《長阿含遊行經》：
佛陀年老體衰，猶如舊的車子終究是要敗壞的。
佛陀在娑羅雙樹之間的床座上吉祥卧，很多弟子圍在佛陀的四周，大家都是揩鼻抹淚。這時，風息林靜，鳥獸沒有鳴聲，樹木的皮流出水滴，百花都萎謝凋零，整個世間都現出寂寞蕭條的現象。
佛陀心如止水，和平常說法沒有兩樣，靜靜的向諸比丘弟子們做最後的遺教 : 「我涅槃以後，所有釋迦種族的人民，欲求佛道者，應當允許出家受具足戒; 如果有異學外要來求佛道者，也可以讓他出家受具足戒，不過要先讓他誦習四個月的佛法經典，觀察他是否真心要學道出家。」
這時，阿難合掌長跪向佛陀請示 :「佛陀滅度後，像闡逆這樣惡口的人，應該要怎麼對待他? 佛陀住世的時候，大家都以佛陀為師，佛陀涅槃以後，我們依什麼安住? 佛陀住世的時候，佛陀的言教，大家易生信解。佛陀涅槃後，佛法經典結集如何叫人起信?」
佛陀慈祥的回答道 :「像闡逆這樣不順威儀，不受教誡的人，你們不要和他來往，對要和他共事，應該默擯置之。佛陀涅槃以後，應以波羅提木叉為師; 應以四念處為安住; 結集經典，應在一切經首安置『如是我聞』。」
佛陀繼續說道 :「比丘! 如果你們對佛、法、僧三寶，還有疑問的，應該趕快提出來問，現在正是時候。」諸比丘們一個個默然。
佛陀如是三問，比丘們還是默然無語。只有阿難在這個時候，打破沉默 :「我相信在座的大眾，對佛、法、僧三寶，都懷有凈信心，沒有一個比丘對佛法存有懷疑。」
佛陀很是欣慰的說 :「我也知道，今此大眾中，連最小的比丘都已見道，不會墮落惡趣，再經七次投胎轉世，就能了盡苦際，進入安穩清凈的涅槃境界。比丘! 佛陀就是以不放逸才自致正覺的，你們也應當精勤才是。比丘們! 無量眾善，以不放逸而得，一切萬物都是無常無我的，這是我對你們的最後說法。」
佛陀為一千二百位比丘一一記別所得道果之後，四周一片寂靜，頃刻間佛陀已進入初禪，從初禪起，入二禪。從二禪起，又入三禪......。當佛陀要進入四禪般涅槃時，大地震動，諸天、世人皆大驚怖，佛陀的光芒照遍日月光明所照不到的地方。
啟示：
佛陀的遺教像一口洪鐘，響徹雲霄，警醒世人的迷茫。佛陀最後的遺教，教導我們對佛經法語要有「如是我聞」的親炙; 對惡人的侵犯要用「默擯置之」來處理; 生活中應嚴守戒律，「以戒為師」; 身心的安住要有「四念處」的觀照。佛陀的遺教歷久而彌新，佛陀的遺教不因時空的轉換而有改變。
