各位同修，我們繼續來跟大家做一些分享，先回答兩位學員提出的問題。
有一位學員問道：發現練習師父所教的靜坐中的動中禪，能很快讓自已的心沈甸、寧靜下來。但每次練習一段時間後，整個頭都會感到很脹痛，是否因為太用力？太集中精神了？對！因為你太用力，所以要去調整，調整到能夠放鬆、很放鬆。練習靜坐中的動中禪你越放鬆，你越能夠覺察到微細的波動、覺受。那當然在這個過程，無意中會繃緊，這是很正常。你沒有去練習的話，你不知道自己常常處在緊張的情況。你有去練習之後，你會開發更高的覺性，這時候，你就更容易覺察到自己有沒有繃緊。有繃緊，就隨時讓自己放鬆、放鬆。
再來，有一位學員問到：因「無所住而生其心」，生的是什麼心？能用四念處來解釋嗎？這一位學員問的問題，我想我是可以回答，但是你也只是觀念知見而已。你要能夠來到《金剛經》所講的「無所而生其心」，你必須能夠、必須要先做到，什麼叫做無我、什麼是「空」，那個不是、絕對不是頭腦觀念知見。如果你還停留在頭腦的觀念知見，理解「空」啦、理解無我啦，理解「無所住而生其心」，不管你再怎麼理解、再怎麼展現，你就是沒辦法真正來到「無所住而生其心」。這是假不了的，因為那是屬於實修，你實際做到之後，它就自然的呈現。你真的沒有貪、嗔、痴，沒有那些我慢，沒有那些己大人小，沒有那些，覺得自己修行比別人高、自己比別人厲害，這些統統要止息下來，你才能夠來到真正的所謂「無所住而生其心」。所以那是屬於非常高的境界，那是自然法爾如斯的流露。
那各位在有學有修的過程之中，希望大家能夠腳踏實地、一步一腳印的去聞、思、修，不要一下子就想要，我是根基、根器高的人，我悟性高的人，我很快就能夠「無所住而生其心」。你還在那裡修什麼身念住、受念處啦，這個都還小兒科，千萬、千萬不要聰明反被聰明誤！
三十年前，我對「無所住而生其心」，這一句話對我相當有吸引力。但是我更重視的是，我如何去做到，是要問怎麼樣才能夠真的去做到？所以讓自己腳踏實地下來，好好的透過神秀所講的「時時勤拂試」的這一種過程，你才能夠真正體悟到，來到六祖所講的那個世界啊。眾生就是這樣好高騖遠，喜歡自我膨脹。一把神秀跟六祖比起來就認為說，神秀這個境界還差得遠，我們的根基、根器比較高，我們從果地起修，我們從那個無為起修，這個很容易都落入狂禪，狂傲的狂禪。
真的希望大家能夠一步一腳印的，開發身念住，開發明覺，開發覺受，進一步腳踏實地的深入心念住的開發。如實的面對自己，深入我們的潛意識裡面去看，我們的那些我慢、身見、貪心、嗔心、嫉妒心，真的要如實回來反觀凈化。你「時時勤拂試」之後，自然的你的心靈質量就會越來越高，你會開啟越高的智慧。你對於生命實相、宇宙真理實相，你就自然會體悟更深入，很自然的他就會流露出高等的心靈質量。所以「無所住而生其心」，那是看你凈化了多少。你凈化了，自我越來越淡薄了，貪嗔痴我慢越來越淡薄了，你越來越展現出，無我無私的這一種精神特徵特性，自然你就是不會有所執著，然後歷緣對境能夠生其心。
