請合掌！
南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛！
請放掌！
今天是2010的元旦，諸位今天將成為生命當中，非常有意義的，進入一個階段，也就叫做皈依。以前那個老一輩的辦皈依，時間都稍微短了一點，很多皈依以後，連最基本上的規矩都不懂，所以我們在這里所辦的這個皈依，師父都非常堅持。((聲音)開大聲一點。)師父就是非常堅持，所謂堅持就是要解釋得清楚，還有就是基本上的禮貌要懂，我們是三寶弟子嘛！
世出世法，本來就無二法。(小哥再聲一點，一點點，因為我講話比較吃力。)我們所堅持的，就是希望大家能夠有一個正信的佛弟子的基本觀念，所以用比較長的時間講這個規矩，解釋這個儀軌，讓大家很辛苦。你們從一點半來到這里報到，一直到現在就四點多了，四點半，三個鍾頭了，一般人辦皈依沒有這么久的，念幾句：皈依佛、皈依法、皈依僧，然後就回去了。我們這里是很堅持，因為這個剛開始的教育是很重要的，中國有一句諺語就是說：三代不讀書，就像一隻豬。這個爺爺不念書、爸爸不念、孫子也不念書，就像一隻豬。就是笨笨的笨笨的，笨笨的，所以像傻呼呼的，老鼠、老虎就分不清楚。我們佛教講的就是：三十不學佛，心中像獼猴。也就是說：你一個人如果將近三……孔子三十而立，你已經三十歲了，如果還沒有學佛，那麼簡單講：你的人生並沒有任何的目標。如果師父問你們：你們在追求什麼？在追求什麼？他就會說：事業啊，我要面對現實，要賺錢。再來，你要追求什麼？人生的最終目標是什麼？你活著的意義是什麼？要很冷靜這個問題。
四十不求法，很快就白頭發；五十不悟道，開口便亂道。五十歲沒有見性開悟，他講出來的法就胡說八道，他為了生存，他要維持開銷，又不弄一些稀奇古怪的東西，讓人家信服，他沒有收入，沒有收入，就會影響到他的生存，為了生存，不得不逼自己做一些非法的事情，這個就是很可怕的！
所以我們應當了解，皈依它的意義是什麼？自覺聖智即是佛，法法本空即悟法，和合無諍即是僧。
自覺聖智即是佛。我們今天來皈依三寶，借重於外在的假相——這個佛像，來引發內在的覺性，這個就是學佛的意義。眾生你不給他放一個方便佛，他不會拜的。所以我們曉得泥塑、木雕、畫像，這個外在顯現的佛像，是要引發我們內在的自覺聖智，自覺就是自己要覺悟，要覺悟。這世間人，他到死沒辦法覺悟的！
以前，以前我讀大學的時候，念高中的時候就一直在思惟：這個生命到底是什麼？它的價值和意義到底是什麼？我們所為何來？生從何來？死往哪裡去？我為什麼會來投胎？我死了，是不是有六道輪迴？到底這個生命活著是什麼意義？如果說我現在讀到這個碩士，master or doctor，或者到美國留學，拿了幾十個國家的super超級的博士，那so what？這個到底又如何？代表什麼意義？喔！代表就是說：我在社會上有一個身份地位；或者是我搞政治，有一個假相，就是一個學歷；或者是說我搞一個財經，對股票、人類有所貢獻，或者是搞一個科學，這些接下去要做什麼？你擁有什麼？當你把手伸出來的時候，你能抓什麼東西跟著你一起離開這個世間？抓金銀財寶？抓名聞利養？抓榮耀？抓地位？抓感情——男女？抓慾望？你到底要抓什麼東西來離開你這個世間？我們來到這個世間，真的擁有它嗎？這個就是思惟了。師父念高中的時候，就開始有這個想法，那時候就准備要念台大哲學系了，我爸爸說：念台大哲學出來，最多當精神病院院長，沒飯吃，沒飯吃！讀到大學的時候，也是思惟這個問題，後來就聽到佛法，這個才是我要找的路線；這個才是我生命最終的依歸；這個才是究竟，人生、宇宙的究竟真理。所以，自覺聖智即是佛，學佛就是為了開發自己本來擁有的般若智慧。
