所謂同行菩薩，就是說除了我們自己修行以外，還希望身邊招感到跟我們一樣的，發起菩提心的同修。
所有與我同行者，於一切處同集會，身口意業皆同等，一切行願同修學。
我希望所有與我同一志向，同一方向的菩提道友，大家能聚會一處。大家身口意三業皆清凈無染，以一致的行願在一起共同修學。
通常作為一個修行人，如果是獨行一個人修行的話，可能障礙會比較大。那麼在這里，就希望我們歸同到一個團隊，在這個團隊，大家的意見是一致的，修道的方向是一致的，這樣才能夠互相提攜，互相鼓勵，輾轉相教，彼此在菩提道上，互相增進。如果是一個人修行的話，有可能自己已經走偏了，卻沒有人來提醒你，糾正你；有可能自己遇到很多世俗的違緣障礙，卻沒有人來支持你，幫助你。有可能在遇到這些情況時，我們的這條菩提之路就再也走不下去了。
所以在這條路上，我們要發願，能遇到行願一致的同修，大家在一起圓滿道業。我覺得新加坡居士林，就是一個很好的平台，能夠把同修凈土的道友，都感召到一起。所以每一次，我從飯堂里經過，都會有一種很深刻的感受，看到大家到這里來，就像回到自己家一樣，他們到佛堂去念佛，到經堂里聽經，做自己願意做的事情。有這樣一個清凈團隊來支持自己，成就自己，真是一個非常好的現象。
在修行的過程中，我們難免會遇到違緣，比方說家庭的阻礙呀，或者是世俗朋友的障礙呀，這些都會影響我們。但如果在遇到違緣時，有一個團隊可以依靠，在遇到困難時，有一個團隊來支持你，這是多麼幸運的事，非常的不容易啊！所以我覺得大家應該珍惜居士林，這樣一個清凈團隊。這就是普賢菩薩的發願，「所有與我同行者，於一切處同集會，身口意業皆同等，一切行願同修學」，在這里，我們的行為，我們的願望，應該是一致的，大家共同修學，共同成就。
所有益我善知識，為我顯示普賢行，常願與我同集會，於我常生歡喜心。
所有利益過我的，對我有幫助的善知識，凡是跟我開顯過普賢行願的老師，我希望能常常與他們一起聚會，聽從他們的教誡，而且我的行為能常常讓善知識高興，能讓他們心生歡喜。
回顧一下我們前面講的，說什麼事情能讓自己的善知識高興呢？就是如教修行，這個是讓善知識最高興的。要讓佛高興，也必須如教修行。所以在供養裡面，法供養是最殊勝的供養，我們如果能夠以如教修行來供養佛，供養善知識，是讓他們最歡喜的事。
所以如果要讓善知識高興，就要作到，他怎麼教導我們，我們就怎麼做，以這個來令善知識歡喜。
如來現前
願常面見諸如來，及諸佛子眾圍繞，於彼皆興廣大供，盡未來劫無疲厭。
希望我能常常親見諸佛，在佛四周有海會菩薩圍繞，希望我能在他們面前廣興供養，以此虔誠供養，盡未來劫無有疲倦，無有厭煩。
菩薩稱為佛子，假如現在在座的道友發起了菩提心，那也可以稱你作佛子。在稱呼上，我們可以把自己稱作佛的兒子。作為佛子要作的事業沒有別的，度眾生是佛的事業，當然也是作兒子的事業，所以能夠稱作佛子的一定是發了菩提心的眾生。
希望常常見佛，見佛作什麼？為了能夠在佛面前行廣大供養，說到行廣大供養，我再提醒一下，不僅僅是說我們以鮮花燈塗來供養佛，還可以用如教修行來供養佛，這一種供養是更殊勝的供養，以此供養永無疲厭。