去年十一月在中國大陸河北那邊，留在那邊一個多月辦一些事情。那有一位學員，這位學員也滿特殊的，她本身她是算是重度的小兒麻痹。但是她卻是有，異乎常人的那些神通力，能夠跟不同天界的眾生來溝通、交往、交流，這一位確實有很多的故事可以談。那她跟空海結緣也是相當多的因緣故事，今天我們不談這些，只談她曾經跟我提到。她說：她曾經。。。就是她收到一個訊息，那天界的這些天神跟她。。。希望她轉告我啦。她說她收到一個訊息就是、這個訊息是：天界的好幾種天的天神，天界的那些菩薩、天神，然後他們聚集在一起，那。。。他們請我們這位學員播空海所講的dvd、mp3給他們聽。我想這一位學員她講的都是很實在的，她絕對不會打妄語。有就說有，沒有就說沒有，絕對不是說那個夢幻的，不是！她本身確是有她、就是有她的那個相當特殊的一面。在我面前，她絕對不會打妄語，因為她的心靈世界我看的很清楚。
那她就跟我講說，她接收到這樣的一個訊息。然後很多的天界、天神，然後聚集在一起，請她播放空海的這些資料讓他們來聽。然後播一段之後、播完一段之後，然後那一位引導的人就問大家，問那些天神呢，問那些天界的菩薩，問大家你們聽懂空海所講的請舉手！結果有一些天神、有一些菩薩他們舉手，他們哇！覺得說聽得很法喜、聽得很法喜，聽得很震憾很喜悅。然後結果是怎麼樣呢？但是這些比例比較少，然後他們都是來自於相當高層次的天界的菩薩，相當高層次的天界菩薩，智慧比較高的。他們聽空海講的這些，他們就能夠領悟到，而且很法喜。那比較多數的那些天界的天使、菩薩，他們聽的不太懂、聽的不太懂。結果這一位居中在溝通的人，就跟我們這位學員講就是說：你看呢！這么多天界的菩薩，他們都太聽不懂空海所講的嘞！那希望你跟空海講，請他講淺顯一點啦，請他講淺一點啦。因為講這樣太深，還是太深啦，要必須那些高等智慧高等菩薩的人，他們才聽的懂。很多你看呢！連這些天神、一些菩薩他們都還聽不懂啊。那希望空海講淺顯一點，不要放棄這些人嘛，不要放棄這些。。。包括人界、還有天界的，很多他們也希望聽啊，所以要講淺顯一點。結果我們這位學員，她真的她就如實的跟我轉達。
那因為她在跟別人結緣的這個過程，她也發現真的必須要悟性滿高，真的她很有心要求解脫，悟性比較高，她對解脫道她就能夠聽得震憾而相應。人間也是一樣，天界也是一樣。所以。。。當然她跟我轉達這些，我也想說，我本來想說，我以前在中鼎所講的這些課程，包括這前幾年所講這些課程，我已經是盡量的深入淺出的講出來，為了讓大家體會到非常深奧的生命實相、宇宙真理實相，我已經是盡量用幻燈片來配合講解，讓大家比較容易了解。
但是這幾年來我發現，很多人在聽的時候、最初在聽的時候，覺得聽的不錯啊，很好啊很好啊，跟人家不一樣啊。但是很奇怪，要再進一步深入就不容易。要再進一步面對實修、面對自我，就不容易！那我是覺得說：奇怪！我已經盡量深入淺出講出來了。那一般眾生以為說，他聽得懂啊聽得懂啊，但是我知道你還不懂，但是你卻認為聽懂，然後就卡住，然後又沒辦法上來。所以我想說，是應該要再、好象應該要再講淺顯一點喔！
還有去年大陸的中央電視台，他們也在跟我接洽。有人居中在協調，希望促成這樣的因緣，我能夠在大陸的中央電視台出現。但是。。。當然他們的節目的主管有跟我見面。然後他們跟我提出的一個要求就是，我要、希望我要講的很淺顯，很普遍化。我本來在中鼎的時候，在中鼎我那時候是講說，我用研究所的層次在跟大家講，把大家當作研究生、研究所的層次在講。後來慢慢的大家也了解到，解脫道所講的裡面是很深的，那後來我又慢慢在講比較淺顯一點。在台灣這邊上電視節目的時候，我有講的比較從。。。就象說高中大專程度這樣的一種層次，這是比喻啦，我覺得有講的比較淺顯一些啦。大陸那邊他們要求的是，要能夠來到就象國小甚至幼兒園的小孩子，他們都能夠聽的懂的層次。我覺得這是真的，對我而言都是需要再去練習的功課。