人類自以為智慧，自以為有智慧的人類，卻死在自己創造的東西，我們今天創造語言、文字，死在語言、文字裡面；我們今天創造觀念，死在觀念裡面，本來就沒有藍、綠這個問題，我們創造了藍、創造了綠，這個觀念因為政治的意識形態，使一個人永遠沒有辦法……，束縛，就是念到博士也一樣，干到國會議員都是這樣子，每天就是跟我自己爭執，他們也是憂國憂民，也是為人民，這個在一個悟道的聖者來看，沒有任何的意義。所以自覺聖智即是佛，學佛就是為了要開發自己原來本有的清凈自性。
法法本空即悟法。你了解這個世間每一件事情，它都是因緣生的東西，所以，我們所有的分別跟執著，都沒有任何的意義。譬如說這個是什麼？喔！這個就是毛巾，毛巾是什麼？就是方形的，形狀就長短方圓，那就是看到的。那麼，這是什麼顏色的呢？就是它有色彩學。如果說透過化學分析的話，這個就變成顆粒微塵的東西。所以，無論是大的相，就是日月星辰、山河大地；無論是小的相，都是電子、質子、中子，當你如果有一些物理學的觀念的時候，你會發現大的相也是空、小的相也是空，因為所有的大相、小的相，日月星辰、山河大地，我相、人相、眾生相、壽者相，都是顆粒微塵性所構成的東西，當體就是空。喔！原來佛講的：若見諸相非相，即見如來。原來你看到相相，它的本來的面目就是空，原來這個道理就是這樣子，生命的意義就是要覺悟到任何法都是空性的東西。
我們今天如果沒有佛法，就會活得很迷茫。為什麼活得很迷茫呢？就是我們也一樣去跨年，好幾萬人，說到紐約廣場是幾十萬人，擠進去擠不出來，六個小時沒有大小便，玩得這么痛苦做什麼？跑去跨年倒數：十、九、八、七、六、五、四、三、二、一，然後就happy new year你抱我，我抱你，抱完後要做什麼？一樣得回家啊，並不是說你抱一抱就能留下什麼東西，沒有！生命當中的迷茫，沒有學佛的人他所過的那種日子，就是無知、迷茫，而不知道自己問題出在哪裡。可是有宿世善根的人，就像你們一樣，今天你們想要來皈依，會要走這一條路線，很不容易的，非常不容易！而且佛法它非常難，難到所有的超級博士都沒有辦法！有一個台大哲學系的博士來，他看了師父的電視，剛好就播這個《楞嚴經》，他突然對這個如來藏性有興趣，有興趣就來到講堂，第一句話就問：師父！你在講經的時候，是說每一個人都有如來藏性。我說：是啊！他就問師父說：那我怎麼沒有看見啊？他就問師父說：那麼，如來藏性在哪裡啊？我就說：在眼前啊！他說：那我怎麼沒有看到呢？我說：你就因為心中多了一個「我」。師父！那你明心見性嗎？我說：你現在的心中又多了一個「你」。師父！無我無你，就叫做明心見性嗎？我就跟他講：無我無你，誰來見性呢？他說：唉！這個佛法還真是難啊！難！它是超越一切表相的，超越一切意識形態、觀念的東西，說似一物即不中，你講什麼統統不對，因為那不是觀念的問題，超越一切表相的，哲學中philosophy形而上的東西，它就是推論，一直推論……a，如果是a等於b，b等於c，然後一直推論……。而佛陀告訴我們：a不存在的，一加一是不是等於二？一不存在的，一是假設、一是緣起、一是空性的東西、一是觀念的東西，一是人類所有能力給它下一個定義，一個觀念而已。所以叫做法法本空即悟法。
