第十七‧恃勢乞求戒
若佛子。自為飲食錢財利養名譽故。親近國王王子。大臣百官。恃作形勢。乞索打拍牽挽。橫取錢物。一切求利。名為惡求多求。教他人求。都無慈心。無孝順心者。犯輕垢罪。
恃勢，就是仗勢，仗著認識百官的這種勢力，向人家硬要。若佛子，為自己飲食、錢財、利養、名譽的關係，親近國王、王子、大臣，百官。仗勢他們作為一種勢力，以乞索打拍牽挽等方法，不順道理地橫取錢物。這一切求利方法，名為惡求多求。若不但自己惡求多求，還教他人去求。這樣的乞求法，完全失去慈悲心，也沒有孝順心，這就犯了這條恃勢乞求戒。
「自為」：以明非為三寶，而是為個人私利。「為飲食乃至名譽」﹕以明非為道也。要是為道，為大眾去乞求，這可以。但他不是為道，而是為飲食，為名譽。「惡求」﹕威逼故非善。以威力凌人，逼迫索求，這是一種逼迫性，不是善良性。「多求」：無厭故非少。即是貪無厭足，愈多愈好。「教他人求」：教人為我求，如遣使或作書之類。
此具性遮二業。與盜戒等流。若非分陵奪，自屬盜戒。開遮者：若為三寶，為病人，為眾生，不犯。但亦要如法營求，切不可仗三寶或病人名分，作多般不合理之苛求，更不能恃勢壓逼，或用種種武力方法，如毆打、謾罵、凌辱、牽挽等，橫取他人財物。或口說為三寶，實納為己有。有心乞求，是障道因緣。貪心攀緣心不斷，逢緣賓士而不得自在，捨本逐末，焉能成就道果？古諺雲：「人到無求品自高」，共勉之！
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