我本來我是想說，希望象、就象，老子講的是很簡潔扼要啦。我要這樣講當然也可以啦，但是可能又要等好幾百年之後，才。。。後代才有人來註解。所以我並不是說單純走老子的路線，所以我是綜合老子，還有佛陀還有耶穌，他們這三個人他們的優點。那希望有老子的精簡扼要的核心，也有佛陀慈悲大愛的詳細的解釋，那也有耶穌的那一種普遍化、慈悲大愛的流露。不過這十年來，我看到的是還是比較深，解脫道講的還是比較深，有些方面還是需要再淺顯一些，這也正在調整中。
我講這個可能有的人不了解的話，可能以為會空海又好象在。。。不過我說實在的，解脫道的課程，希望大家不要小看。不是你聽個一遍二遍，然後你就認為你懂了。或是有些人聽了之後，覺得這個沒什麼，這個很淺顯這個沒什麼。你如果覺得它沒什麼，損失的是你自己呀。裡面處處都是珍寶，都是毫無保留的要跟大家分享。你越用心去看、去體會，你會得到越多的寶。
所以希望大家不要小看，也不要走馬探花的看，解脫道的課程需要你用真誠真心、用心靈去看。面對解脫，這是非常庄嚴神聖的事啊，這是你的生命中最庄嚴最重要的事啊。你如果走馬探花的看，那表示你面對解脫還是走馬探花的在對待。你越認真越真誠真心，那是面對自己的生命。空海所講的，都是高等的心靈、高等的智慧，希望大家能夠真正從裡面得到寶。我是毫無保留的都已經講出來，希望大家能夠得到這些珍寶。
上個月，有一位某家電視台的經理，曾經跟我見面，然後他問一些問題，因為他本身也在修行學佛。那他以前他的觀念認為，他覺得佛法是不錯，但是他覺得說，佛法好象不夠科學。人家科學界、學術界，都是會強調要怎麼樣進步，那沒多久就可以在、有一個更高的那一種發明、發現，突破進步這樣，那他覺得佛法好象沒有。他覺得。。。因為他可能以前所接觸到的，覺得佛教講的好像是權威啦、信仰啦，不夠理性不夠科學。
那一次跟我見面，我就跟他講，這是你以前所接觸的，我不下論斷。但是我們所講的解脫道，完全是合乎科學的。真正智能型的佛法，他一定是完全是合乎科學，而且又超越科學。他最初他也不以為然呢，然後我那時候我在跟他做一些解析。他認為說，科學是可以求真求證的。那科學它是一段期間之後，它進步發現之後，然後它又把以前的推翻，那是代表不斷的在進步啊。佛教好象講的都是，講這樣說一就一，就沒有討論的餘地。
我跟他講，智能型的佛法，所講的那是宇宙的真理實相。如果是真正宇宙的真理實相，它一定是超越時空而存在。那這些宇宙真理實相，如果是五年前講的是這樣，然後五年後發現不一樣了，把那推翻掉的話，那表示你以前所講還不是真正的真理。學術界、科學界他們的理論，什麼定理、什麼定律，就是這樣。就象牛頓的地心引力，還有很多科學家，他們提出來的那些什麼定理定律，沒多久又會被後面的科學家，把它們推翻掉。包括愛因斯坦他的相對論，也推翻掉以前。。。他把牛頓的地心引力推翻掉了。但是量子力學，又讓愛因斯坦遙遙欲墜。