和合無諍即是僧。內心裡面要懂得平等的心；人類之所以痛苦，在於追求錯誤的東西，人類之所以痛苦，就是希望去改變別人，自己認為自己是別人的老師。我們今天不了解，改變別人，不如改變自己的道理，我們一直想要改變別人，所以，當兩個人在講話的時候，他就開始有強烈的一種執著意識，站在自己的立場上講話，不管講什麼，把對方統統否定，這些報紙、報章雜誌，你也只能參考一下而已，只能參考一下而已。所以，包括這一些電視的節目，都沒有辦法去避免政治的色彩，都沒有辦法！你說他客觀嗎？不夠客觀。他一定會說：我很客觀！為什麼？站在自己的立場上。所以當你執著某一個點的時候，你就會失去整個宇宙，你就會失去整個宇宙。而我們學佛是為了什麼？是放棄這個點，而擁有整個宇宙，這個就是佛法的偉大。所以，有人問就是說：師父！那您是藍的是綠的？我說：沒有啊！你不曉得佛是無想的嗎？是不是？無我相、人相、眾生相、壽者相，我不藍也不綠。那您是什麼黨？如果勉強講，我就是釋迦牟尼佛這一黨的，勉強講的話，我就是釋迦牟尼佛這一黨的。
所以，因此我們要了解，借著假相來引導我們的內在裡面的般若智慧，然後法法本空，體悟到：喔！原來若見諸相非相，即見如來；離一切相即名諸佛。原來是這樣子。
我們也不知道，老是拜心外佛……有一個居士他修學了佛道，滿不錯的，拜佛常常觀想，然後他可能學了一點密宗，然後就說：師父啊！我持咒！我說：很好！你念佛？他說：我念佛。他說：有一個師父就告訴我說，要觀想佛自他不二，所以當我念佛的時候，我是念阿彌陀佛，到最後觀想：阿彌陀佛就是我，我就是阿彌陀佛。我說：這樣講是方便講，不是你觀想阿彌陀佛，你就是阿彌陀佛，你這個是色受想行識裡面的想，不是證量，跟證量沒有關係。佛法有善巧方便的，修行叫你觀想佛像念佛，是為了叫你善巧方便攝心，這個跟三昧沒有關係的，三昧它是證量，沒有能所的，明心見性，大悟，沒有來去、生滅、增減的東西。我就跟他舉一個例子，我說：我們到日本去的時候，我有看人家那個畫像，那個畫像武士，日本的武士道的精神，兩肋插刀，很長的武士，然後那個臉都挖一個洞，都挖一個洞，為什麼？給你方便照相，伸過去的時候：照一張！啪！照一張。我說：一個人頭放進去那個空洞照一張相，他本身是不是武士？不是，當然不是啊！我們到韓國去的時候，帶我們去走一走……走到一個拍攝大長今的景點，它也是把大長今那個臉挖一個洞，人家說：師父！您不照一張嗎？我說：我又不是大長今，我是男眾的臉，照起來能看嗎？對不對？女眾來照才會像大長今。對不對？你照完的時候，你是不是大長今呢？你又不是！觀想就是這樣，觀想自己是佛，那個是增上緣，那隻是一個訓練你攝受，讓你比較容易進入定的這個功夫，觀想跟證量是完全兩回事情的，這個不是佛法的究竟義。
所以今天你們來皈依，最重要的就是要轉凡成聖，要轉凡夫變成聖人，能夠拋下一切不必要的慾望。轉識成智，要轉這個分別心變成沒有分別心，轉識成智。轉煩惱成菩提，我們每天活得都是煩惱，像我媽媽她就這樣，人家問：師媽，師媽！你有沒有煩惱？她說：也是有啊！念佛念了很久也是有。她說：莫名其妙突然就是發脾氣，念佛念一念，不小心就發脾氣。他說：哎呀！師媽！你念佛都念那麼久，怎麼還發脾氣呢？她說：不是我能控制啊，它就自己冒出來啊，也不曉得從哪裡冒出來？所以我們就是這一顆心沒有訓練過的，雖然道理懂了，還是剋制不住的，內心沒有安祥，沒有幸福可道的。一個人所追求的這種緣起性的假相，一定會消失的東西，一定會消失的！諸位！