惟因法師:惟因老和尚傳 3

惟因老和尚傳(3)     晉院主持南華祖庭之後,惟因老和尚僧眾發揚佛教對外交往之傳統。自1980年,香港聖一法師、意昭法師、寬慧尼師、覺光法師等以及日本韓國的多批佛教徒,先後到南華禪寺禮佛拜祖。民國時期曾在南華禪寺入住或參學的宣化法師、智定法師等從美國來信了解南華禪寺的情況宣化法師還來信邀請惟因老和尚美國弘法。雖然因緣分不足未能如願,惟因老和尚沒能赴美,但增強了與宣化法師、知定法師等的法誼深緣。特別是「文化大革命」後,南華禪寺老護法、原民國時期廣東省政府主席李漢魂多次來信詢問祖庭的情況。1982年,李漢魂先生以80多歲高齡率妻子兒女,回國探親,專程來到南華祖庭拜祖禮佛。惟因老和尚佛門禮儀,隆重接待了李漢魂先生。李先生在南華禪寺天王殿、大雄寶殿、藏經樓等處禮佛觀瞻,對惟因老和尚率眾在「文化大革命」中,為祖庭、為了佛法的繼存,僧眾的生存,特別是對南華祖庭的珍貴文物與法器的保存,歷盡艱辛,深表贊嘆;對「文化大革命」結束後,惟因老和尚率眾克服困難,重振祖庭,復燃禪燈,修復重建寺宇殿堂如法如制,道場庄嚴歷代文物保護完好,表示由衷敬佩。李漢魂先生表示自己百年之後,骨灰送歸南華祖庭海會塔安放。惟因老和尚當場代表南華常住表示歡迎。五年之後,李漢魂先生往生之後,親屬遵其遺囑,將其骨灰送回祖國,安放在南華禪寺內。惟因老和尚佛門儀規隆重安排,每年為之如期舉行追薦佛事。李氏親屬對此深表感謝。     惟因老和尚自幼喜習書法,長期堅持臨帖。到中年時即已進入爐火純青之境。其書法作品獨具一格,禪味深邃,成為人人以之為貴的佳品。1963年,惟因老和尚以自撰並書的「祖國山河春不老,人民領袖壽無疆」聯應征,廣東省春聯比賽一等獎。在對外接待中,惟因老和尚更是以己之長,經常以書法作品相贈外賓。特別是「文化大革命」結束後,在接待日本佛教參訪團時,惟因老和尚題書「人雖有南北,佛性無南北」,既弘揚了六祖慧能大師的南宗禪風的精髓,又借喻天下佛子是一家之深意,加上獨具一格的書法,因而深得日本朋友的贊揚,成為中日佛教交往史上的一則佳話。     正是惟因老和尚恪守佛門儀規,率眾慈悲善待眾生道場庄嚴如法,廣接善緣,力弘正法,因而使南華禪寺重現祖庭雄姿,聲名遠播。  嚴守戒律,表率來者     自從青年時投南華祖庭出家以來,惟因和尚一直守住寺中,道心堅定,嚴守戒律,一生嚴格要求自己,無論是任當家,還是榮膺方丈,他老人都是大眾師父一樣嚴守?林規則。平日省吃儉用,堅持行苦行。在生活上,惟因老和尚嚴格要求自己,嚴守戒律。平日自己生活艱苦樸素,與大眾師傅過著同樣的生活。吃穿與大眾師父一樣,1980年,惟因和尚還穿「文化大革命」期間當「牛鬼蛇神」時的破舊衣服參加勞動,以至專程來訪的福建海燈法師見狀,竟感動得失聲痛哭。穿是這樣,吃則更是樸素。到了80年代,由於身體不好,惟因和尚不能吃乾飯,僅以稀飯度日,到後來甚至於祗喝米湯。到了晚年,不少皈依弟子看到惟因老和尚身體不好,時常送上供養對於這些供養,惟因老和尚視為身外之物,不是獨自享受,而是拿出來供眾。對弟子送的補葯、營養品等,惟因老和尚更是送給常住上的年老師父,或是有病需要的僧眾。惟因老和尚常說,「布施供養,不能獨享,難於消受。」不僅在吃住方面堅持苦行,惟因老和尚還十分注意惜福,每天用水都很節約,嚴守每天用水不超過7斤之戒律,自動限量。一盆水一用再用,先是洗臉,再洗衣服,到後來還要用來澆花。在認真修行的同時,惟因老和尚特別注重與眾出破勞作。     從入佛門,惟因老和尚自覺奉守百丈祖師倡導的「一日不作,一日不食」之組訓,無論是打掃寺宇,還是在大寮里為大眾服務。