所以我跟這一位，他也自認為他是學者，科學，重視科學的這一位經理我跟他談，就算愛因斯坦他這么樣的這種聰明。。。但是你要知道，在整個智慧的層次裡邊，我跟他打個比喻讓他比較容易了解。佛陀就象是在最高的博士的這一種層次階級，那愛因斯坦他的智慧，只來到象高中層次的智慧。那高中層次的這種智慧，他所看到的是，他現在所看到的這樣的世界而已。了因為還不是究竟，所以當其他科學家繼續在研發的時候，有更正確的體會、更深的體會的時候，就會把以前這些推翻掉，因為這個還不是究竟。
那佛陀他所提出的三法印，宇宙的真理、宇宙的運轉法則，那是超越時空而存在。那他就問呢，那佛陀他又沒有什麼科學儀器，為什麼他能夠發現這些？現在全世界的科學家，有那麼精密的科學儀器，那為什麼不能夠發現到？那時候我就跟他講，人類的科學，那都是著重在物質層面，而且很多都是推理推論。但要知道，接觸到無形、接觸到空、接觸到玄學方面的，科學家就認為沒辦法拿出來實際去實驗，就把它否定，那是科學界的局限狹窄。
那佛陀他為什麼能夠發現宇宙這么深的奧妙、這么深的真理？科學家是用自我在鑽研，科學家用自我、用儀器，著重在物質層次在鑽研，但這些在宇宙裡面，那隻是非常渺小的一個角落啊。佛陀他為什麼能夠了解宇宙的真理實相?他用的是無我。人類用這個自我，你想要了解浩瀚無比的宇宙，你所看到的都只是以蠡測海、以管窺天這樣而已呀。唯有當你心靈的凈化、凈化，來到無我，你才能夠看清全貌。
那這些人類的科學，都還只是在起步的階段。現在當今最頂尖的這些科學家，他們也公認：人類現在的科學對宇宙的奧妙，所知道的只有百分之五而已，其他百分之九十五，人類還不知道，還沒辦法知道還在摸索之中。
所以那一天跟那一位經理對答的時候，他慢慢的他就越能夠接受、越了解，原來佛法是這么的高深，這么的有智慧。那我那時候也拿出一本雜志給他看，因為也剛出來。這是《牛頓雜志》，那今年的五月號的《牛頓雜志》，就是以「無」的物理學為主軸刊出來、「無」的物理學。這個就是最近這幾年來，物理學界、頂尖的物理學家科學家，現在逐漸的被「無」所吸引了。以前都否定啊，因為以前根本看不到啊。這個「無」，就是佛教所講的「空」，佛教所講的「空」。以前的物理學認為，你拿不出實際的物質來讓我實驗的話，就把它否定。但是今天的科學家、物理學他們發現，那些真的是人類很狹窄的觀念知見。以前科學家根本否定「無」的存在呀，根本否定「空」啊，那現在不一樣了。
二、三年前，在瑞士那個實驗室，可能就是當今全世界最大的實驗室，就是大強子對撞機呀。它都是在地下，然後綿延二十七公里，整個實驗室二十七公里。這個你們知道嗎？知道的請舉手，ok！知道這個訊息的通常它是對於科學方面，比較有在注意的。那二年前人類就在去實驗，因為以前發現到最微細的是誇克，粒子是誇克。但是科學家不死心，覺得我們想要設法把那個誇克再把它撞擊，讓它粉碎，然後看能不能找出更微細的粒子。結果他們就集合全世界這些科學的精英，然後就在瑞士那邊成立了這樣一個，誇國界。。。好幾十個國家的科學家，一起共同來研究。然後設法要找出宇宙的構造、構成的那個最微細的基因、粒子、成份。結果這一次的大強子對撞之後，然後又讓物理學家、科學家又更震憾，也讓科學界逐漸開啟,進入到「無」的物理、「無」的世界。