你有一天一定會變成白骨，沒有任何例外的！不管是毛澤東也好，不管是蔣介石也好，不管是鄧小平同志，這個官干到最大，包括拿破崙、包括斯大林，包括林肯，全世界都是這樣子的，這些講的你們都知道，沒有一個不會變成骨頭的，那麼骨頭的終點就是一坯黃土，就是土埋一埋；如果火葬的話，就是剩下那一壇骨灰。諸位！沒有例外，不是說我今天我想盡辦法去逃避這個死亡，或者是避免這個死亡，都沒有辦法的！你一定要面對這個事實：就是無常一定會到！所以問題就是：你怎麼過日子？很多人把希望寄託在未來。當然，這是一種善巧方便：我臨命終要往生極樂世界。但是，佛法它不是這樣子，佛法如果不能回歸當下，佛法如果不能運用在我們現在的這個時代、現代的這個生活，佛法就沒有任何的意義。佛法是為活的人設立、為活的人講經說法的。釋迦牟尼佛講經說法，是為那些活著比丘講經說法的。所以佛法它是活用，是活著的人在用的；當然兼顧的也拔度這些祖先，這個是附加價值，讓大家了解佛教的偉大，不但是臨命終可以幫助一些亡靈，最重要的就是讓我們生活活得非常地幸福快樂！
你為什麼要學佛？就是為了更幸福！對不對？這個快樂不是像世間人，就怎麼樣？2010年南北這個什麼……除舊布新，還有那個晚會，晚會，請歌星、影星來就跳，對不對？現在大部分看的就是那幾個，大部分，什麼楊宗緯，還有什麼蕭敬騰，jolin、什麼周傑倫、林志玲，都請這些人，差不多都是一樣的節目。再來，是不是說你今天來講，唱完歌、跳完舞就是很快樂？是不是？我們把短暫的刺激誤認為叫做真正的快樂。對不對？去跳跳舞、唱唱歌回來，凌晨三、四點捷運都沒有開了，回來以後很累了，睡覺休息再起來，想一想唱唱歌、跳跳舞的影子，再來，什麼都沒有！
佛法不一樣，佛法，你任何一句話，你能夠契入你的內心裡面的時候，這一句話就不得了！哲學家講了；或者佛法有某些相通之處：人類自以為聰明，卻死在自己創造出來的東西。像我們創造了工業革命，產生了大量的污染——co2，co2變成我們今年……，2008、2009，現在所謂最夯的話題：global warming地球暖化的問題。人類很聰明，創造了工業，因為我們要用電，所以要產生能量，這個能量發電廠，有的用煤、水力、火力，它這個就會產生co2，而這個大氣當中產生co2到一個量，這個co2由植物還有海、大海吸收，這個大海吸收太多的co2的時候，它會酸化，酸化的時候，這個珊瑚就會白化，它沒有辦法活。珊瑚是最敏感的，一度、二度它就會白化，珊瑚是最敏感的。珊瑚死了以後，魚，魚群要繁殖、要覓食、要隱藏，它整個生態系統的食物鏈它就會崩潰。像南北兩極冰帽、冰河，就是一直溶化、溶解。所以，這個地球很脆弱的，非常脆弱的。所以生死無常。
諸位！今天你們來到這里來皈依，師父因為很感動，我以前就請我們當家師法無師起來講一講，就跟他辦皈依，我說：皈依是皈依佛、皈依法、皈依三寶嘛！師父就不上來講幾句話。後來經過了幾次，反應回來不是很好，他說：我們去是因為慧律法師啊，我們要看到師父我們才要去皈依！我就變成supper idol(idol['aidl]偶像)了，變成超級的偶像，他就一定要來看看師父。有一個人很遠來，沒有看到師父，然後就回去了，回去，人家問說：你去皈依誰啊？他說：我去皈依慧律法師。你這一次去有沒有看到師父？他說：沒有！為什麼沒有？不曉得往生了沒有？什麼？哎呀！講這種話，怎麼會這樣講？說：不曉得往生沒有？哇！這太離譜了，所以，不下來讓你們看看我有沒有長高，也是很奇怪！