繫念道品
《雜阿含經》二五四經：
優波先那比丘住在寒林冢間蛇頭岩下修行，當他坐禪的時候，忽然間從石壁上方墜落一條毒蛇，優波先那冷靜的呼喚在岩外的舍利弗尊者 :「尊者! 我被毒蛇咬了，你快進來，扶我出去!」
舍利弗當時正在樹下靜坐，思惟法義，聽到優波先那的叫喚，立刻趕去探視優波先那。卻見他氣度從容，面色和雅，一點都不像是被毒蛇咬噬的樣子，舍利弗不解地問 :「我看你面色如常，這到底是怎麼一回事啊?」
優波先那說 :「如果我認為眼、耳、鼻、舌、身、意六根，為我或我所有; 認為形成物質條件的地、水、火、風，為我或我所有; 乃至認為色、受、想、行、識五蘊，為我或我所有。那麼我今天被毒蛇咬到，面貌容色就會驚慌恐怖，只因為我已經如實了知蘊、處、界，無我、無我所，所以面色諸根無有變異。」
舍利弗讚歎說 :「的確如此，你每日都在修行空觀，念念遠離我、我所、我慢執著，你已經斷除根本我執，就像多羅樹截去根部，永遠也不會再生長了。」
啟示：
佛陀告訴比丘們 :「如果比丘成就諸根寂靜、飲食節制、不失經行三法，那麼就可以在現法中得到快樂，若能勇猛精進就可以解脫有漏的煩惱，證得道果。
什麼是諸根寂靜? 一個修行人眼睛看到燈紅酒綠、幻惑人心的五顏六色，不生起執著的意念，那麼眼根就可以得到清凈; 修行的人為了解脫煩惱，要時時護念眼根。乃至耳聞聲，鼻嗅香，舌嘗味，身知細滑，意知法，都能護念，不生起執著的識心，那麼六根就能得到清凈。
如何飲食節制? 修行的人對於飲求，不求精緻，只是為了調養四大所成的色身，讓身體有力氣用來修行辦道。好像一個人的身上長了惡瘡，必須用藥膏塗抹，讓惡瘡法除。
何謂不失經行? 修行的人在傍晚六時到時這段時間、午夜二時到清晨六時的時刻，都要用來經行繫念三七助道品。如果是在白天，不管是經行還是坐禪，都要思惟佛法以去除五陰煩惱。即使是深夜卧眠，也要右脅而卧，思惟繫念光明。
如果六丘能諸根寂靜、飲食節制、不失經行，常念蛑意佛法道品，就能在現法中證得阿那含果。就好像善騎，在平正的道路上，駕著四輪馬車，沒有滯礙，很快的就能到達目的地。」這也正是優波先那比丘的寫照。
