人生的福報是固定的嗎?

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  “有個同事和我好像‘前世冤家’,怎麼都合不攏、處不好,卻還偏偏避不開……這算前世因果嗎?”

  “真是人各有命,就算我做足了規劃也很努力,可命運不好就是不行。我的同學,畢業後稀里糊塗進了一個行業,就遇到一個‘豬都能飛起來’的風口,有的人就是能躺贏。”

  “平時做事算是精進,也廣結善緣,可是輪到我需要別人幫助時,那些人卻都不見了,這輩子福報不夠嗎,有點心灰意冷……”

  這些僅僅是運氣問題嗎?顯然不能讓人信服。從佛法來看,這是過去世埋下的因,在這一世出現的果。我們因過去世所做的事,積累的福報惡業,能夠跨越生死,在生命輪迴中一直跟隨我們。

  福報好的,過去積累的善緣足夠廣,哪怕今生彼此已經不再相熟,卻依然能得到很多自己都想像不到的幫助。那麼福報好的人就能“躺嬴”,福報底子不夠的只能被動接受現實了嗎?當然不是!

  佛教的三世因果不是機械的宿命論,並非我以前送給你一個蘋果,現在你也給我一個蘋果福報是需要一定的因緣,才能顯然出來的,顯現的方式也會因緣情況而不同,就算是“天上掉餡餅”,也至少要走出門去才能接得住。福報底子再厚的人,自身也要主動,促使各種善緣聚合起來,才能結出善果。

  福報也好比銀行卡里的數字,本身沒有意義,但通過atm取出現金,或是通過各種電子支付,用在具體的用途上,需要一些因緣才能對我們產生作用。當然,這裡又涉及了一個很重要的問題,就是珍惜福報、善用福報也就是福報真正地用對地方而不是折騰消耗。這世間,從來不缺那些把一手好牌打爛的例子

  當然,也有很多人並不認同自己是因為福報好,他們會說,自己精進勤奮、判斷準確、為人仗義,因而獲得了如今的成就。但是,這些又何嘗不是累世福報的顯現。即使同一個家庭兄弟姐妹,心性能力的差距都很明顯,按佛法來說,那都是在過去世里逐漸累積形成的“習氣”所致。

  另一面,福報底子薄的人也不自我放棄。首先,有些人的“不幸福”,其實是沒有意識到自己當下已經擁有的一切,認為自己幸福程度還不夠。這世界還有戰火未息、飢餓未除、禍患未平,我們眼前看似平凡到甚至無聊的一天,其實是很多人夢寐以求的安穩,這也是需要福報的,一天虛度就是耗費一天的福報

  但的確人生本苦,每個人都有自己的痛苦之處那就需要調整好心態什麼叫心態好事不強求,壞事不拒絕。一切現象發生必有其因,不論好壞,現在面對的只是果,平心靜氣接受它、處理它,然後放下它。過去的已經不能改變,但改變未來機會就在當下。真正對自己有用的,是積極去創造更多更好的因!

  《了凡四訓》里的袁了凡,就是通過不斷的布施、修善、改過,一步步打破了命運枷鎖。他沒有把日子過成隨波逐流,每天把當日所做之事,按善惡增添記錄下來,警示自己,這也叫“功過格”。人生就如逆水行舟,不進則退。

改變命運

  佛經中有這麼一個故事,有五位家人在某處精進修行有一比丘通過禪定修得神通。在禪定中,他通過神通得知自己的弟子沙彌七日之後將命終。他就對小沙彌說,“你父母思念你了,你回家八日吧”,小沙彌歡喜頂禮師父而去

  恰逢路上滂沱大雨,小沙彌躲雨時看到樹下有蟻穴將要被雨水浸入,他就隨手在蟻穴周圍以土堆起,相當於築起堤壩,以免螞蟻們遭殃……

  令這個師父沒想到的是,八日之後小沙彌竟然回來了。他師父非常詫異:“七日應亡,是什麼讓他免遭此厄呢?”再入禪定之中,方知其救蟻而得現世延壽

  還有一情況,有的人也修學佛法、廣結善緣,做世間事也很努力事業上卻不見多大的起色。這也不能一概定論是自己福報太薄,因為過去世種下的善因有所不同,有些人福報就是世間財富,但他忙於事業,就抽不出太多時間和精力來修行,而有的人今生的“主要任務”就是修行

  世間福報固然也不錯,但從這危機四伏的六道輪迴解脫出去,這才是學佛法的根本意義。世上沒有絕對的好事壞事,雖然事業運平平、 姻緣遲遲未來但也因此能將更多時間和精力投入在修行上。有條件專心修行,並有所成就的人才是真正的大福報

  在六道之中,能夠有幸生而為人,我們本身就是有福報的,這一點無可否認。但另一方面,我們多多少少也都有各自的惡業和惡緣,否則早已投生天道甚至解脫輪迴了。所以,也就不存在所謂的完美人生。雖然我們無時無刻不受因果的制約,但對於人生未來,還是需要有規劃的。有規劃,但不執著於規劃。

  就好比開車出門,肯定需要設定一個目的地,規劃好最適合的行車路線,但一路上隨時會遇到紅綠車、擁堵、前方事故等各種事件,隨順出現的因緣而做變通,但依然朝著目標前進。有時,可能需要迂迴,掉頭繞個遠路,避開前方的水泄不通的路段,看似與目的地越離越遠,但那個方向心中依然清晰。

  人生也是這樣,尤其是修學,需要做好規劃,定好了目標,在紛繁複雜的世間不忘初心在意料之外的事情出現時,即使停滯或迂迴的時間可能需要好幾年,但只要這個目的地不變,終會逐漸靠近。

  真正的人生規劃並不是賺多少錢、買多大的房子、多少歲結婚、多少歲退休,而是有所為,有所不為,至少為人一世,要讓今生的善業大於福報消耗,才算是對自己負責任的規劃。

THE END