對不對？就出來給你們看一下，我很正常啊，怎麼說我往生了？講得那麼離譜！是不是？男高音、女高音都唱不上去了——離譜！是不是？所以你們今天來，大家來皈依，師父是非常地贊嘆諸位，不管你們的學歷——是博士也好，乃至販夫走卒也好，乃至就是說：我就是一個平凡人，也沒有關係。我去台灣大學告訴他們：這個佛法，佛法跟學歷沒有關係，因為佛法無善於語言、文字，也不善於學歷，跟什麼有關係呢？跟宿世善根有關係。也就是說：今天你們要跨進來這個學佛皈依，沒有善根，是一點辦法都沒有，一點辦法都沒有。真的！你們是很了不起的，師父是……小聲一點，小聲一點。我們這個麥克風也生病了，可能這幾天重感冒，不太正常。無常法，我們人也是這樣，我們人也會不太正常，連麥克風也是無常。記得！無常法的世間，什麼事情都有可能發生，不要覺得意外。當你覺得說：這個某某人做這件事情很瘋狂，很瘋狂！對不對？或者是incredible(incredible[in'kredəbl]難以置信)很不可思議的；其實你把它平常心看，卻覺得沒有什麼，世間無常，什麼事情都會發生。好！那麼最後，你們很辛苦，來！我們現在給你們幾分鍾問問題，我們有互動的關係，互動的關係，你們看看有什麼佛法的問題？問的那個問題要有營養的、有意義的，不要問那個完全沒有意義的。例如師父問：有問題嗎？有啊！阿嬤！你有什麼問題？她說：我孫子都不吃飯！我說：不吃飯？要念什麼咒比較有效？我說：念什麼咒都沒用啦，拿藤條打最快啦！連這個也要問，真是傷腦筋！有一個人，孕婦來：師父！您看我一胎是男孩還是女孩？我跟她說：我是法師，又不是醫師，這里又不是婦產科，要問佛法，怎麼問這個？阿彌陀佛！觀世音菩薩！你要問對，不要亂問！對不對？生男生女要問婦產科，怎麼會來問我這一科？我是法師呢，不是醫師！來！你們有什麼問題？難得！你們看有什麼問題沒有？你們水準很高，都沒有問題；還是傻呼呼的，不知道要問什麼？不知道。有一個人跟我說：師父！我有一棟房子賣不出去，是要念阿彌陀佛還是念觀世音菩薩，才能早一點賣出去？房子賣了以後我會多少拿一點來供養。我說：你真是的！觀世音菩薩連房地產都要管，這也太嚴重了吧！這種事隨緣就好。他說：我有這份心啊！我說：那你求觀世音菩薩，讓你那棟房子趕快賣出去。當觀世音菩薩也是很辛苦，股票跌了念觀世音菩薩；生病了念觀世音菩薩；被倒帳了也念觀世音菩薩；房子賣不出去也念觀世音菩薩，所以說：觀世音菩薩有幾百隻手，我看不是沒有原因的，千手千眼就是要處理這些難處理的事，真的很辛苦！
好！你們看還有什麼問題嗎？
什麼？
問：佛告須菩提，在然燈佛那個時候授記。
對！然後怎麼樣？
問：然後，「授記」這個是怎麼解釋？
答：授記就是把法傳給他，印證他，悟無所得。悟無所得就是說：釋迦牟尼佛以無所得心，沒有能所，所以，然燈佛才把法傳給他；若有所得，然燈佛不把法傳給他，是這個意思。
好！來！你們這邊沒有問題？各位師兄師姊都沒有問題嗎？沒關係，不用客氣！
好！因為你們沒有問題，這不能怪我了，我們現在就要把它結束了，就結束了。
回去的時候，你們要多看vcd或者dvd，或者是佛教的節目。知道嗎？佛法，現在打開電視就可以看得到，打開電視，現在的人很方便，反而很懶惰，反正就是每天都是渾渾噩噩、迷迷糊糊，這些財色名食睡，每天都過這種很辛苦的日子，不曉得我們有一天會進去黃土裡面，或者是骨瓮裡面，從來沒有思惟這個問題。
