友)，我們要去看電影，我們就是……要玩，就是一直玩！人還是有一點善根，我從大一的時候就對這個沒有興趣，大一就聽到了佛法，第一堂課那個老師就說：人生是苦，萬法都是因緣生的東西。我立刻就覺悟！事實上就是這樣子，立刻馬上就知道要修行是重要，非常地重要，一直到今天。
所以說：世間人講的那一句話，在佛法裡面就不一定能夠成立了；但是，這世間人就是這樣子，你人一直想辦法要跳脫，可是你沒有佛法，你如何來解脫自己？你如何來使這個心靈更加地自在？如何來使這個生命更加地沒有煩惱？這個不是讀博士或者是教授有辦法的，沒有辦法！所有的教授、所有的學者，全部在假相裡面引入一種觀念，產生一種符號，這個符號變成一種觀念，加上強大的執著，這個佛教講叫做意識心。沒有一個學者，包括科學家、哲學家，包括音樂學家，全部都是腦子的符號，腦子這個符號，變成一種觀念，而這個觀念誤認為它是真實性的。以音樂來講的話，像貝多芬、布拉姆斯、海頓、肖邦，或者是柴可夫斯基，這些音樂的符號，它所謂天才，是說他對這個符號非常地敏感，所以變成一個曲子；曲子就是由觀念、由符號來的，而符號就是意識心。哲學家也是一樣，再辯論都沒有任何的意義：白馬是不是馬？白馬是馬。白馬是不是黑馬？白馬不是黑馬，黑馬不是白馬，白馬就是黑馬，黑馬不是白馬，這個辯來辯去……這個叫做形而上的學問，叫做philosophy，叫做意識心，叫做意識心。
講這些也許比較高深，如果我用最簡單的例子：什麼是世間的觀念？什麼叫做佛法？譬如說一加一等於……one plus one equal two，一加一等於二，這個是數學，數學就是觀念。現在要進入佛法的領域，如果我問你說：一從哪裡來？一從哪裡來？你會講嗎？從來沒想過這個問題啊，沒有人想過這個一從哪裡來？喔！一從假設來，在數學裡面叫做in case，一從假設來，一從觀念來，一從符號來，一從執著來，一，無中生有來，一從全世界認同來，不可改變的觀念叫做一，這個就是佛法。那你今天，我們活著的時候吃喝玩樂，我問你說：生從何來？你不知道！死往哪裡去？你不知道。你一點都沒辦法回答，生從哪裡來？你不知道。死往哪裡去？不知道。你今天為什麼活得這麼苦惱，沒有辦法解脫，為什麼？不知道！我不知道啊，我也不想煩惱，可是煩惱卻自己一直跑出來，很奇怪！就是這樣才叫做奇怪，要不然你學佛要做什麼？學佛不是fashion，不是趕時尚的東西，它是真實受用的東西，真受用的東西。對不對？要不然這個世間，要有錢，你不比郭台銘有錢；王永慶他那麼有錢，他活得快樂嗎？沒有啊，也沒有比較快樂，哪有？對不對？快樂是不是一定從金錢衡量？那不一定，沒有錢的人也會活得很快樂。所以這個就是世間。
佛法它就是要探討世間的永恆的真相：它到底是什麼？怎麼樣來過日子？但是佛教會給人家很大的誤會，誤會就是說：譬如說你哪一個人往生了，死亡的時候，就派出家人去念一念；然後哪一個人死亡以後，就派什麼和尚去念一念。所以一般的世間人，都是把死亡、死人跟出家人畫等號，認為有死人的地方就看得到和尚，所以這個觀念就……沒辦法啊，大家對佛教的認知度不夠、真正的透視度不夠，弘法的也不多，聽經聞法的善根也不強。
像我們讀大學的時候，我們班上隔壁那個是成功中學的，劉同學，我跟他講：劉※※！我們去聽開示，今天有佛學講座。他說：六道輪回誰看到了？極樂世界阿彌陀佛是誰看到了？對不對？我不去，你要做聖人，你自己去就好，我不要！我要在家裡自己泡茶！不聽就是不聽，不聽就是不聽！我說：你下輩子做豬！做豬就做豬啊，不然怎麼辦？反正做豬的也不知道自己做豬，最痛苦的頂多是挨一刀而已。那麼根器、宿世的因緣，他就是不一樣。
