刀子嘴豆腐心是真的嗎？

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　　小白：“小龍，我昨天說的話，你別往心裡去啊。你懂的，我就是‘刀子嘴豆腐心’。”小龍：“……你這麼說，好像不原諒你，就顯得我很小氣。”

　　小白：“嘿嘿，你最大度，咱們握手言和吧。”小龍：“不太有誠意，我考慮考慮。”

　　“刀子嘴豆腐心”，常被形容人說話尖刻，但心腸很善良柔和。這句話經常被用作誇讚他人坦誠直率、不諂媚迎合、嘴硬心軟。比如，當別人對你說：“你這個人，就是‘刀子嘴豆腐心’。”說明對方理解你強硬語言背後的一番苦心，讚賞的意味多過責備。

　　有時，這句話也被當作給自己找台階下的一種方式。比如，對道歉對象說：“我說的話，別往心裡去，我這個人就是‘刀子嘴豆腐心’。”希望對方理解自己沒有惡意，出發點是好的，只是心直口快。

　　似乎大家都對這樣一種說話、表達習慣達成共識：因為“豆腐心”是好的，所以“刀子嘴”也就可以接受，是一個人心地純良、不善掩飾的表現。

　　但作為一個學佛人，需要善護口業，應當仔細觀照一下語言背後用的究竟是什麼心，以免被其中夾雜的凡夫心所欺騙，養成錯誤的語言習慣，給眾生造成不悅和傷害，不經意間種下諸多惡因、惡緣。

　　為什麼我們自以為的“好心”，會顯現出“刀子嘴”的外相，傷害到他人？很多時候，是因為我們疏於覺察，未能感知到夾雜在“好心”中的其他“成分”：我執。

　　重要感

　　“我”覺得自己的觀念、判斷等非常重要，而對方的行為表現，沒把“我”的意見當作一回事。這是對“我”的輕視，因此需要“刀子嘴”讓對方重視。

　　優越感

　　“我”覺得自己的認識、見解比對方更高明、智慧。而對方並不認同，需要用“刀子嘴”讓對方買賬。

　　主宰欲

　　“我”希望對方合“我”的心意來思考、行事，不然會讓“我”產生失去掌控的不佳感受，所以希望用“刀子嘴”使對方順從“我”的心意。

　　若能從自己的發心中，覺察出三種感覺中的任何一種，就說明我們的發心，其實並不像自己以為的那麼純粹，依然是夾雜“我執”的，是不圓滿的善心。以那樣的心說出來的語言，很可能會傷到別人。不如話到嘴邊停一停，調準發心再說。

　　那麼，我們該調整到怎樣的發心，才不會傷到對方，又能達成較好的溝通效果呢？

　　尊重的心

　　去掉自我的重要感和傲慢心，調到尊重對方的“頻道”。人與人之間，雖然有財富、地位、年齡、人生閱歷等不同，但從人格上來說是平等的。尊重對方，是一種良好的自我修養。

　　接納的心

　　接納人與人之間的差異性，並且接納語言的局限性。不要求別人和自己的想法完全一致，也不要求別人因為自己的語言，就一定要做出改變。

　　每個人有各自不同的緣起，看問題的角度會有很大的差異，甚至截然相反。我們通過語言溝通，只是為對方提供自己的思考角度，未必正確、全面。對方是否採納，是對方的自由，並且最後也會承擔相應的結果。

　　其實，除了語言溝通外，還有很多其他溝通途徑和方式。比如，自己主動做出一些嘗試，提供處理問題的樣板，讓對方以直觀的方式看到。也可以讓與對方因緣更親近的人去善巧溝通等。

　　總之，只要自己的內心不對立、排斥，沒有落入三種感覺和負面情緒中，就能隨著因緣找到更好的溝通、解決方案。

　　慈悲的心

　　慈悲的心，是一種予樂、拔苦的心，即希望給予對方快樂，拔除對方痛苦，並不會因為一時的溝通無果，而徹底放棄利益對方。很多事情，不急在一時，只要慈悲對方的心在，結下善緣、從長計議，效果可能會更好。

　　如果我們的心能調整到位，剔除隱藏在“豆腐心”里的“我執”，那說出來的語言一定會更加善巧、柔和，達成良好的溝通。

　　人們總說“相由心生”，其實，語言的“相”也是從心而生，所以，千萬別被“刀子嘴豆腐心”蒙蔽，給傷人的話，貼上冠冕堂皇的標簽。學會讓說話成為一種修行，訓練一顆平等、包容、慈悲的心，那麼，說出來的語言自然令人如沐春風、歡喜接受，成為利益自他的善巧方便，成就圓滿的“語業功德”。