有的人講說：那這樣人生是不是很消極呢？錯了！這樣反而更積極，了解生命的不凈、苦、空、無常、無我，就體悟到原來生命的這種不實在性，相妄性真，我們本性是真的，我們更應當發心來救眾生。既然一切法無我，世間就沒有什麼東西可以委屈的，沒有能、沒有所；沒有來、沒有去；一切法總不可得，就是積極地救眾生，雖度無量無邊眾生，實無眾生可度。
佛法，它非常地難，師父也告訴大家，像師父去師范大學上課，上了兩個禮拜，上《十四講表》，這大學生都不一定能夠對佛法有一點點深一點地認識。
我去清華大學上課的時候，突然有一個學生，我上課完，結束的時候下來，下來的時候我就問他：你們清大的同學有沒有人要皈依啊？就沒有。結果下來的時候，一個清大同學跑來旁邊，跟我問了一個問題，他嚇一跳，他說：我不敢皈依啦，皈依不能娶老婆，我怎麼敢？我說：你聽誰講皈依不能娶老婆？啊？皈依可以結婚嗎？可以！可以娶老婆？可以！不要娶太多個就好。真的嗎？太好了太好了！這樣皈依可以結婚喔？可以！還有一個問得比較刁鑽的問題，他說：師父！我皈依後不知道能不能賭博？我說：可以，可以賭博，但是不要輸太多，盡量是不要啦！皈依沒有什麼特別地規定，他內心恐懼：皈依不曉得會不會這個也禁止、那個也禁止？沒有沒有！皈依只是說承認我是佛弟子，自己的行為稍微約束一下，約束一下：我是佛弟子！譬如說你的抽煙，稍微少抽一點，佛弟子嘛！每天在那邊：香雲蓋菩……抽煙的時候，人家點香，他抽煙！
有一個人，那個惡劣的習性很難改，有一個居士，孫居士，我就問他說：你以前沒有學佛，抽煙抽得那麼厲害，那麼重，你現在學佛以後，你那個抽煙有沒有改掉？你是佛弟子！他說：改了！師父，我改了，從抽一包改成兩包！喔！那更嚴重，改不過來！你看，學佛呢，學佛的人，只有抽煙這樣子，竟然從抽一包改成兩包！這樣有沒有很嚴重？這世間人要學佛真的很難！所以，這個音要讀得準確，學佛，不是學猴，學佛，不是學猴，學猴心不定，學佛心要定，內心裡面把那個壞的習慣慢慢慢慢改變；你不改變自己，佛也沒有辦法救你，自己要能夠保佑自己，改變自己，佛才有辦法幫助你，諸位一定要有這樣的觀念，自己要自救，佛才有辦法救你。
有一個，年輕人，那個網路都玩到凌晨三點、四點，人家賣早點的已經出來，很辛苦正在擺早點了，他不是，他玩網路玩到四點！對不對？然後，拜佛，求什麼？求：我身體能夠健康！我說：這個根本不可能嘛，背道而馳嘛！對不對？你玩網路，你玩到凌晨四點不去睡覺，你身體怎麼健康呢？對不對？我們要了解，佛法給你增上緣，佛、法、僧加被我們，我們自己一定能夠改變自己，才有辦法。你不改變自己誰也沒有辦法，佛來也沒有辦法！所以，佛法因為很深、很難。
好了！最後一個，等一下結束以後，我知道有的人很虔誠，從很遠很遠就帶紅包來。你不收這個紅包；有一個老菩薩，我以前跟他講：不用啦！他就來，來供養，以前就是我比較慈悲，供養，然後就來，這個老菩薩來，把口袋捏得緊緊的，快要爛掉了，他是好意，老菩薩，說：師父！這紅包供養您。我說：拉破了拉破了！他就為了這個紅包供養。所以我現在用一個比較好的方式就是：供養，你們來了，就排在這個桌子上面，是不是？你自己的，以誠意就擺在這個，你放著，我會找時間來收，就不需要這樣子一個一個來……大家這么辛苦，大家這么辛苦。
好！既然大家都很辛苦，我們今天就到此結束。
好！拜一拜。拜下去，拜下去，好！起來，現學就現賣，再一拜，起來，三拜，起來。問訊。
好！感謝大家，祝大家新年快樂，謝謝大家，再見！(眾鼓掌。)