所以師父聽到佛法，就急速地契入這個真理，就開始用功。因為這個腦筋非常好，所以，在什麼其中考、期末考，師父都不用讀太多的時間，我們都不用讀太多的時間，所有的時間全部放在佛法，所有的時間，每天到這個……日語叫tosyokan，library叫做圖書館，統統在看佛法！人家說：奇怪！其中考到了，林同學！你怎麼拿佛經？我說：我這一科是必修的，這和科叫做生死學。學生之道易，學死之道難，學習如何生存是一件很容易的事情，只要你滿足、只要你知足。對不對？但是，學習如何面對死亡，這是一門很深的學問！佛法就是叫你如何過日子，如何面對恐懼的死亡，而超越這個死亡，佛法的偉大之處就是這個，不然我們今天在搞什麼？對不對？你說賺錢，我們的頭腦也是很好啊！對不對？可是，這不能讓我們快樂，不能讓我們快樂。
今天很難得大家見見面，四點四十五分，現在給你們十五分的時間，你們最遠從哪裡來？從新加坡，新加坡舉手，(台上有人舉手。)123456，台北，有沒有台北來的？台北，(台上有人舉手。)1234，這麼遠來！台北坐高鐵，是不是？是的，是的。有沒有從屏東來的？屏東。(台上有人舉手。)台東、花蓮？(台上有人舉手。)都有。是的是的！
現在給你們十五分鐘的時間，有沒有任何問題？have any question？ask。我們這一團程度很好，一個問題都沒有，很好！不是不知道問題在哪裡，到底是要問師父什麼？說：我是初學佛的。那你為什麼會想來皈依？聽人家說慧律法師長得滿可愛的，所以我就想來看看是不是真的？還真的是長得滿可愛的！喔！原來是要來看師父是不是長得很可愛，不是要來皈依的。你們都沒有問題了？
沒有沒有，那沒有關係，不要皈依其他的邪魔外道就好。你皈依後，不能破壞這個傳統，你破壞這個傳統的話，會引起你負面的作用很大，因為整個大家族不能接受這種觀念。現在包括天主教的，他們都允許人家拜祖先，有一派的天主教。因為中國人、台灣人的習俗就是這樣，他要突破這個傳統，你說：信天主教後，不能拜祖先！這樣人家就不信了，何況說佛教？可以拜祖先的，沒有祖先，怎麼會有我們呢？飲水要思源，所以，這個是絕對可以的，沒有這種事，你儘管拜。
好！看看有沒有什麼問題？很難得你們那麼遠來一趟。好！你上次來皈依過了喔？今天第一次皈依。是，是！
問：師父上人，弟子請師父開示：今天皈依完之後，有的人說不能去廟里拜拜。
皈依以後少去啦，少去，皈依，我們佛教來講的話，他就有正法，盡量就不皈依這些雜神了，我們要做一個真正的佛弟子，要走純的、純的佛教，我們有佛可以依靠了，這些鬼神我們尊敬，尊敬就好；但是因為他沒有經典，他不能讓你解脫。譬如說你今天你拜媽祖、拜關公，我請問你：媽祖有什麼經典給你？有沒有？你有沒有聽到什麼媽祖經？有的話，都是乩童起乩後寫幾個字，那些都是乩童寫的，是不是真的媽祖寫的呢？對啊，不能確定。或者是關公，關公他留什麼經？你拜關公，或者拜太子爺(三太子哪吒)、拜太子爺公，或是拜玉皇上帝，他有留什麼經？或許有留一些世間的經典，但是這跟佛經不同、跟佛法不同，佛法可以讓我們解脫，而世間的學問，只能說勸人做善，善跟解脫是不一樣的。他勸你做好事，當然這是發一個善心，但是他沒有究竟義，他沒有究竟成佛義、究竟的涅槃思想，這跟佛不同。所以我們皈依後，要確確實實做到在家裡好好地聽經聞法；現在開開這個電視，師父都有講經，都有講經，也有佛書，樓下有dvd、vcd，現在科技很發達了，回去要聽、要看，才能更深入了解。
好！看看還有沒有什麼問題？還有九分鐘，換人，換別人問了，來！妹妹！等一下再換你問，你要問嗎？
啊？
如果不小心拜了？
不小心就沒關係，無罪，從你開始就好了，正信是你了，知道嗎？從你現在，從以前這樣切斷，從你現在走向解脫的道路就可以了。
