貳、顯能發之心
法藏菩薩何故立發此四十八大願？蓋佛心密意，甚深難測，我輩凡愚，昏庸無智，實難究知，然依經所言，可窺其大意，無非上求佛道，下化眾生，自行化他，圓成二利。今蠡測法藏願心，無量之中，略出六意：
成凈土故：如《大智度論》言：「莊嚴佛世界事大，獨行功德不能成，故要須願力。譬如牛力雖能挽車，要須御者能有所至。凈世界亦復如是，福德如牛，願如御者。」法藏睹見諸佛世界無量嚴凈，故超發大願，誓言國土嚴凈，超勝第一，以攝化眾生。
利群生故：三界眾生，煩惱無量，流轉生死，不知本有自性，可成佛道；故法藏愍此，建立凈土，令十方眾生，厭穢欣凈，得生其土，離苦得樂，圓成菩提。
示性體故：法藏為久遠實成古佛，親證真如自性，即是眾生一念心性，其體不二。然眾生迷倒，不覺不知，如衣裹明珠，貧女寶藏。法藏因此稱性發願，以名接物，顯示此明珠寶藏，眾生本有，令眾生了知，自心即佛，回複本來，識取家珍。
令聞名故：諸佛因地修道以嚴土熟生，各各願行不同，或重菩提大果，或重人天善利。法藏所修願行，超踰十方，即是以不可思議願行成就之果德名號，令十方諸佛如來稱揚贊嘆，使十方眾生得聞、信受、稱念，往生凈土，即得無上大利。
教念佛故：法藏所發弘願，無非欲令眾生聞名信樂，一心念佛，得生其國，圓滿菩提，如付囑彌勒文言：「其有得聞彼佛名號，歡喜踴躍乃至一念，當知此人為得大利，則是具足無上功德。」《觀經》亦言：「若念佛者，當知此人，則是人中分陀利華，觀音勢至，為其勝友，當坐道場，生諸佛家。」當知，四十八願，乃如來教眾生念佛。
攝往生故：四十八願中，雖亦有令十方世界人天菩薩，聞名獲得現生利樂之願。然法藏深意，乃欲令九界眾生，聞名念佛，往生彼土。不但凡夫鬚生凈土，方能了脫生死，離苦得樂。即使二乘聖者，亦必須回小向大，修凈土行。以及大乘菩薩，同是不可不生凈土。如《往生論》雲：「欲游戲地獄門者，必生凈土，得無生忍已，還入生死，救苦眾生。」故知，四十八願，一一願皆為攝化九界眾生，往生彼土，究竟成佛。