如果我們人類所理解的，一般人所理解的，二個東西相撞之後會毀壞。就好象說兩台汽車高速相撞之後會怎麼樣？大家都知道嘛，車毀人亡嘛，兩台車會象一堆爛秩嘛，對不對？那大強子對撞機的實驗，讓那個很微細的粒子，對撞之後發現不是毀滅，而是產生出更微細的粒子，激發出更微細的能量。而這樣的發現讓科學界又進入了更虛更玄的世界，所以現在已經進入到所謂的「弦」的理論、「弦」的物理。量子物理學已經逐漸的把科學界，逐漸的帶入跟哲學有在起共鳴了，那「弦」的物理又讓科學界帶入更玄的世界。但是這個「弦」的物理，它是琴弦的「弦」，有「弓」字旁。「弦」的物理，那也讓科學界進入了更虛更玄的世界，也讓很多的科學家不敢再停留在以前的那一種，我是、我能、我慢的世界。當人類越了解，越發現宇宙太奧妙了。就因為這樣的那種發現之後，人類才進入到「空、無」的世界。
科學家以前認為，把所有的粒子、物質全部。。。現在假設，假設這一個盒子裡面，就象一個方形的盒子裡面。好啦，我們現在假設啦，這一間禪堂，大家比較容易了解。就象這一間禪堂，然後就象一個大的盒子。我們把禪堂裡面的所有的物質全部都撤離開，把禪堂裡邊所有的那些粒子，反正物質方面的全部。。。可以撤離的全部都撤離開。那以前科學家認為，裡面就是空空洞洞沒有東西了嘛，對不對？以前科學的認知就是這樣喔。你把所有的物質全部都撤離開，然後用一個完全阻隔的東西、隔絕的東西，都不要讓任何物質進來，科學家認為這叫做空無的世界空無的地方。那以前科學家所認識的那個空無，就是一般所謂的「頑空」、「斷滅空」的那一種「空」。以前的認知，很多人對佛教所講的「空」，包括科學家對佛教所講的「空」，都不了解，認為是「頑空」、「斷滅空」。佛教講「空」啊，什麼都空啊、什麼都空啊，結果很容易就是落入「斷滅空」，那以前的物理它們理解就是這樣。所以認為那個沒有什麼可探討的，那是不科學的。我們科學嘛，就是要你能夠拿出實際的東西、拿出實際的數目，我可以實驗我可以檢驗。
但現在科學家才發現。。。這一期裡面都有提到。以前認為的那個，完全沒有物質的空間，以前科學家認為這些裡面都是空空洞洞，什麼都沒有的。但是現在科學家逐漸又成長上來了，他們發現，以前的推論以前的理解是錯的。他們現在發現到，人類以為裡面空無東西的那個「空」裡面、「無」裡面，竟然是充滿了能量，充滿了非常微細的粒子。不管你再怎麼移開，不管你再怎麼空，它就是不是頑空，它就是會充滿了神奇玄妙的粒子，會不斷的出來。所以現在的科學家，他們才去接觸到「無」的浩瀚、「無」的奧妙、「無」的偉大。當然科學界是用「無」啦，他們不敢用「空」啊。因為「空」的話，很容易被貼上你好象佛教的標籤。事實上真的他們現在所接觸的這個「無」，就是佛教所講的「空」，就是老子所講的「道」，太厲害了！
所以以前有跟大家講過，空中生妙有，那在這個「無」的物理裡面一樣喔。後面他都有提到、後面他都有提到。對「無」越了解之後，然後科學家他們才逐漸的了解，原來一切的「有」是從「無」誕生出來的。所有的星球，包括宇宙都是從「無」誕生出來。這些就是《心經》所講的「空不異色，色不異空」，「空即是色，色即是空」。佛教講到，「空為諸佛之母」。各種宗教裡面，對於宇宙的本體，描述的又深又具體又正確的，就是佛陀對「空」的解釋，跟老子對「道」的解釋。耶穌是把它稱為「上帝」, 「無」、「空」，耶穌把它稱為「上帝」，不是一般眾生所理解的某種形象的那個叫做「上帝」，不是啦！耶穌把宇宙的本體就稱為「上帝」，佛陀把它稱為「空」，老子把它稱為「道」，天道把它稱為「無極」，講的都是這個。那你看！二千六百年前，老子就已經講出來了，而且老子又講「玄之又玄，眾妙之門」。真的他們的智慧跟愛因斯坦比起來，愛因斯坦真的還象是國小學生啊，我比喻啦！