謝謝！
好！換別人問了，來！
是的！
這三位，一個是我女兒、一個是我的親戚，她們平常都有在看佛書，我今天請她們說要來皈依，她們願意過來。她們一個是國二，一個是高一，請問一下，對她們這種年紀，在讀書的階段，皈依之後要做什麼？學佛，佛弟子要做些什麼？
皈依之後，他們小孩子是比較沒有什麼很特殊啦，你約束太多也沒有用。皈依最主要的就是說，弟弟妹妹如果皈依後，盡量不要吵著要吃活的東西，活的東西盡量不要吃。蛋，因為你剛剛皈依嘛，對不對？叫你們不吃，你下次不敢來！說：啊？皈依後不能吃蛋，那我怎麼會有營養？這樣我下次不要來皈依了！還沒有皈依，沒有什麼負擔，皈依後竟然連蛋都不能吃！他回去後，光是想到這個就很痛苦了！所以這個還不要，剛剛皈依，還不要有什麼太多的約束。知道嗎？而且都是弟弟妹妹而已，年紀還太小，他什麼都不懂事，今天能夠來在這裡坐著，看看三寶、結個善緣，已經很了不起了，師父也讚歎你們這一家族，很了不起！
從哪裡來啊？
高雄。
來！你們有沒有什麼問題？來！麥克風拿給他，快一點，動作快一點，晚上他們法師還要誦經。
你好！
是的！
雖然我們弟子也是有在念佛、也是有在共修。對！可是平時也知道很多要放下，可是有時候無明一來的時候，還是放不下，譬如說共修吵架，突然莫名其妙就會生氣。或者是說，平時也知道說金錢不是常住的東西，可是有時候就是會去計較它，不知道為什麼？可是聽了那麼多、看了那麼多佛經，也知道要放下，可是很難做到。師父慈悲，是不是教一些比較簡單的辦法，讓它稍微降伏？
我告訴你：這個都是對空義的思想不了解；如果你對空義的思想了解的時候，今天這種事情就迎刃而解。這咱事沒有到證量的功夫，沒有辦法，因為那個無明就像一陣風，來無影，去無蹤，他無明習氣一來的時候，就不管三七二十一了，戒律就擺在一邊了，貪嗔痴就起來了，這個是人之常情。我現在教你的就是：譬如說上個月生氣了五天，我們明年，經過一年的修行，一個月生氣了四次，這樣就算有進步了。一直減少……只能把次數一直減少而已，因為你不到頓悟的功夫，你不了解一切法緣起，空無自性，一切法無生，本自無生，今亦不滅，你沒辦法降伏自我，這個絕對沒辦法！所以，你講的就是重點，修行的重點，所以，你把一切境界當作是磨練的時候，磨練，知道嗎？磨練磨練……煩惱、發脾氣漸漸地減少，這樣就很厲害了！不能要求一百分，那是不可能的事。最重要的就是要多聽經、多聞法，境界一現前的時候，立刻念，慢慢減少，這個就有機會了。所以如果說：我以前的脾氣很不好，現在，對不對？我的脾氣現在還是一樣，這樣就枉費我們學佛了！譬如說上個月生氣了一個禮拜，現在氣到今年還在生氣；一個不愉快的事情，三年前也在生氣，三年後還是一樣，這樣就很可憐了！
有的人，他年輕的時候，這個人得罪他，一直到四十歲、五十歲，他還記得這個恨，還記恨在心。這個就是修行的功夫，你講的就是重點，真正受用就是在這個地方，會的人立刻放下這一些緣起緣滅的假相；不會的人就茫茫然的，每天拜佛，可是脾氣一樣很大，沒什麼用，沒有作用，念佛沒有力道，沒有力道。
好！再來，妹妹！有沒有問題？你沒有問題嗎？問題，來，請妹妹講一下，你幾歲？二十七。哪裡來？台中，喔！從台中來到這裡！是是是！來！
你好！
對！