特別是到了新中國成立後的50年代南華禪寺全體僧眾響應人民政府的號召,走生產自養的道路,實踐「農禪並眾」。時任首座監院的惟因老和尚一馬當先,事事做在眾人之前,在做好執事的同時,盡可能參加出坡。「文化大革命」開始後,惟因老和尚在挨批遭斗之時,還承擔了種植全寺數十人蔬菜的任務。同時,還有栽種、護養寺宇花木的任務。正是這樣,惟因和尚每天都要勞動七八個小時,甚至還更長些。到了「文化大革命」後期,直至「文化大革命」結束後南華管理處管理的那段時間,由於年紀的增大,身體不如往日,而且風濕病、關節炎等毛病日漸嚴重,惟因和尚仍然堅持完成種菜、種花的任務。1980年的冬天十分寒冷,惟因和尚的關節炎、風濕病犯得特別嚴重。當時他老人家還住在樓上小房間里,腳腫得上下樓不方便,惟因和尚就扶著牆壁,慢慢挪動走下來。就是這樣,惟因和尚還是堅持去出坡勞作。見此情景,大家都勸他老人家不要下去勞動了。惟因和尚卻說,「祗要能挪得動,我就要去,為的是年輕人做一個表率。」     惟因和尚在出坡勞作方面為人們樹立了表率,在其它眾多方面更是成為楷模。惟因和尚作清眾時和大眾在一樣的房子,就算當了執事,直至後來披上大紅祖衣,榮膺方丈後也還是這樣。1982年惟因和尚升座後,當時就有人提出要給他老人家安排侍者,而且有幾個沙彌自願請求去為惟因老和尚侍者。惟因老和尚卻一再對大家說,我還能料理自己,不要安排侍者過了一段時間,眾執事們一再請求,一些老常住師傅也以方丈要外出活動,不帶侍者有諸多不便,而且有失於禮節等來勸說。惟因老和尚這才答應安排侍者。盡管有了侍者,但惟因老和尚生活起居諸多方面,還是不用侍者,而是要求他們去熟讀《金剛經》、《六祖壇經》等經典,去學習佛事唱念,再有時間則是要求他們練習書法。     在學習方面,惟因老和尚一直是身體力行,以實際行動為大家作出表率。無論在平靜安定日子裡,還是十年「文化大革命」浩劫中,他老人都是以古語「一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰」來鞭策自己,時時堅持讀經習字,直到晚年此習不改。正是這樣,惟因老和尚一輩子都在認真研讀《金剛經》與《六祖壇經》,深得其中三昧對於六祖壇經》,惟因老和尚簡直到了出神入化的程度對於其中許多地方,惟因老和尚有其獨到之處對於神秀和尚的那首偈語,惟因老和尚認為「神秀大師『時時動拂拭』的反省工夫,把思想妄念塵埃拭拂,有錯改了就好。當時五祖曾說依此偈修也有利益,免墮惡道。」但為什麼又說他偉究竟呢?因為執著能拂塵埃的人,又見塵埃我所拂,能所對立,顯然與《金剛經》『無我相無人相』不相應。」數十年如一日,惟因老和尚孜孜不倦地誦讀深究,到晚年曾擷取出其中警策之名句,專門輯之成冊,冠名曰《六祖壇經法句集要》。後來,弟子們將其印刷流通,廣為傳布。不僅如此,惟因老和尚還對禪宗歷代祖師語錄開示等深究有得。當讀了神會禪師《顯宗記》後,親筆錄下來,分發給弟子們學習。     在認真誦經,刻苦修持的同時,惟因老和尚出家數十年中,在對待俗家親屬方面,也為人們做出了榜樣出家之後,惟因老和尚一直堅守在南華祖庭,於俗家俗事沒有關聯。又果法師回憶,當年惟因老和尚已經當了方丈有次俗家哥哥來到南華禪寺。惟因老和尚只是讓客堂作了安排,解決用餐住宿,餘事不管。而且囑咐讓俗兄住一天就回去。惟因老和尚對於俗兄是這樣,但對父母孝心至誠,而他表達方式則是完全遵循佛門儀規。惟因老和尚母親病危,恐怕不久於人世,寺中有師父勸他老人家回去看看,惟因老和尚說我又不醫生,回去了老人家的病就能好嗎?我們是出家人,還是在祖庭為母親多誦經,請求菩薩多保佑她老人家吧。