所以希望大家能夠，真的用求真求證的精神，來深入佛法，去了解佛教的智慧，去挖掘佛教的珍寶。佛教不是要你迷信啊，佛教絕對不是迷信啊，佛陀所講的都是宇宙的真理實相、生命的實相，所以千萬不要以為不科學。所以常跟大家勉勵，就是希望大家真的要打開我們原來的界線。我們原先很多的認知、很多的觀念，那都需要我們去突破。你真的能夠一個開放的心胸來虛心的學習，你的智慧就會不斷開啟。
科學家他們有他們的缺點，也有他們的優點。他們的優點就是求真求證的精神，他們的缺點就是我慢比較大，常常會用自我要去控制。但是只要你拿出事實來證明給他看，他就會轉變會臣服。只是有很多很深很玄的這方面，沒辦法拿出這個實際的物體，或是實際的數目來讓他們看的時候。。。如果是屬於心靈、屬於比較玄方面的，這個不容易拿出數據、拿出物質出來的時候，很多科學家他們就不太能接受。除非他能夠真的有那一種開放開懷的胸襟，他也能夠接受「無」的、「玄」的甚至哲學方面的，他能夠接受的話，象這方面的科學家，他就會有不斷的突破、不斷的發明發現。
就好象心理學的領域，以前我們在讀心理學的時候，弗洛依德可以說是心理學方面的大宗師呀，很多人學習的榜樣啊。但是我知道他所談的是屬於。。。都還是很淺顯的這一部份。那榮格、榮格他跟佛洛依德學了之後，他覺得不是只有這樣，所以他敢站在他老師的肩膀上繼續再突破。那榮格的心理學，就已經逐漸的有跟超人格、神格這方面的溶合。所以我希望大家能夠。。。傳統的優點，我們要吸收學習。祖師、大德、長老他們的金玉良言，他們的智慧之言，我們要吸收學習。但希望大家，不要只局限在這樣的一種範圍框框裡面，而不敢去突破，不敢去求新求證求變。好的我們要保留，有些方面我們可以讓它更好。可以改革的，我們也要勇於去突破、去改革。這樣你的生命才會更新鮮，而且充滿著智慧。
現在的科學界已經逐漸來到了，「無」的物理，也就是逐漸的來到「空」、來到「道」。我相信在經過幾年之後，科學界他們對於智能型的佛法，以及對於老子所講的「道」他們會更震憾。對解脫道所講的課程，以後會有更多的科學家、科學界，他們也會很震憾。空海所講的，完全都是合乎科學，完全是幫助人類開啟智慧，幫助人類心靈的成長。我不是要在豎立我個人的權威，我也沒有想要建立任何的宗教事業，我只有把我所知道的宇宙的真理實相，來跟眾生分享。協助人類去了解宇宙真理實相，盡量深入淺出的來講解，讓人類去了解，就這樣！所以我的初發心非常的單純，只有感恩、反饋，就這樣。所以你們跟空海交往，希望大家一樣，恢復到越單純越好、越單純越好。好！
所以我對於建立宗教事業沒有興趣，我對於收徒弟收弟子也沒有興趣，因為對空海而言就是感恩跟反饋，送禮物送法寶給人類，就這樣，很單純。如果你覺得不錯，那你就拿去用。如果你覺得不相應，那你就放下，我只跟普天下眾生廣結善緣。