病苦這個就……我告訴你，病苦有幾種情形：第一個，就是所謂dna遺傳，這個dna遺傳，所有的醫生是盡量在試驗，dna遺傳，如果dna有缺陷的時候，這輩子你要吃藥沒辦法，你吃什麼葯都沒辦法，它所謂遺傳因子配對的時候，這個染色體出狀況，這個色身就沒辦法，健康會出問題，所謂dna。那麼在佛教裡面講：這個叫做宿世的業力，宿世的業力，你如果卡在宿世的業力的時候，你想健康也沒有辦法！這個是指前世的。現在講座今生今世的，要健康，第一個，慾望不能太大，早睡早起，一生無大病。我們現在不可能沒有病，就是因為都晚睡，晚睡的話，你就慘了！我告訴你：有一次我去看醫生，我賞鑒那個醫生講得很有道理，那個醫生說：不睡覺，吃藥沒有用！你如果不早點睡，吃再多葯都沒用！為什麼？他說：我們的身體的這個機能，它就是一個時鐘，你到晚上九點以後，盡量早一點休息，早一點休息，就是讓它肝臟……說：睡覺名為天醫。睡覺的時候叫做天醫，就是說如果你早一點睡覺，睡覺早，它會在睡覺當中會修復你的所有的器官、強化你的免疫系統。再來，飲食是最重要的，那些油炸類的東西不要吃；還有就是說太辣的，那種太強烈的不要吃，太酸的、太鹹的不要吃。所有壽命很長的人，都是兩個字：平淡。所有長壽的人，統統過著這兩個字的生活，生活單純，飲食平淡，他的壽命就會很長！當然，如果你的壽命本來很長，這個人都按照這樣做，可是出門被車子撞死，那個就沒辦法的事！你的睡眠、飲食都很正常，可是出門被車子撞死，這就是定業不可轉，這個是沒有辦法。我教你的是：先天性的病，你要多念佛。對吧。還有，你要做一種工作，就是要原諒、寬恕你的四周圍的人，你要學一個這樣的雅量，同學得罪也好、罵你也好，或是跟你過不去也好，或者讓你出糗也好、讓你難堪也好，你記得要寬恕他、原諒他。我們人的生命跟心靈有很大的關係，我們如果常常生氣……胃就不好，胃就不好。
所以，早睡早起，一生無大病，不睡覺，吃藥沒有用的，所以，休息是很重要的！我看現在年輕人都不一樣了，網路一玩下去，那個網路一玩下去，玩通宵的，那個不會早死嗎？你的肝臟哪有辦法承受？凌晨看世界足球比賽，可以整夜不用睡覺的！對不對？說：師父！您有沒有看西班牙跟荷蘭爭奪冠亞軍之戰？我說：怎麼會想要看那個？不過就是二十幾個人在球場上踢一顆球，不是贏就是輸，我只要看結果就行了！對不對？就是二十幾個人踢那顆球嘛，踢到最後，不是贏就是輸啊！觀念改變了，我不用徹夜不睡去看那個，就休息……我們有智慧，我們知道怎麼樣調整自己，調整自己。所以說：這個生病還要靠自己；如果你真的有病苦，也是要找那個名醫，名醫；但是，一直吃藥也不見得會好，一直吃藥。重要的就是睡覺、運動、營養，聽師父的話，刺激性的東西不要吃，不要常常生氣，我們女眾的胸量是會比較大一點，盡量不要去跟眾生計較什麼，這樣你的日子就會好過，日子好過，你就會健康。知道嗎？二十幾歲的話，應該是正當花開的時候，最艷麗的時刻。
問：師父慈悲，我有一些事情想請教您，請為我開示。為什麼我半夜起床上洗手間時，我都會看到地下……
你現在是講國語還是台語？你講台語？講台語。
師父慈悲，為什麼半夜起床上洗手間時，都會看到地下有很多蟲？可是想拿又拿不到。
那個是幻覺，幻覺，因為腦部裡面影像，地上那個不是實在的，就像電影的投影機一樣，電影的投影機。
為什麼會常常這樣子？
可是我眼力也很不錯呢！
所以我說要問醫生，腦部，如果沒問題，你就把它放下，抓不到才好，如果抓到真正的蟲，你也會怕，抓不到就比較沒關係。凡所有相，皆是虛妄，不要計較。
那就是等一下就讓大家早一點休息，五點五分了，因為法師晚上要誦經，五點五分了。
那麼等一下，你們都從那麼遠來，我知道你們要供養，供養記得，你放在這裡就好。以前就是這樣一個一個讓大家來，時間耗得很長！所以你有供養，你等一下你就放這裡，放好，我就會來收。放這裡就好，不然你遠道而來，我還讓你把紅包帶回去，這樣就很失禮了，就是這樣啊！
好！諸位沒有什麼事情，我就把這個交給法無師——我們的當家師。
祝大家能夠早日成佛，好！謝謝大家！(眾鼓掌)
