勇敢的布教師
《雜阿含經》二八九經 白話：
有一天，富樓那來到佛陀的座前，稽首禮足後，退坐一旁，祈請佛陀為他說法 :「佛陀! 我聽聞妙法之後，將獨坐靜處，專精思惟佛法義理。」
佛陀告訴富樓那 :「善哉! 諦聽! 用心思惟。有將為你宣說妙義。如果比丘眼睛看見會長養慾念的可愛形色; 歡喜之後，便心生樂著; 樂著之後，心生貪愛; 貪愛之後，生成障礙。由於歡喜、樂著、貪愛、障礙的緣故，距離涅槃解脫就非常遙遠了。耳朵、鼻子、舌頭、身體、意念，也都是相同的道理。」
佛陀又說 :「富樓那! 如果比丘眼睛看見會長養慾念的形色，心中不欣悅，就不會生成歡喜; 由於不歡喜，就不會執著; 不執著，就不會有貪愛; 因為不貪愛，就不會有障礙。由於不歡喜、不執著、不貪愛、無障礙，就能漸漸接近涅槃解脫。耳朵、鼻子、舌頭、身體、意念，都是相同的道理。」
佛陀又問 :「輸盧那國的人民凶惡、輕躁、戾罵，你聽到他們這樣的情形，要怎麼辦呢?」
富樓那說 :「即使輸盧那國的人民對我輕躁訶罵，但他們總不會用手打我，或用石頭丟擲我吧!」
佛陀又問 :「如果也們真的用手打你，用石頭扔你，你會怎麼辦呢?」
富樓那 :「如果輸盧那國的人民真的用手打我，用石頭扔我，這並不要緊，因為他們總不會用刀杖來傷害我吧!」
佛陀 :「如果他們真的用刀杖傷害你，你又要怎麼辦呢?」
富樓那 :「既使輸盧那國的人民真的以刀杖殺我，我仍然心無畏懼。因為這個時候，正好可以讓我將這個老朽敗壞的身體布施出去，讓我的身心藉此方便修行得到解脫。」
佛陀 :「善哉! 富樓那! 你善學忍辱法門，現在你可以勝任愉快的前往輸盧那國游化布教。去度化那些尚未得度的人民，安穩那些尚未安心的人，使那些還沒獲得解脫的人獲得解脫。」
隔天清晨，富樓那著衣持缽，進入舍衛城乞食，齋罷，他將自己的卧具交代給別人，攜帶簡單的衣缽前往西方輸盧那國游化。在輸盧那，他結夏安居，為五百位優婆塞說法，又建立五百座佛寺精舍，繩床、卧具、被褥等物品一應俱全。過了三個月後，他具足宿命明、天眼明、漏盡明。不久，就在當地進入了無餘涅槃。
啟示：
一個布教師必須具備大無畏的精神，以天下眾生的苦難為修行的道場。像富樓那尊者離鄉背井，捨去尊榮，在蠻荒地區傳播佛教，他不畏艱難，最後在當地進入無餘涅槃，給我們佛教的弘法者，一個學習的典範。
時至今日，則有現代勇敢的布教師深入第三世界、黑暗大陸、原始、落後、貧窮、疾病、戰亂的非洲弘法。例如 : 慧禮法師於一九九二年到南非創建南華寺，才短短八年，已深入非洲波扎那、辛巴威等十八個國家。他到衣索比亞救濟，在馬達加斯加、賴比瑞亞捐贈輪椅，深入兵荒馬亂的安格拉、剛果招收留學生。在艾滋病肆虐猖狂的非洲大陸開辦農場、收容孤兒、救濟貧窮、興辦佛教學院，度僧辦道。以「埋骨非洲」的誓願，顯示弘法的決心，並且要以五世黑人的形態，讓佛法在非洲開花結果。其慈心悲願，堪稱為傑出勇敢的現代人間布教師。