我想今天稍微提到一下《零極限》，明天我們再來跟大家做比較多的分享。以前東西方比較明顯的區別是：西方重視物質、科學，東方是比較重視文明、文化，哲學、神秘學、宗教。所以以前地球上的哲學、宗教、神秘學方面，是在東方。那這二百年來，西方經過工業革命，科學化、民主化，然後他們也不斷的大量的吸收學習，所以二百年來西方不斷的向東方挖寶、挖寶。就象敦煌莫高窟的那些法寶、佛寶、珍寶，百分之九十都被歐美國家拿去他們的博物館，珍藏研究，而中國只留下少部分。人家搶光光了，我們才在那裡收那些剩下的殘餘的東西。確實這二百年來，歐美他們很認真的在吸收學習，東方的哲學、玄學、神秘學。
這二、三十年來，在歐美以及在台灣逐漸的興起，由歐美人士他們所帶領倡導的、一些所謂的心靈成長方面的課程，自我學習自我超越。有參加過所謂的那種心靈成長課程，自我學習自我超越，有參加類似這方面課程的請舉手，不局限在那一種，ok！好！
那十年前，當我因緣成熟出來跟眾生來分享的時候，我一樣會介紹讓大家可以不斷成長的一些課程，我們也在講心靈成長方面的課程。但是在歐美，他們的所流露出來的一些著作跟方法之中，我個人覺得，都還不夠成熟，這是我個人的覺得。那為什麼覺得不夠成熟呢？因為歐美所研發出來的這一套，它是、往往都是著重在，訓練強化你這個自我。
就比如說，你本來你不敢表現、不敢表達，好！他訓練讓你敢勇於表達。你本來不敢演講，好！你來這裡訓練，讓你能夠敢於演講。你本來不敢跟人家吵架，都一直很懦弱很萎縮。好！你來這裡訓練、訓練你敢表達，該吵架的時候敢吵架。所以這一套、歐美的這一套心靈成長的課程，有它們的優點是幫助眾生、敢自我表達，敢實現自我的慾望。那很多他們逐漸的在研發，人類的這個心念啦、念力的重要啊，那這個念力它可以幫助你實現你的理想、你的慾望。所以很多就在、一直在訓練訓練，讓你怎麼樣用念力，然後來實現你的理想。那其中非常經典著作的，也有拍成電影的，就是所謂的《秘密》。《秘密》這一部電影有看過的請舉手，還不多，你們幾位沒看過？
《秘密》這一部電影它講的就是，它告訴你這個秘密意思就是說，我告訴你，你用你的心念、念力，然後你想要實現什麼，你就用很投射出很強的那個心念慾望、念力出來，它沒多久就會實現。
就比如說，好！我現在講那個經營啦，或是做直銷啦，或是經營什麼事業這樣啦。你本來一個月的業績只有十萬塊，那薪水才只有一萬塊，那你在那裡沮喪呀，覺得說氣餒啊，沒有什麼成就。好啦！那你接受這樣的訓練、訓練你，我一定會成功，我一定要怎麼樣，我一定怎麼樣、我一定怎麼樣。結果，你這樣的一種念力投射出來之後，他就不斷的。。。你就會不斷的往前一直沖、沖、沖。結果呢沒多久，業績真的從一個月十萬，然後變成為一百萬。那薪水呢，也從一萬變成為十萬。然後你又投射出，他又告訴你，你要投射出，我一定會擁有豪華的洋房、豪華的轎車，我一定要怎麼樣、我一定要怎麼樣。好啦，他告訴你，你怎麼樣去灌輸很強的那個慾望，然後你投射出那些念力。沒多久，洋房轎車就出來。《秘密》這一部影片，它主要告訴你是這些。
但是我看了這些之後，我是覺得說，唉！人類的心靈智慧，如果往這方面發展的話，那這個地球會更糟糕。如果把人類的念力，把那些什麼秘密用在這方面的話，那人類會更糟糕，這個地球的能源，會被消耗的更嚴重。而且人與人之間的那種沖突、對立竟爭會更嚴重。所以這就是為什麼這一、二十年來，對於歐美所倡導的那些，訓練自我啊，強化自我這方面的課程，對我來講沒什麼吸引力。因為我覺得這是，它又是協助人類從一端跳到另一端呢，在兩端跑啊。
