中觀與瑜伽---慧光法師--- 印度發展的兩大佛教學理：中觀跟瑜伽，在這個上面又有一個分支，我們叫佛性。所以有三種。佛性應該是瑜伽與中觀的結合。 中觀它是講「一切法皆空」，它是講普遍性的道理。一切法皆空，不是只有我空，境界什麼統統都是空，是普遍的真理實相。 瑜伽，著重在個人的修持。你懂得這個道理，並將它落實在自己的身心上。如何落實？瑜伽是講我們怎麼去落實。 中觀著重在「理」上面，理性的教導，正見的建立。 瑜伽重視在事相上的修學，怎麼做？具體的方法，一一的告訴你。 但是有方法、沒正見，也辦不到。 所以中觀與瑜伽這兩件事情，要統一。 那麼佛性，算是中觀與瑜伽的共和，共同的結合。 為什麼出現這個學說？ 中觀與瑜伽這兩個都講完了，講「理」、講「事」，該講的都講完了，還有什麼東西沒講？有啊，修行路長遠，需要信心。信心很重要！所以，又多出另一支佛性論。 你懂得這個道理，你也知道事情怎麼做，可是修道路長遠啊，不是一天兩天能夠成就啊，如果沒有什麼支持這個事情，兩三下，境界一到就跑了，所以這樣子不行的。 因此，大概來說，佛教來說，佛教的學說有兩個：中觀與唯識；嚴格說起來，是這三個---中觀、唯識、佛性。 瑜伽行派，就是佛教心理學，唯識，講如何修心這件事，如何做。瑜伽，yoga，意思是「相應」。我們的心跟境打成一片，所以叫「相應」。 我們的心是不是跟真理一模一樣、水乳交融？還是心跟真理偏離了、不相應？ 所以，學瑜伽就是學「相應」，相應善法、相應正法，就是具體的事如何做。 ---------------------------------------------------◎摘自2011-09-20 慧光法師 《成佛之道》講座
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