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《吉祥經》雲：“自製凈生活，領悟八正道，實證涅槃法，是為最吉祥。”經中所說的“八正道”，正是指導我們為人處世乃至解脫成佛的八種正確方法和途徑。若能認真學習、思惟與應用，不僅能做一個智慧明理的人，還會收穫今生乃至後世的幸福和吉祥。
一正見正見指正確的認識和見解，表現為深信因果，明白佛法的道理，如法次第修學戒定慧等。
二正思惟要依於正見如理地觀察思惟。一個人有什麼樣的思想就會導致什麼樣的語言，語言說多了就會產生相應的行為。如果常常這樣去做就能形成習慣，習慣會變成自然，自然就會決定人的命運。
三正語正語指正確的語言。須離口之四過，不妄語欺騙，不搬弄是非，不惡口罵人，不說無意義的談論或者花言巧語等。
四正業正業指正確的行為。一切行為都要符合佛陀的教導，不作殺生、偷盜、邪淫、妄語等惡行。狹義指正當的職業。離開殺盜淫妄的職業才是正業。正當的職業既要遵紀守法，又要符合佛的教導，不但自利，又能利益國家、社會和他人。
五正命六正精進依於正見做出正當的努力，未生之善令生起，已生之善令增長；未生之惡不令生，已生之惡須懺悔。正精進作為八正道之一，貫穿於整個八正道，策勵行者完成戒定慧的修學。
七正念念是念頭，正是對邪來說的，正念就是不生邪念、不生妄念。念字上面是一個“今”，底下是一個“心”，修行要能夠把握住現前這一念。讓這一念安住在當下，清清楚楚、分分明明地了知。
八正定正定指攝諸散亂，身心寂靜，安住於真理之中，決定不移。正定的產生要以清凈持戒為基礎，在實際修行當中，要能夠練習一心專注，心不向外馳散，讓正念的相續來引發正定。
雖然只是淺顯地說明了八正道，但總結一下，其中的正語、正業、正命屬於戒的範疇；正念、正定屬於定的範疇；正見、正思惟屬於慧的範疇；正精進則能策勵三學的完成。由此可見八正道之重要，統攝了戒定慧三學，是佛弟子必學、踐行之道！
摘自：學習《格言聯壁》
