八關齋戒是佛陀的清凈戒律，也是佛陀的清凈梵行，佛陀為了要持清凈戒律，認為在家障礙很多，所以就示現出家成佛，過去的佛現出家相成佛，現在的佛也是現出家相成佛，未來的佛也必定是現出家相成佛，那為什麼在家人要來受八關齋戒，佛陀出世的本懷就是讓大家出離六道輪迴，六道輪迴真苦呀，不是假的苦，所以佛陀說太陽的熱量可以變成像月亮那樣的清涼，但是世間的苦是真實的，是沒有辦法轉變，那如何能把這世間的痛苦變成快樂？
有佛法就有辦法，佛法就是讓我們但願眾生得離苦，如何脫離六道輪迴，就是像佛陀一樣，出家，但是講到出家又沒有幾個人可以辦到，佛陀就給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便，八關齋戒就是佛陀給在家居士的方便，不用出家就可以得到出家人的功德，你受持八關齋戒，得到清凈戒律，再來修定修慧，可以得證四果阿羅漢，這是非常符合佛陀出世的本懷！受持八關齋戒是非常殊勝的，那有的在家人會說，我們在家人也有戒律呀，三歸五戒，十善法戒，敬業三福。孝養父母，尊敬師長，慈心不殺，這是什麼果報？這是人天的果報。五戒，就是人身的果報，天上的人就是十善法戒，想要做阿羅漢，了脫生死，那就要靠八關齋戒。
八關齋戒最少能證四果阿羅漢，你再發菩提心再來修六度：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，那你就進入菩薩的境界，為什麼要大家每天發菩提心，發菩提心就是人間的菩薩，你發菩提心，再來受戒，所得到的戒體，就是菩薩戒，八關齋戒就是諸佛的父母，比菩薩戒還重要，所以八關齋戒就是三乘，聲聞、圓覺、菩薩乘的果位，你說你受了在家菩薩戒，還是不清凈呀，只是不邪淫戒，那如何清凈，就是要加上八關齋戒的不淫慾戒，那才像出家人的戒律一樣清凈，一個在家人想要了脫生死，一定要堅持八關齋戒，你沒有八關齋戒就不能了脫生死。
有人說，我念阿彌陀佛就好，為什麼要受戒？觀無量壽經講的很清楚，一個出家人，能持戒念佛，都是上品往生，如果一個在家人，你能持戒再來念佛，都是中品中生乃至上品上生，中品往生的大都是持戒念佛的在家人！講起來八關齋戒，對於一個在家的念佛人，得下品往生的都是持戒又犯戒的在家或出家人，求救於阿彌陀佛，讓我帶業往生，阿彌陀佛還是慈悲你，給你帶業往生，還有一些在家人，一生沒有遇到佛法，但是碰到了善知識臨終開示，發起誠懇心，發願帶業往生極樂世界。可是你要想想，要有多大的福報才能在臨命終時生到極樂世界？危險呀！萬一阿彌陀佛沒有拉到你，墮落阿鼻地獄，一失人生，萬劫難復。
所以世間上有兩件事要快去做：1 孝養父母 2 眾善奉行，廣結善緣。
師父走到哪裡都和眾生結緣，如果沒有和眾生結緣，將來師父講經說法都沒有人，曾經有一個講經的法師，他講經說法第一天來了很多人，等到第二天人就走了一半，到了第三天又走了一半，到第四天就沒剩幾個人了，那等到第五天的時候就剩下一個人，這個師父很納悶就問剩下這一個人，說你是在家居士呀，很難得只剩下你一個人在聽我講經，他說師父我不是聽經的人，我是要關門的人，後來那個師父說，好，我講完了。所以你我都一樣，不要以為跟我們沒關係，就像有一些在家居士一演講，就是滿滿的人，就像傳統文化一開講，上千人。有一次我打佛七隻有二十幾個人，我也很認命，為什麼？我沒有和這里結緣呀！所以，這里緣分好，佛七很殊勝，真的很好，感謝天龍護法護持我們！無論在家出家一定要走出來結好緣，結善緣，結喜緣，世間的一切都逃不出因果的法則，如是因如是果，最聰明的人就會出來廣結善緣，希望大家記住，八關齋戒就是一切道德的根本，是最清凈的，上至可以成佛，做菩薩，證阿羅漢，是在家人修出家人福報的方便法門，可能使我們當生成就。
