uploads/content/2022/may/e0d9a35274f5427cb9a612fb8c804cab.jpg" />
古代民間女子若是婚姻不好，尤其是夫死再嫁、寡居等，很多都會被加上“克夫”的名頭。當下社會，在民間習俗中，依然有父母在子女談及婚嫁時會請人測算八字，要是兩人八字不合或八字相沖，便認為兩人婚後會相剋，便不會同意這樁婚事。
已婚的也常有人認為自己婚姻不好是夫妻相剋的緣故，就到寺院請求佛菩薩，希望化解婚姻的困擾。然而，佛教並沒有“夫妻相剋”之說。佛教講的是善緣惡緣、因緣果報。
無論人們認為的“克夫”、“克妻”、“旺夫”、“旺妻”或者“夫妻相剋、相旺”，種種結果都是宿世的因緣。報恩的善緣之家人人和睦、互幫互愛；討債的惡緣難免家庭矛盾重重、互相傷害，這些都是個人過去業力的作用。可以說，夫妻是緣，無緣不聚。佛門中有這麼兩則故事：
難為夫妻有一對夫妻，二人都恭敬、信仰三寶。由於妻子修行佛法，善行所感，死後就生到忉利天作天女了。天女就思惟：“世間人誰能夠作為我之後的丈夫？”
於是用天眼觀察，看到前世的丈夫已經出家，年紀也大了，天天在寺院里掃塔。天女就對丈夫說：“你好好修行就能生到天上，我們還能夠再作夫妻。”
她的丈夫於是倍加精進地修行。某日天女又來說：“你修的福報已經超過我了，我沒有資格再作你的妻子了。”
——出自《法苑珠林》
同為夫妻有一長者，建造佛塔和寺廟。後來長者生病，去世後生到了三十三天。他用天眼來看自己以前修的佛塔和寺廟，現在由誰照顧。便看到妻子日夜憶念丈夫，愁憂苦惱，繼續修繕佛塔和寺廟，如同她丈夫在世那樣。
於是丈夫來到妻子身邊，對她說：“你要想成為我的妻子，只要殷勤供養佛和比丘僧，死了以後，轉生到我的天宮，還可以以你為妻。”
這個婦人聽從了丈夫的話，就時常供養佛和僧人，做各種功德，發願能夠生到天上，往生後，就生到了丈夫的天宮。夫婦相伴，一起來到佛的身邊，佛為他們說法，他們證到了須陀洹的果位。
比丘們十分驚訝，不知是何原因，就問佛他倆是因為什麼業緣能夠生到天上。佛告訴大家說，他們前生在人中的時候，共同修建佛塔寺廟，供養佛和僧眾，因為這個功德，今生能夠生到天上。
——出自《雜寶藏經》
兩個故事都勸告世人，能夠做夫妻的，都是雙方福德、業力相當的。就像我們常說的“門當戶對”，如果兩人的福業懸殊很大，便很難相配結合。
若是在宿世中的善緣結得不夠深不夠廣，那麼能夠有緣成為夫妻的自然也就少之又少。因此，佛教里常說要廣結善緣，福報夠了，善緣自然來。
“福業相當，方為夫妻”，今生的夫妻相處融洽，兩人結合後日子越過越好，這在一般人看來就是所謂的“相互旺”。其實，這是兩人在宿世中共同種下了善業，今生因緣成熟，兩人要共享善業帶來的福報。
而所謂“相剋”的，那些天天爭吵，日子過得越來越差的，實際上是兩人在宿世中共同種下了惡因，今生相互討債或者共擔惡果罷了。俗話說：“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。”
今世能夠成為夫妻，定是有甚深的緣。無論是哪種因緣，夫妻間都應該以善相待：善緣令它增長，惡緣令它消除。只有通過修行，改變自己的業力，積累福報，你才能遇到和自己有共同善業的人，過上幸福的生活。