象歐美的這些什麼心靈成長方面的啦，這一系列的資料，當然我也會參考。但是參考我很明顯的知道，你們是處在什麼樣的位階、什麼樣的層次。直到這一本書《零極限》的出現，我發現不錯！他們逐漸成長上來了，逐漸成長上來了。
而《零極限》這一本書的作者有二位：一位是所謂的修藍博士，他是裡面的主角，但實際執筆的不是他。他就象導師、老師，象蘇格拉底一樣，那真正執筆的這一位叫做喬.維泰利。那維泰利這一位學者呢，他本身就是我剛才介紹，《秘密》的這一部影片的作者之一。那他以前，這個維泰利這一位，以前他就是著作那一系列的書啊，他以前就是著作什麼《相信就可以作到》，還有《快速成交的催眠推銷法》，還有什麼《每分鐘都有顧客誕生》，還有什麼《無恥營銷力量大》，真的是禮義廉恥的那個無恥喔！《無恥營銷力量大》。所以這一位作者，他以前本身真的走的就是，那種所謂西方、歐美那一種強化自我，訓練自我，勇於讓自我去表達去呈現的這一系列的心靈。只到他有個階段，他接觸到了這個奧妙，《零極限》的奧妙、秘密之後，他才提升上來。他寫到後面，他有講，原來以前的那些，那都是自我在玩的把戲呀！
終於看到，歐美有人寫出，比較高層次的這個心靈的書出來。而且他這個《零極限》，這個零，就是已經逐漸的來接觸到，佛教所講的「空、無」的世界、「空」的世界。這個零，他已經逐漸來接觸到佛教所講的無我。他以前、以前，他什麼發展什麼事業啦，發展什麼東西，那都是一直用自我在設計，用自我在沖刺，展現自我，我很行我很厲害。但是當他接觸到這個之後，接觸到這位修藍博士之後，他就逐漸的改變了。他才一對比之下，他才發現，原來那個自我是那麼樣的渺小啊，自我的能力竟然是那麼樣的渺小啊，而且很多是那麼樣的無知啊。所以這一本已經遠遠超越，一般歐美的、所謂的心靈成長系列的書，我們明天再來跟大家分享。
ok！今天就到這裡。
讓我們回歸到零，回歸到空，回歸到清清靜靜的佛心、佛性。當你真的能夠回歸到空，回歸到零，零極限就會產生。零極限就是沒有極限，也就是你就能夠成為無限的可能，你的潛能就會發揮出來。
為什麼多年來，空海都直接協助大家，要超越那個自我，要放下那個自我，來到無我。為什麼《阿含解脫道》最初的篇章，我們稱為第零章，而不是第一章。一開始就希望大家歸零、歸零。但很多人都誤解，對於歸零很多人都誤解，所以不願意歸零。認為歸零好象否定到以前，好象來到無知的世界。一般人真的不太容易了解，歸零的深義、歸零的奧妙。
《零極限》這一本修藍博士，他把歸零的奧妙，逐漸的解釋呈現出來。這一本可以跟解脫道有相輝映、有輔助的作用，大家也比較容易了解歸零的重要。
歸零就是恢復到「空」的世界，歸零就是讓我們那些貪、嗔、痴、我慢，都逐漸的止息下來。歸零就是恢復到我們清清靜靜的本心、本性。歸零就是恢復到我們的佛心、佛性。
你真的能歸零，你的生命就有無限的潛能，空能生妙有。你如果真的能歸零，你就會開展你奧妙的人生。你真的能歸零，你生命的潛能就會發揮出來。
我們的禪修，不管是動、靜，就是要協助大家歸零，協助大家自凈其意，恢復我們清清靜靜的佛心、佛性。
