不從魔說
釋迦牟尼佛時期的魔王「波旬」，在世尊成佛初期，用了種種的方法，想破壞佛陀的道行，但因世尊堅強精進，始終沒有得逞。魔王好不容易才候到一個機會，那是佛陀住在釋氏聚落的時候，一天世尊在一清靜之處，獨坐思惟，只動了一個妄念，忽然想到：「世間有作國王的，能夠自己不殺，也不教人殺嗎？能夠一向行法行，不行非法行嗎？」
這樣卻被魔王「波旬」知道了，祂認為破壞佛陀的機會來了，立刻化作一個少年，現在世尊的面前說：「是的世尊！確實是這樣的。正如你所想，別人為王，是絕對作不到不殺生，也作不到教人不殺生；絕對作不到不非法行，亦作不到教別人不非法行的。
世尊！你可以為王了，若你能當一國的國王，一定自己不殺生，也教人不殺；自己不非法行，也會教人不非法行。
世尊！若你作王，必是仁王；若你作王，一切必得如意，滿你所願。」
此時，世尊已知道，這乃是魔王「波旬」在作怪了，祂又來擾亂自己的心意，趕快消除妄念邪思吧！於是告訴魔王說：「魔波旬啊！你為什麼要這樣說：世尊你可作王，善逝為王必得如意呢？」
魔王回答說：「我曾親耳聽佛陀說過，只要四如意足，修習、勤修習、多修，欲令大雪山，變成真金，就會如意滿願的！」這話說了再說，總是希望世尊為王，所得如意││總之這些無非都是聳人聽聞的話。
所謂「四如意足」者，又叫「四神足」：即「欲神足、勤神足、心神足、觀神足」，乃是四種禪定。在四念處中，修實智慧；四正勤中，修正精進。精進智慧增多，定力勢必減少，今以四種定力來攝心，則使定慧均等，行者所願皆得，故名「如意足」。
「如意」者，是如自己的意思而有所得，此乃六種神通之身如意通，總曰「六通」。
又，足者，是有所依憑的意思。如人之身體，依賴兩腳而直立，修行者，可以依之而得天眼、天耳、神足、他心、宿命、漏盡等六種神通之如意。
為了不使魔王、魔子、魔孫、魔民、魔鬼得逞，佛陀是不許行者隨便使用神通的。
所以當時佛陀乃對魔王說：「如來完全無心想作國王，又那裡有心欲令大雪山變成真金呢！」
「假使有真金，如山一般大，
不如無貪著，常得涅槃樂；
世間無慧者，金石等同觀，
無貪魔遠離，如來所讚歎！」
