第四講 ①
果平法師 講授
導 讀
昨天我們在講七支供養裡面,把請佛住世支與迴向支講完了,在這兒我念一下迴向支的長行。「復次善男子。言普皆迴向者。從初禮拜。乃至隨順。所有功德。皆悉迴向。」我們在迴向支裡面,哪些功德要迴向呢?從禮拜支開始,然後一直到請佛住世支,前六支「皆悉迴向,盡法界虛空界一切眾生」。把這些功德迴向給誰呢?它的對象是誰呢?是盡虛空、遍法界的一切眾生。這不是一個小迴向,我只迴向給我的親人,或者是對我有恩的人,在這裡迴向的對象是所有法界的所有眾生,我都願意把我前面所修的功德,迴向給他們。迴向給他們,希望他們怎麼樣呢?「願令眾生常得安樂,無諸病苦」,希望這些眾生呀,常得安樂。從世間法來講,每一個眾生都希望能得到安樂呀,哪怕是小到蟲蟻,也有求安樂的願望。比如很小的螞蟻,它也希望自己是安樂的,假如遇到危險的時候,它也會逃避。這是作為眾生,不管是哪一道的眾生,最重要的一個願望。在迴向裡面,我就希望,所有的眾生能夠常得安樂,無諸病苦,不要受到病痛的折磨。
下面呢,「欲行惡法,皆悉不成」,說我這個功德能夠迴向給眾生,轉惡成善。眾生如果遇到惡法的因緣,就希望我們迴向的善法,能夠讓所有的惡法沒有辦法辦成。下面跟惡法相對,「所修善業,皆速成就」,而眾生所修的一切善法,希望能夠快速成就。這也是我們經常有發願的,「違緣皆消滅,順緣皆增長」。眾生在修道的過程中,我希望迴向善法給他們,讓他們修法的違緣能夠少一點,而修法的順緣能夠多一點。
一個修行人,如果修法的違緣障礙太大的話,對一個意志力薄弱的人來說,就會堅持不下去的,所以對初修行人,常常要這樣發願:希望自己能夠違緣消滅,順緣增長。我們在做迴向時,也就把這一句迴向給那些修行人,希望「欲行惡法,皆悉不成,所修善業,皆速成就」。
從因果上來講,有句話,叫作「菩薩畏因,凡夫畏果」。凡夫在造惡業時,是不會畏懼果報的,俗話說,「無知者無懼」。因為不知道因果的可怕,所以凡夫在做事情的時候,是不會懼怕後果的。而菩薩呢,因為對很微細的因果,都是非常瞭然。所以菩薩在做事情時,會考慮,這件事如果是要招感惡業的,是屬於惡法的,菩薩就不會去作。但凡夫不會這樣,完全是在承受自己的業力,隨著自己的習氣來作事,而不會去計較,事情之後會感招怎麼樣的果報。
直到凡夫在感受果報的時候,才會有畏懼心,不願意去承擔惡業的果報。所以我們作迴向的時候,就是希望從凡夫位來講,如果要造惡業,希望這種惡業不要成熟,而修善法時,善法功德,能快快成就。
「關閉一切諸惡業門,開示人天涅槃正路」,希望我能開示善法,給所有的眾生,能關閉他們一切惡趣之門。惡趣,就是從六道來講的下三惡道。如果我們造了惡業的話,就要下墮到三惡道。在做迴向的時候,希望我的功德,迴向給一切眾生,希望他們不要落入三惡道受苦。
因為從果報上來講,若是下墮到三惡道,那是苦不堪言的,不要說地獄道、餓鬼道,我們凡夫肉眼看不到,就是我們肉眼所見到的畜生道,也是相當的可憐。我們可以看到畜生道的眾生被人鞭打,受人奴役,甚至剖腸刮肚,翻炸烹煮。我不知道新加坡菜市場怎麼樣,在中國的菜市場,會看到殺魚、剖黃鱔,那情景真是非常地殘忍。如果內心有慈悲心的話,看到後心裡會很難受的。
但如果我們造了惡業的話,也就難免下墮惡道,去承受任人宰割的命運。為了讓眾生免遭惡趣的痛苦,我們在作迴向時,希望把自己的功德迴向給眾生,能夠為他們關閉這些惡道之門,而開示人天涅槃正路。因為從六道來講,人、天居於善道,希望輪回眾生能夠下一世變人,或者是上升到天道,甚至於他們能通過修行,得到究竟的成就。這就是我們在作迴向時,對人天善法的迴向。