後來,惟因老和尚母親壽終正寢,惟因老和尚則安排佛事老人超度,費用都是和尚自己的衣單支付。在此後每到母親的忌日,惟因老和尚都會安排佛事迴向老人,一直到自己往生時,年年如此。     孝敬長輩,嚴格律己,這是惟因老和尚為人的要則。自從在南華祖庭出家之後,惟因老和尚數十年如一日,在生活修持、出坡勞作諸多方面都發揮表率作用。十年「文革」中直至「文革」結束,惟因老和尚榮任方丈,卻一直住在一間小屋裡,這間小屋子包括住室與書房加起來不到10平方米。裡面除了一張木床、一張小桌,兩把椅子,盆、桶等日常用物,幾本經書外,則別無它物了。到了1987年,南華禪寺中職工搬出寺外,僧寮較為寬裕了,有人提出給惟因老和尚換間住房,或是為他老人家專設一個書房。惟因老和尚祗是笑笑,卻不同意,說「書房和住房在一起好,更方便。」次年,重建的無盡庵落成,比丘尼師父們搬到新寮房。此時,大家又提出給惟因老和尚安排一間比較寬敞的住房,考慮到惟因和尚年紀大了腿腳不方便,計劃在裡面鋪上一塊塑料膠,以禦寒風,且可防滑。得知這些後,惟因老和尚當即表示「不搬」。即使到了他老人往生那年南華禪寺一些舊僧寮改建完工,執事們商議將一套新住房安排給他老人家。但惟因和尚還是不願搬到新房裡去,而是把新房讓給別的法師住了。也就在這一年夏,惟因老和尚的病情加重,而天氣又特別熱,他老人所住病房又熱又悶。弟子們看在眼裡,急在心中,祗好搬來一台電風扇。然而,當時天氣一天熱過一天,那台風扇又怎能抵得住熱浪呢?弟子們暗中商議,要給師父病房安上空調。但一想到師父秉性,誰又敢向他老人家言說?弟子們祗有虔誠為師父念「南無阿彌陀佛」,以減輕師父痛苦。實在沒有辦法弟子們建議從韶關搬來大冰塊,放在惟因老和尚的床下面及其周圍,以降低溫度,減輕師父痛苦。但惟因老和尚還是不同意,認為太浪費。弟子們心中更加難過了。惟因老和尚就是這樣嚴格要求自己,艱苦樸素,恆持頭陀行。     在嚴以律己的同時,惟因老和尚卻寬以待人,慈悲濟眾。抗日戰爭時期南華禪寺常住經濟十分困難,作為當家兼知客的惟因老和尚,在艱難的環境中,先後竭力協助虛公老和尚和本煥和尚,維護僧團,安僧護教。對於錢財,惟因老和尚多方努力,開源節流,較銖計厘,千方百計籌劃維持大眾師父的日常生活佛事活動。隨著抗日戰爭的推進,不少淪陷區的四眾弟子逃亡來到南華祖庭,在虛公老和尚的主持下,南華禪寺廣開海單,安頓來者。惟因和尚不厭其煩,不避其難,盡心盡力,履行職責付出了極大的辛勞,到了解放戰爭期間,更是如此。虛公老和尚移錫雲門山大覺禪寺,南華禪寺則先後由復仁、靈源、本煥等和尚主持法務,惟因老和尚一直擔任當家兼知客在這樣的艱苦環境下,長期在這一執事位子上維護南華祖庭出力盡心。惟因老和尚還時時注意接濟寺院四周的困難鄉親。惟因老和尚這一善舉餓,在他老人家的一生中始終堅持,即便是在文化大革命」的那樣艱難的條件下,惟因老和尚寧可自己少吃少用,也要盡可能的去幫助生活困難的四鄰鄉親。晚年當了方丈,惟因老和尚更加嚴格要求自己,以身作則對於信眾供養,他老人家也總是與大眾分享。他常說「不能單獨享受,要懂得因果。」     惟因老和尚始終以佛門弟子的博大胸懷,真正做到冤親平等,化冤解仇,即使對於在「文化大革命」中曾經批鬥過自己的人,到後來也是不與計較。當時有些弟子對此不理解,惟因老和尚就教育他們說,佛教有冤親平等傳統,更何況這些人批鬥,以至動武打人,那是在當時的那樣情況下不得已而為之。事情去了,就沒有必要重提了。也正是惟因老和尚慈悲心懷,讓那些曾經批鬥或打了老人的人深受教育,主動賠禮道歉,真心懺悔對於這些人,惟因老和尚以禮相待,教育他們要多念佛,要發大心,痛改前非,再不要上當受騙,去欺侮別人了。 

THE END