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饒益，是指布施他人，給人豐饒的利益。我們布施的時候，若是有一個真誠心，若是有一個真正的慈悲心，也能饒益很多的眾生。維摩詰所說經卷上佛國品（大一四·五三八上）：‘菩薩取於凈國，皆為饒益諸眾生。’《華嚴經》（大一○·五九下）：‘諸佛子！此娑婆世界東南方，次有世界，名為饒益。如來與彼，或名現光明。’
饒益眾生是指什麼？饒益眾生就是佛法。我們皈依佛法以後，不能再惱害眾生，連這個念頭都不能有。雖然現在做不到，但是要盡心盡力，慢慢地必須要做到。這樣才能把正法融入到自己的相續中。
法本身是饒益眾生的，如果你惱害了眾生，就等於違背了佛法。不能惱害眾生，包括對自己的家人也不能惱害。你不能為了修行、為了念佛而惱害自己的家人，一定要好好地關心、照顧他們，讓他們高興，讓他們滿意。這就是饒益眾生，這就是佛法！你到處亂跑，家也扔了，孩子也不管了；在家裡也是，一進佛堂，把門一關，什麼也不顧，家務也不幹，飯也不做，孩子的學習也不管，丈夫下班回來也不給他做飯，讓家人傷心、起煩惱，讓他們痛苦，這就是惱害眾生。
有的家庭，太太或者先生信佛了，家就不像個家了，人也不像個人了，家裡也沒有快樂的氣氛了，這樣學佛、念佛沒有任何功德。你已經違背了佛法，你所修的法，根本不是正法，而是邪法。這樣念佛，這樣修行，不能解脫，別想往生成佛，不可能！那怎麼辦？把家裡的事情做好，好好了緣、了債——不管是大事，還是小事，不管是家裡事，還是家外事，樣樣都要做好，把家裡搞得整整齊齊、乾乾凈凈，讓他們高興、滿意，讓家庭幸福起來、快樂起來，這就是信佛，這就是學佛，這就是念佛！
如果我們在家裡、家外到處惱害眾生，我們雖然在表面上念佛、誦經、持咒，其他的功德也做得很多，但這都是表面上的。實際上，你的相續已經脫離了佛法，這樣修行就沒有意義了。因為你斷不了煩惱，改變不了習氣。
現在很多人都是，雖然念佛念了很多年，學佛修行了很多年，但是沒有一點點改變和進步，煩惱依舊，痛苦依舊，習氣、個性還是那麼惡劣，那麼頑固。越學越糊塗，越修越痛苦，越修越有壓力。身體沒有變化，甚至越來越不好了；工作沒有變化，甚至越來越不順利了；家庭沒有變化，甚至越來越不和睦了。所有的一切都沒有一點點的轉變。如果自己不轉變，周圍的一切就不會轉變。
想改正別人，先改正自己。自己轉變了，一切都會轉變。改正自己這些錯誤的思想和行為，一切都會好。把自己的心放平了，一切都會風平浪靜，不會有任何的違緣與障礙，不會有任何的矛盾與衝突；把自己的心放正了，一切都會一帆風順、心想事成。學佛就要這么學，修行就要這么修，別盲修瞎煉。盲修瞎煉沒有任何意義，還會通過佛法造業。
佛法是不惱害眾生的，饒益眾生就是佛法。如果你惱害眾生、傷害眾生了，那就違背佛法了。一點點也不傷害眾生，連這個念頭都不能有。剛開始想做到是很難的。但是慢慢改，有一天會做到的。
